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【摘要】：《孽海花》作为晚清一部重要的小说，作者曾朴在其中塑造了傅彩云这样一个女性形象，但她又不同于以往小说对女性的描写，褒扬或贬低态度明显，傅彩云是一个矛盾的存在，文章重在分析傅彩云人物形象作为妓女与时代新女性的两面性，并且站在人性与时代的高度分别分析两种形象的成因。
【关键词】：傅彩云;矛盾;妓女;时代新女性
近代以来，由小说界运动的发生开始，促使晚清出现了中国小说的空前繁荣和兴旺，《孽海花》就是这个时期由曾朴所做的。鲁迅曾用“揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗”[1]描述過谴责小说。《孽海花》通过短短三十五回的章节却为我们塑造了二百多个人物，其内容的丰富性可想而知。全书结构上以金雯青和傅彩云的关系发展为主线，对这两个人物的塑造尤其成功，尤其是傅彩云的形象，可谓是一个矛盾的结合体，作为一个妓女形象她身上显示了人性的贪婪、欲望等恶的一面，但是不得不说，她又在当时的社会打破了男权以及等级制度对其制约，大胆的走上了另一条道路，是传统社会中典型的新女性形象。
一，傅彩云的妓女形象
傅彩云最初的身份是妓女，因为和金雯青一见钟情，才开始了她后面的一段又一段风流韵事。从妓女形象谈起是因为曾朴在塑造傅彩云这个形象时，不是抱着褒扬歌颂的态度，而笔端流露出的是对于她的贬低与降级，她受人虐待却又善于虐人。当手下的仆人做错事，她便连掐带打。自己又是一个十足的“风流小姐”在和金雯青出国访问期间，她和瓦德西，船长有染，甚至后来利用了孙三儿来脱离他与金家的关系，最终再次成为妓女，靠着色相出卖着自己的身体，“她是个缺乏民族意识和高尚情操，贪图享乐，以肉体博取洋人欢心而苟活于乱世的奴隶女子。”[2]
造成傅彩云这一“恶”之形象的原因有以下几点：首先在于出身，傅彩云最初是妓女出身，靠出卖身体为生，这样长期的生活状况使得她自己几乎没有什么贞操观念，甚至对感情方面我行我素，欲望强烈，对男性有着征服欲，他曾对金雯青说过：“你们看着姨娘本不过是个玩意儿，好的时抱在怀里、放在膝上，宝呀贝呀的捧。当初讨我时候，就没有指望我什么三从四德、七贞九烈，这会儿做出点儿不如你意的事情，也没什么稀罕。”可见傅彩云后期的行为是自身前期生活环境以及个人认知造成的，或者说她压根就没想过安心的过着“状元夫人”的日子。
其次在于她性格的贪婪与个人工于心计。傅彩云虽然原本身份卑微，心却比天高，她不是甘于寂寞和平淡的人，很多时候毫无节制的欲望是她做事的出发点，给自己的丈夫金雯青带了无数绿帽子，金雯青生前都是这样，不难想象这样的人是不会被金家这样的牢笼所禁锢住的。对孙三儿的事上她说过“这种人，不过是一时解闷的玩意儿，只可我玩他，不可被他玩了去。况且一嫁人，就不得自由，何苦脱了一个不自由，再找一个不自由呢？”可见傅彩云虽一介女子却并非等闲之辈。
最后是社会的的罪恶，傅彩云可以说是一个被社会扭曲变形的产物，整个晚清社会，以清政府为首的腐朽黑暗，懦弱不堪，国运衰微，慈禧亲近弄臣，专职跋扈，吴国王国。金雯青所在的上层社会观官员更是人人做着不可见人的勾当，可以说整个社会刮着一股腐败堕落之风，追求骄奢淫逸的生活成人人生活的准则，所以这样的社会下傅彩云的诞生是不足为奇的，她是时代落寞下的一个悲剧性形象。
二.傅彩云的时代新女性形象
但不可置否的是，虽然傅彩云有种种恶的形象，但将她放在时代的高度上来说，她却不同于同时代的其他女性，而又被塑造成了一个独立，勇敢，向往自由，勇敢追求爱与恨的时代新女性形象，与之前发生了翻天覆地的变化，她不是三从四德唯唯诺诺的家庭妇女，“遵守妇道”对她而言甚至可笑，在男权社会中，她突破着层层禁忌，打破三纲五常，封建中国社会是一个无比看中女性操守与贞洁的社会。我们所熟知的唐传奇中，霍小玉，崔莺莺等形象，都是被礼教道德裹挟着生活，在封建观念的压迫下，她们得不到自己的幸福。傅彩云却为这些形象所截然相反，不受世俗制约，活出了自己想要的人生。
傅彩云在此方面被成为时代新女性的原因主要有：
第一：个人性格的独立抗争与不服输。傅彩云是一个很英气的女性形象，不是娇滴滴的淑女，而是敢说敢做的，在金雯青夸侯夫人时，她就表现出了强烈的不服输性格，“爷这明明估量我是个小家女子，不能替他争面子，怕我闹笑话。我倒偏要显个手段胜过侯夫人，也叫他不敢小觑。”由此可见她不是甘于落后被人瞧不起的，而曾朴在全书对傅彩云最后一笔描写是她不愿意为金雯青守孝，“当初讨我时候，就没有指望我什么三从四德、七贞九烈，这会儿做出点儿不如你意的事情，也没什么稀罕。你要顾着后半世快乐，留个贴心伏侍的人，离不了我！那翻江倒海，只好凭我去干！要不然，看我伺候你几年的情分，放我一条生路，我不过坏了自己罢了，没干碍你金大人什么事”傅彩云是一个抗争的角色，性格的安排使得她必然要摆脱金家的束缚，并且她敢于将这种不满表达释放出来，可谓当时社会其他女性所完全不能与之比较的地方。
第二：个人的聪慧和天赋。傅彩云很早就现实出了她极高的语言天赋，她能在很短的时间内学会外国语言，可谓悟性极高，和夏雅丽学习德文的时候，不出十天已经能够讲流利的德文，这为她后期在国外社交行为起到了很好的语言基础，而这样的聪慧天赋是很多人所不能及的。而当金雯青惹怒了夏雅丽时，也是由于傅彩云的能言善辩，应变灵活才化解了这场冲突。这些都是上天所赋予她的先天条件，也是别人所不能模仿照搬的。
第三：金雯青的无能。金雯青使傅彩云更有机会表现自己。在买地图时间上，金雯青自以为聪明，却不想傅彩云看的明白，“老爷别吹。你一天到晚抱了几本破书，嘴里咭唎咕噜，说些不中不外的不知什么话，又是对音哩、三合音哩、四合音哩，闹得烟雾腾腾，叫人头疼，倒把正经公事搁着，三天不管，四天不理，不要说国里的寸土尺地，我看人家把你身体抬了去，你还摸不着头脑哩！”在金雯青怀疑傅彩云与别人有染时，傅彩云也是装模作样的撒泼，甚至仗着金雯青不识外文将与他人的情书扔在桌上。所以说金雯青的无能甚至愚蠢使得傅彩云更有可乘之机，或作其他精明的男人恐怕不会出现这些现象。
从上述分析可以看出，傅彩云在书中的存在是一个复杂矛盾的人物形象，作者曾朴一方面认为她放荡沉沦，另一方面却又赋予了她追求自由敢于抗争的品格，这也是我们品读《孽海花》中人物形象的矛盾所在，这两面性格都是傅彩云，而这样的人物也许才是最真实的一种存在。
注释：
[1]鲁迅：《中国小说史略》.2010版本.北京：中华书局.第181页。
[2]杨恩芳、赖云奇 ：《文学世界的女性人生》. 2013年3月版 . 重庆 ：重庆出版社. 1995年 . 第444页。
参考文献：
[1]（清）曾朴 .孽海花[M].上海.上海古籍出版社 . 1980.
[2]张艳慧.两朵恶之花——卡门与傅彩云形象比较，北方文学[J]，2010年第7期.
[3]周乐诗.清末小说中的女性想象 1903～1911[M]，上海：复旦大学出版社.2012。
[4]慕德芳 . 聂海之花——论《孽海花》中的傅彩云[J] . 《文学语言研究》. 2011年41期.
【关键词】：傅彩云;矛盾;妓女;时代新女性
近代以来，由小说界运动的发生开始，促使晚清出现了中国小说的空前繁荣和兴旺，《孽海花》就是这个时期由曾朴所做的。鲁迅曾用“揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗”[1]描述過谴责小说。《孽海花》通过短短三十五回的章节却为我们塑造了二百多个人物，其内容的丰富性可想而知。全书结构上以金雯青和傅彩云的关系发展为主线，对这两个人物的塑造尤其成功，尤其是傅彩云的形象，可谓是一个矛盾的结合体，作为一个妓女形象她身上显示了人性的贪婪、欲望等恶的一面，但是不得不说，她又在当时的社会打破了男权以及等级制度对其制约，大胆的走上了另一条道路，是传统社会中典型的新女性形象。
一，傅彩云的妓女形象
傅彩云最初的身份是妓女，因为和金雯青一见钟情，才开始了她后面的一段又一段风流韵事。从妓女形象谈起是因为曾朴在塑造傅彩云这个形象时，不是抱着褒扬歌颂的态度，而笔端流露出的是对于她的贬低与降级，她受人虐待却又善于虐人。当手下的仆人做错事，她便连掐带打。自己又是一个十足的“风流小姐”在和金雯青出国访问期间，她和瓦德西，船长有染，甚至后来利用了孙三儿来脱离他与金家的关系，最终再次成为妓女，靠着色相出卖着自己的身体，“她是个缺乏民族意识和高尚情操，贪图享乐，以肉体博取洋人欢心而苟活于乱世的奴隶女子。”[2]
造成傅彩云这一“恶”之形象的原因有以下几点：首先在于出身，傅彩云最初是妓女出身，靠出卖身体为生，这样长期的生活状况使得她自己几乎没有什么贞操观念，甚至对感情方面我行我素，欲望强烈，对男性有着征服欲，他曾对金雯青说过：“你们看着姨娘本不过是个玩意儿，好的时抱在怀里、放在膝上，宝呀贝呀的捧。当初讨我时候，就没有指望我什么三从四德、七贞九烈，这会儿做出点儿不如你意的事情，也没什么稀罕。”可见傅彩云后期的行为是自身前期生活环境以及个人认知造成的，或者说她压根就没想过安心的过着“状元夫人”的日子。
其次在于她性格的贪婪与个人工于心计。傅彩云虽然原本身份卑微，心却比天高，她不是甘于寂寞和平淡的人，很多时候毫无节制的欲望是她做事的出发点，给自己的丈夫金雯青带了无数绿帽子，金雯青生前都是这样，不难想象这样的人是不会被金家这样的牢笼所禁锢住的。对孙三儿的事上她说过“这种人，不过是一时解闷的玩意儿，只可我玩他，不可被他玩了去。况且一嫁人，就不得自由，何苦脱了一个不自由，再找一个不自由呢？”可见傅彩云虽一介女子却并非等闲之辈。
最后是社会的的罪恶，傅彩云可以说是一个被社会扭曲变形的产物，整个晚清社会，以清政府为首的腐朽黑暗，懦弱不堪，国运衰微，慈禧亲近弄臣，专职跋扈，吴国王国。金雯青所在的上层社会观官员更是人人做着不可见人的勾当，可以说整个社会刮着一股腐败堕落之风，追求骄奢淫逸的生活成人人生活的准则，所以这样的社会下傅彩云的诞生是不足为奇的，她是时代落寞下的一个悲剧性形象。
二.傅彩云的时代新女性形象
但不可置否的是，虽然傅彩云有种种恶的形象，但将她放在时代的高度上来说，她却不同于同时代的其他女性，而又被塑造成了一个独立，勇敢，向往自由，勇敢追求爱与恨的时代新女性形象，与之前发生了翻天覆地的变化，她不是三从四德唯唯诺诺的家庭妇女，“遵守妇道”对她而言甚至可笑，在男权社会中，她突破着层层禁忌，打破三纲五常，封建中国社会是一个无比看中女性操守与贞洁的社会。我们所熟知的唐传奇中，霍小玉，崔莺莺等形象，都是被礼教道德裹挟着生活，在封建观念的压迫下，她们得不到自己的幸福。傅彩云却为这些形象所截然相反，不受世俗制约，活出了自己想要的人生。
傅彩云在此方面被成为时代新女性的原因主要有：
第一：个人性格的独立抗争与不服输。傅彩云是一个很英气的女性形象，不是娇滴滴的淑女，而是敢说敢做的，在金雯青夸侯夫人时，她就表现出了强烈的不服输性格，“爷这明明估量我是个小家女子，不能替他争面子，怕我闹笑话。我倒偏要显个手段胜过侯夫人，也叫他不敢小觑。”由此可见她不是甘于落后被人瞧不起的，而曾朴在全书对傅彩云最后一笔描写是她不愿意为金雯青守孝，“当初讨我时候，就没有指望我什么三从四德、七贞九烈，这会儿做出点儿不如你意的事情，也没什么稀罕。你要顾着后半世快乐，留个贴心伏侍的人，离不了我！那翻江倒海，只好凭我去干！要不然，看我伺候你几年的情分，放我一条生路，我不过坏了自己罢了，没干碍你金大人什么事”傅彩云是一个抗争的角色，性格的安排使得她必然要摆脱金家的束缚，并且她敢于将这种不满表达释放出来，可谓当时社会其他女性所完全不能与之比较的地方。
第二：个人的聪慧和天赋。傅彩云很早就现实出了她极高的语言天赋，她能在很短的时间内学会外国语言，可谓悟性极高，和夏雅丽学习德文的时候，不出十天已经能够讲流利的德文，这为她后期在国外社交行为起到了很好的语言基础，而这样的聪慧天赋是很多人所不能及的。而当金雯青惹怒了夏雅丽时，也是由于傅彩云的能言善辩，应变灵活才化解了这场冲突。这些都是上天所赋予她的先天条件，也是别人所不能模仿照搬的。
第三：金雯青的无能。金雯青使傅彩云更有机会表现自己。在买地图时间上，金雯青自以为聪明，却不想傅彩云看的明白，“老爷别吹。你一天到晚抱了几本破书，嘴里咭唎咕噜，说些不中不外的不知什么话，又是对音哩、三合音哩、四合音哩，闹得烟雾腾腾，叫人头疼，倒把正经公事搁着，三天不管，四天不理，不要说国里的寸土尺地，我看人家把你身体抬了去，你还摸不着头脑哩！”在金雯青怀疑傅彩云与别人有染时，傅彩云也是装模作样的撒泼，甚至仗着金雯青不识外文将与他人的情书扔在桌上。所以说金雯青的无能甚至愚蠢使得傅彩云更有可乘之机，或作其他精明的男人恐怕不会出现这些现象。
从上述分析可以看出，傅彩云在书中的存在是一个复杂矛盾的人物形象，作者曾朴一方面认为她放荡沉沦，另一方面却又赋予了她追求自由敢于抗争的品格，这也是我们品读《孽海花》中人物形象的矛盾所在，这两面性格都是傅彩云，而这样的人物也许才是最真实的一种存在。
注释：
[1]鲁迅：《中国小说史略》.2010版本.北京：中华书局.第181页。
[2]杨恩芳、赖云奇 ：《文学世界的女性人生》. 2013年3月版 . 重庆 ：重庆出版社. 1995年 . 第444页。
参考文献：
[1]（清）曾朴 .孽海花[M].上海.上海古籍出版社 . 1980.
[2]张艳慧.两朵恶之花——卡门与傅彩云形象比较，北方文学[J]，2010年第7期.
[3]周乐诗.清末小说中的女性想象 1903～1911[M]，上海：复旦大学出版社.2012。
[4]慕德芳 . 聂海之花——论《孽海花》中的傅彩云[J] . 《文学语言研究》. 2011年41期.