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一、作文题展示
阅读下列文字，根据要求作文。（60分）
读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。（朱熹）
读书必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就有限。（鲁迅）
读书忌死读，死读钻牛角。（叶圣陶）
对于读书，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎样的看法和理解？写一篇作文，表达你的感悟和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
二、写法指导
这是多材料作文，审题的关键是在理解各材料含义的基础上，理顺各材料之间的逻辑关系。材料之间的逻辑关系，要准确把握，是总分、并列，还是因果、条件等，需要仔细考虑。
三则材料的理解并不难，材料一中朱熹的意思是“读书”要“专注”，材料二中鲁迅的意思是读书要“广泛”，材料三中叶圣陶的意思是读书不能固执死板，要“灵活”，而如何将此三个关键词统合在“读书”这个核心话题下，是立意的关键。“专注”侧重的是对“读者”精神状态的要求，“广泛”侧重的是对阅读选材范围的要求，“灵活”侧重的是对阅读方法的要求。在此基础上，只要言之成理，即可自由组合，如：读书需要专注和广泛，如此方能避免死读书、钻牛角;专注、广泛、灵活，读书方能大成;等等。
应试作文成败的关键还是在分析说理上。写作者可以在为什么读书需“专注”，选材需“广泛”，不够专注不够广泛的后果等等上落笔分析，如此分析论证，难度较低，便于举例;也可以综合分析为什么避免读书钻牛角的前提条件是专注和广泛。总之，要言之成理，还要言之有据。
文章结构完整，就不能缺少对措施、方法的思考讨论，因此，在充分论述原因之后，需要对如何做到“专注”“广泛”，如何避免固执拘泥等进行较为全面的讨论，并辅以材料强化说理。
三、习作展示
我心向书，书香自来
◎沈欣瑶 浙江省湖州中学高二（10）班
古人常说“人间有味是青灯”，但并非所有阅读者都能品味出读书的“有味”，更多的人是食而不知其味。唯有用心，并且广泛涉猎，才能使阅读达到灵活的境界，从书香中获得裨益。（首段提出观点，将命题所给材料的关键词合乎逻辑地组合在一起，且与题目呼应。但是观点的逻辑不够严密，且提出得较为突兀，还是建议概述命题所给材料后再提出观点。）
如果看《三国演义》只是为了分辨好人与坏人、忠臣与奸雄，看《唐·吉诃德》只为了笑笑那个绅士疯狂的怪行，又能够获得什么呢？既然不是“句读不知”者，又怎能将阅读看得如此轻松，只图一乐而不专注于发掘更深层的内涵呢？读书也许可以慢读，但一定如朱熹言“绝不能记，记也不能久也”，他们读书的动机与方法不能帮助他们获得更多的好处了，无法登堂，更别提入室了。（强调读书要“用心一也”的作用，但没有“导”，即分论点，直接引述材料，显得突兀，材料和論点融合的“评”自然显得不够充分。）
再观另一类人，对书有了一定的理解，但固执己见，偏安一隅，不去尝试别的书本，不去接受别的见解，如同为自己挖了大坑，将别的书籍效法秦始皇那样，全都焚毁得一干二净，对已取得的微不足道的见解沾沾自喜，只贪图自满于自己小小天地的阅读者如同斥鷃笑鲲鹏，坐井观天一样封闭。（分析阅读面窄的后果——固执己见，但缺乏翔实的材料，且材料与分论点的逻辑不甚合理。）
只能粗浅游离地阅读的人的审美和情趣，只会越来越粗浅低俗，即使能够阅读，也失去了耐心以及洞察力，只是识字而未觉醒的稚子，更不能灵活地使用，而偏安的人就越来越远离他们阅读的本性，成为孔乙己那样迂腐的儒生，要么成为读书只为功名财富的掮客，高唱着“书中自有黄金屋”的论调，他们的修养与品格并未真正地通过读书而升华，甚至“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”这类真正的读书人会痛恨他们的行为。（此段意在分析死读书的后果，但表达不够连贯，经不住推敲之处较多。）
曾子曰“君子以文会友，以友辅仁”，不论是专注的阅读还是广泛的阅读，最终都希望达到一个灵活的学以致用的境界，成为一个真正的读书人，灵活自如而不钻牛角尖，就如《文学讲稿》中要求学生们做的那样，不仅要有多角度的思考，还要用艺术的语言加以分析、理解。细节的发现来源于专注，联想的构成离不开积累，对于我们而言，阅读是一个相伴一生的过程，把它当作娱乐消遣、当作获利工具，都是对阅读轻率的看法。（措施分析，不够具体和可操作性，一观点一材料才是论据。）
高山仰止，景行行止，我心向书就要回归到阅读本身，我们能从阅读中获取什么就取决于我们对阅读的态度，只有成为真正的读书人，才能看到花开嗅到书香。（结尾点题，不是简单地重复开头的观点，有一定总结提升。不足在于表达不够精细，且没有意境上的提升。）
【点评】 审题立意方面，此文观点合乎题目要求，能将命题所给材料的关键词进行合乎逻辑的整合，所拟题目含义清楚、合题。篇章结构方面，首尾呼应，结构完整，对专注、广博、灵活的因果分析分别有指向明确的论证，但在逻辑上有提高余地，且关键词间的联系没有很好地体现出来。材料语言方面，五则材料内容比较丰富，结合材料进行的分析论证也表述得比较清晰，古今中外都有涉及，遗憾的是取材较为单一，均为文学方面的素材;语言总体流畅，亦有生硬之处，如文中画线处，“书香”的意象没有很好贯穿全文。总体而言，此文具备所有要素，给阅卷者以较为合题规范的印象，故而打分为45。
【升格建议】 首先还是要重视对立意的提升，通过对观点的陈述，将命题所给材料进行合乎逻辑又便于分析的整合，如：读书须专注且广泛阅览，方能避免钻牛角，才能嗅得书香、获得裨益。原作中在转述材料上的问题是稍显陈旧、选材范围单一，且表达不够顺畅，因此不妨利用骈偶、对比、排比等修辞进行表达上的美化和内容上的充实。 四、修改稿呈现
我心向书，书香自来
朱熹言读书要“心到眼到口到”，专一方能记诵于心;鲁迅说读书当如采蜜，意指阅读面要广;叶圣陶则要我们切勿死读书。三位先贤看似各有所指，实则相互关联：读书须专注且广泛阅览，方能避免钻牛角，才能嗅得书香、获得裨益。
读书可作消遣，但只为消遣何必读书？书中虽未必有“黄金屋”，可一本好书必有其妙处，而书中之妙，不专注则不可得。读《三国演义》可以辨忠奸知兴替，看《聊斋志异》可以分人鬼识善恶，而在信息化的現代社会，无数的网文网剧，同样可以用浅阅读深娱乐来替代。全身心投入阅读之后，细细品味之余，我们既能亲睹皇叔孔明的君臣相得，见证分久必合的历史大势，更能感受到元末汉家儿郎驱除鞑虏的豪情;我们既能感动于书生狐妖的跨界爱情，更能感受到蒲松龄对世情冷暖人心善恶的洞察和入木三分的刻画。
自古文人相轻，主因当然是文人的孤高自傲，可也与其固执己见、缺少包容心有关。而固执己见的根源，往往是抱残守缺、坐井观天。对从阅读中获得的微不足道的知识沾沾自喜，却又不接受别的见解，敌视新的思想，这很难说与阅读面窄没有关系。毕竟聚沙能成塔，集腋能成裘，只满足于自己小小天地的阅读者，他的人生境界与嘲笑鲲鹏的斥鷃实无本质不同。如采蜜那样读书，才能拓展眼界，开阔心胸。
然而，实际情况往往是不少读书人将书读死，深究原因，会发现与浅阅读少思考轻实践脱不开干系，这才有所谓“百无一用是书生”的说法。当然，我们在嘲笑孔乙己知晓“茴”有四种写法的同时，也应注意八股取士对读书人的戕害。死读书，毁灭的不仅是一个人、一个家庭，也很可能是一个时代、一个民族。
曾子说“君子以文会友，以友辅仁”，这应该是读书的最高目的。要成为一个专注、广博又不钻牛角的真正的读书人，一个真正的“仁者”，那就首先需要阅读热情，苏舜钦斗酒佐《汉书》已成佳话，说明读书成癖必有所得;还要摈弃门户之偏见，泰山不拒细壤故能成其高，说明胸怀宽广必有所获;当然，最重要的还是要具备独立的人格、鲜明的个性，而这，除了个人的努力，更需要环境的保障。
高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。读书无止境，但道路就在脚下，我心向书，书香自来。从阅读中获取什么其实取决于我们对阅读的态度，让我们专注、包容吧，不管是读书，还是做人。
【点评】 修改稿在原稿的基础上，更加注重表达的连贯性和文采的提升，以及结构的整体性。
文章起笔时，如果没有很好的应景又新鲜的名言警句，倒不如从概述材料入题。需要注意的是，对命题所给材料的概述，绝不是简单的复述，而是对材料的再理解与重组，需要与文章的观点高度一致。因此，修改稿用“看似各有所指，实则相互关联”将材料概述和观点表述联系起来。
分析论证环节，引述材料时，相对不够新鲜的材料，如果认为没有必要进行详细的叙述，不妨在表达形式上动脑筋，如运用骈偶句或排比句组合多则材料，一来显得语言更加生动，二来也使得材料更显丰富。同时，为避免分析与材料脱节，在段落的结尾需有针对引述材料的议论，命题所给材料的关键词应当尽可能地反复出现。
很多写作者对措施分析不够重视，事实上，没有措施分析的议论文，就不是结构完整的议论文。而且措施分析既要全面，也要有可行性，更重要的是要有针对性，即针对文章前半部分的论证分析提出具有一定可行性的解决方案，这毫无疑问是使阅卷者加强印象的重要环节。
最后，在文章的结尾，总结提升不是与开头的简单呼应，更要有思想认识乃至精神境界的提升，故而结尾将“读书”提升到“做人”，但这只要点到即可，毕竟800字的文章，从容量上，只需“一文一主旨”。
阅读下列文字，根据要求作文。（60分）
读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。（朱熹）
读书必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就有限。（鲁迅）
读书忌死读，死读钻牛角。（叶圣陶）
对于读书，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎样的看法和理解？写一篇作文，表达你的感悟和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
二、写法指导
这是多材料作文，审题的关键是在理解各材料含义的基础上，理顺各材料之间的逻辑关系。材料之间的逻辑关系，要准确把握，是总分、并列，还是因果、条件等，需要仔细考虑。
三则材料的理解并不难，材料一中朱熹的意思是“读书”要“专注”，材料二中鲁迅的意思是读书要“广泛”，材料三中叶圣陶的意思是读书不能固执死板，要“灵活”，而如何将此三个关键词统合在“读书”这个核心话题下，是立意的关键。“专注”侧重的是对“读者”精神状态的要求，“广泛”侧重的是对阅读选材范围的要求，“灵活”侧重的是对阅读方法的要求。在此基础上，只要言之成理，即可自由组合，如：读书需要专注和广泛，如此方能避免死读书、钻牛角;专注、广泛、灵活，读书方能大成;等等。
应试作文成败的关键还是在分析说理上。写作者可以在为什么读书需“专注”，选材需“广泛”，不够专注不够广泛的后果等等上落笔分析，如此分析论证，难度较低，便于举例;也可以综合分析为什么避免读书钻牛角的前提条件是专注和广泛。总之，要言之成理，还要言之有据。
文章结构完整，就不能缺少对措施、方法的思考讨论，因此，在充分论述原因之后，需要对如何做到“专注”“广泛”，如何避免固执拘泥等进行较为全面的讨论，并辅以材料强化说理。
三、习作展示
我心向书，书香自来
◎沈欣瑶 浙江省湖州中学高二（10）班
古人常说“人间有味是青灯”，但并非所有阅读者都能品味出读书的“有味”，更多的人是食而不知其味。唯有用心，并且广泛涉猎，才能使阅读达到灵活的境界，从书香中获得裨益。（首段提出观点，将命题所给材料的关键词合乎逻辑地组合在一起，且与题目呼应。但是观点的逻辑不够严密，且提出得较为突兀，还是建议概述命题所给材料后再提出观点。）
如果看《三国演义》只是为了分辨好人与坏人、忠臣与奸雄，看《唐·吉诃德》只为了笑笑那个绅士疯狂的怪行，又能够获得什么呢？既然不是“句读不知”者，又怎能将阅读看得如此轻松，只图一乐而不专注于发掘更深层的内涵呢？读书也许可以慢读，但一定如朱熹言“绝不能记，记也不能久也”，他们读书的动机与方法不能帮助他们获得更多的好处了，无法登堂，更别提入室了。（强调读书要“用心一也”的作用，但没有“导”，即分论点，直接引述材料，显得突兀，材料和論点融合的“评”自然显得不够充分。）
再观另一类人，对书有了一定的理解，但固执己见，偏安一隅，不去尝试别的书本，不去接受别的见解，如同为自己挖了大坑，将别的书籍效法秦始皇那样，全都焚毁得一干二净，对已取得的微不足道的见解沾沾自喜，只贪图自满于自己小小天地的阅读者如同斥鷃笑鲲鹏，坐井观天一样封闭。（分析阅读面窄的后果——固执己见，但缺乏翔实的材料，且材料与分论点的逻辑不甚合理。）
只能粗浅游离地阅读的人的审美和情趣，只会越来越粗浅低俗，即使能够阅读，也失去了耐心以及洞察力，只是识字而未觉醒的稚子，更不能灵活地使用，而偏安的人就越来越远离他们阅读的本性，成为孔乙己那样迂腐的儒生，要么成为读书只为功名财富的掮客，高唱着“书中自有黄金屋”的论调，他们的修养与品格并未真正地通过读书而升华，甚至“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”这类真正的读书人会痛恨他们的行为。（此段意在分析死读书的后果，但表达不够连贯，经不住推敲之处较多。）
曾子曰“君子以文会友，以友辅仁”，不论是专注的阅读还是广泛的阅读，最终都希望达到一个灵活的学以致用的境界，成为一个真正的读书人，灵活自如而不钻牛角尖，就如《文学讲稿》中要求学生们做的那样，不仅要有多角度的思考，还要用艺术的语言加以分析、理解。细节的发现来源于专注，联想的构成离不开积累，对于我们而言，阅读是一个相伴一生的过程，把它当作娱乐消遣、当作获利工具，都是对阅读轻率的看法。（措施分析，不够具体和可操作性，一观点一材料才是论据。）
高山仰止，景行行止，我心向书就要回归到阅读本身，我们能从阅读中获取什么就取决于我们对阅读的态度，只有成为真正的读书人，才能看到花开嗅到书香。（结尾点题，不是简单地重复开头的观点，有一定总结提升。不足在于表达不够精细，且没有意境上的提升。）
【点评】 审题立意方面，此文观点合乎题目要求，能将命题所给材料的关键词进行合乎逻辑的整合，所拟题目含义清楚、合题。篇章结构方面，首尾呼应，结构完整，对专注、广博、灵活的因果分析分别有指向明确的论证，但在逻辑上有提高余地，且关键词间的联系没有很好地体现出来。材料语言方面，五则材料内容比较丰富，结合材料进行的分析论证也表述得比较清晰，古今中外都有涉及，遗憾的是取材较为单一，均为文学方面的素材;语言总体流畅，亦有生硬之处，如文中画线处，“书香”的意象没有很好贯穿全文。总体而言，此文具备所有要素，给阅卷者以较为合题规范的印象，故而打分为45。
【升格建议】 首先还是要重视对立意的提升，通过对观点的陈述，将命题所给材料进行合乎逻辑又便于分析的整合，如：读书须专注且广泛阅览，方能避免钻牛角，才能嗅得书香、获得裨益。原作中在转述材料上的问题是稍显陈旧、选材范围单一，且表达不够顺畅，因此不妨利用骈偶、对比、排比等修辞进行表达上的美化和内容上的充实。 四、修改稿呈现
我心向书，书香自来
朱熹言读书要“心到眼到口到”，专一方能记诵于心;鲁迅说读书当如采蜜，意指阅读面要广;叶圣陶则要我们切勿死读书。三位先贤看似各有所指，实则相互关联：读书须专注且广泛阅览，方能避免钻牛角，才能嗅得书香、获得裨益。
读书可作消遣，但只为消遣何必读书？书中虽未必有“黄金屋”，可一本好书必有其妙处，而书中之妙，不专注则不可得。读《三国演义》可以辨忠奸知兴替，看《聊斋志异》可以分人鬼识善恶，而在信息化的現代社会，无数的网文网剧，同样可以用浅阅读深娱乐来替代。全身心投入阅读之后，细细品味之余，我们既能亲睹皇叔孔明的君臣相得，见证分久必合的历史大势，更能感受到元末汉家儿郎驱除鞑虏的豪情;我们既能感动于书生狐妖的跨界爱情，更能感受到蒲松龄对世情冷暖人心善恶的洞察和入木三分的刻画。
自古文人相轻，主因当然是文人的孤高自傲，可也与其固执己见、缺少包容心有关。而固执己见的根源，往往是抱残守缺、坐井观天。对从阅读中获得的微不足道的知识沾沾自喜，却又不接受别的见解，敌视新的思想，这很难说与阅读面窄没有关系。毕竟聚沙能成塔，集腋能成裘，只满足于自己小小天地的阅读者，他的人生境界与嘲笑鲲鹏的斥鷃实无本质不同。如采蜜那样读书，才能拓展眼界，开阔心胸。
然而，实际情况往往是不少读书人将书读死，深究原因，会发现与浅阅读少思考轻实践脱不开干系，这才有所谓“百无一用是书生”的说法。当然，我们在嘲笑孔乙己知晓“茴”有四种写法的同时，也应注意八股取士对读书人的戕害。死读书，毁灭的不仅是一个人、一个家庭，也很可能是一个时代、一个民族。
曾子说“君子以文会友，以友辅仁”，这应该是读书的最高目的。要成为一个专注、广博又不钻牛角的真正的读书人，一个真正的“仁者”，那就首先需要阅读热情，苏舜钦斗酒佐《汉书》已成佳话，说明读书成癖必有所得;还要摈弃门户之偏见，泰山不拒细壤故能成其高，说明胸怀宽广必有所获;当然，最重要的还是要具备独立的人格、鲜明的个性，而这，除了个人的努力，更需要环境的保障。
高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。读书无止境，但道路就在脚下，我心向书，书香自来。从阅读中获取什么其实取决于我们对阅读的态度，让我们专注、包容吧，不管是读书，还是做人。
【点评】 修改稿在原稿的基础上，更加注重表达的连贯性和文采的提升，以及结构的整体性。
文章起笔时，如果没有很好的应景又新鲜的名言警句，倒不如从概述材料入题。需要注意的是，对命题所给材料的概述，绝不是简单的复述，而是对材料的再理解与重组，需要与文章的观点高度一致。因此，修改稿用“看似各有所指，实则相互关联”将材料概述和观点表述联系起来。
分析论证环节，引述材料时，相对不够新鲜的材料，如果认为没有必要进行详细的叙述，不妨在表达形式上动脑筋，如运用骈偶句或排比句组合多则材料，一来显得语言更加生动，二来也使得材料更显丰富。同时，为避免分析与材料脱节，在段落的结尾需有针对引述材料的议论，命题所给材料的关键词应当尽可能地反复出现。
很多写作者对措施分析不够重视，事实上，没有措施分析的议论文，就不是结构完整的议论文。而且措施分析既要全面，也要有可行性，更重要的是要有针对性，即针对文章前半部分的论证分析提出具有一定可行性的解决方案，这毫无疑问是使阅卷者加强印象的重要环节。
最后，在文章的结尾，总结提升不是与开头的简单呼应，更要有思想认识乃至精神境界的提升，故而结尾将“读书”提升到“做人”，但这只要点到即可，毕竟800字的文章，从容量上，只需“一文一主旨”。