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【摘要】：洛夫是当今诗坛上以为伟大的诗人，他的诗内容丰富，感情真挚，其中乡愁诗占据很大一部分，而本文将着重予以讨论，并将乡愁诗分为大乡愁与小乡愁，以具体诗歌文本为对象鉴赏性分别进行深入研究。
【关键词】：洛夫;乡愁;祖国;离别
“乡愁”是中华民族文人墨客自古以来钟爱抒发的内心情愫，古代文人往往为了事业，为了前程背井离乡，等到归来时早已双鬓斑白，“悲莫悲兮生别离”可见离别故土的相思之痛是最难排解的。而今天“家国破碎之痛、归化异国之苦、游子故国之恋、各种痛苦全都融化在一起，形成了一种‘剪不断，理还乱’的海外游子愁。”[1]
洛夫作为我国台湾诗坛上一位重要的诗人，深受中国文化的感染，创作了许多乡愁诗，他虽然生活在台湾，却是湖南衡阳人，在二十一岁时才被迫离乡，从此很少再有机会回到祖国。洛夫在台湾毕业于淡江大学英文系，曾经在东吴大学外文系任教。1954年，他张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊，并任总编辑多年，对台湾现代诗的发展影响深远。
谈到洛夫，我们可以将他放在中国近代历史发展的大背景下来走近他。近现代的中国社会经历了无数的动乱和战火的侵袭，1949年，国民党被迫迁台，一大批军民出于种种原因，背井离乡，流落到台湾这块陌生的土地上，而中国人从古至今都是安土重迁的，所以自从迁到台湾，许多人夜夜思念着祖国大陆，思念着骨肉相连的亲人，由于政治上的原因，他们也只能是望着这连接两岸的浅浅的海峡，将自己的思念之情以文学的形式抒发。“赴台者有家难回，日思故乡，夜梦亲人，望海兴叹，普遍患有‘怀乡病’，乡愁成为台湾文学的催生剂和共鸣曲。”[2]
对于乡愁诗，洛夫自己认为应该分为两种，即“大乡愁”和“小乡愁”，大乡愁指的是对于祖国山河的怀念之情，另一种小乡愁则是抒发自己浓重的个人情感的乡愁。而第一种情况中，余光中的《乡愁》广为人知，“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”从小时候开始，乡愁仿佛成了诗人心中一颗小小的种子，随着年龄的增长慢慢发芽，从邮票到船票，从坟墓到海峡，带着些许凄婉，这小小的“乡愁”以自己独特的形式变幻、变幻，最终化成了一朵抹不掉的愁云。而对于洛夫来说，乡愁却是“严重的内伤”。1973年，洛夫应邀访港，余光中亲自开车带着洛夫参观落马洲的边界，当时薄雾缭绕，而远处的故国山河依稀可见，当时的洛夫被眼前的所观之景所打动，写下了其乡愁诗中最具代表的作品——《边界望乡》“当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成/严重的内伤。”“近乡情更怯，不敢问来人”来形容洛夫此时的心态也许再贴切不过了。但洛夫却在乡愁之中怀有淡淡的悲伤，一种对于国家尚未统一的悲伤，“病了病了/病得像山坡上那丛凋残的杜鹃/只剩下唯一的一朵/蹲在那块‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，洛夫不知道是自己病了还是这个国家病了，海峡两岸本是统一的一体，然而在饱受帝国主义欺凌之后祖国仍然分裂，这海峡相隔的不是异族，而是曾经一起战斗过，同根同祖的亲人，“禁止越界”的告示牌更使洛夫陷入了无尽的伤感，他心底是不愿意看到今天这样分离的场景，但自己却无能为力， “三月春寒”，但诗人却是双目尽赤，血脉喷张，这遥望着的故乡不仅是现实中的乡土，更是洛夫心灵上的乡土。诗的最后一句“故国的泥土，触手可及 但我抓回来的仍是一掌冷雾。”看似在眼前实际却远在天边，“冷雾”是一种萧瑟凄凉的意象，象征着洛夫自己解不开的乡愁，而这冷雾也是诗人心头的冷雾，洛夫不知道何时才能真切地感受故乡的温度，唯有一片深情与惆怅。
另一大乡愁的代表作是《车上读杜甫》，用了诗文并行的方式，将自己的诗歌穿插于杜甫的《闻官军收河南河北》一诗当中，杜甫的每一句诗都做为了组诗的小标题，读罢全诗，一种悲情之感油然升起。《闻关东军收河南河北》是杜甫对广大人民爱国精神的歌颂，把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。洛夫以此为全诗情感基调，八年抗战，中华儿女迎来的不是统一，而是自己民族的分离，“灯下夫妻愁对这该是最后一次了/愁消息来得突然惟恐不确/愁一生太长而令又嫌太短/愁岁月茫茫明日天涯何处/愁归乡的盘缠一时无着/此时却见妻的笑意温如炉火/窗外正在下雪。”这是最令人感动的一段，当硝烟四起，当歌舞升平，当遭遇离乱，当你我相遇，战乱之中夫妻面临着无数次的分别，一句承诺往往就是一生，弥漫的硝烟不能使二人的情感褪色，战火中的捧起的面庞更加珍贵，而洛夫笔下经历过战火冷月的夫妻也在愁此刻的无家可归，小家如此，国何以堪，祖国不统一小家何谈归乡。洛夫也在思乡的情感中仿佛看到了杜甫归来，问道“我能搭你的便船还乡吗？”这一句看似平淡的回乡，却是多少代中华儿女难以实现的梦。
这是洛夫口中的大乡愁，而在写对于祖国的怀念时，洛夫也将另一种浓重抒情，表达自己思想情感的诗归入小乡愁之中，这些诗里，寄寓着洛夫深深的情意。《血的再版——悼亡母诗》一诗中，洛夫以一种对母亲无尽的爱与怀念的笔触，为母亲悼亡，没有古来对母爱传统的歌颂，洛夫将自己比作母亲血的再版，将自己和母亲融为一体，是啊，血浓于水，是母亲给了自己完整的生命，对母亲的爱都化作满满的诉说与守候，诗人为三十年来离别母亲而愧疚，这是一种无可奈何的悲哀，是对于自己几十年来没能守在母亲身边山羊的悲哀，“你已成灰/成土/华为苍茫的时间/你是历史中的一滴血/我是你血的再版/千册万册/渊源/流长......”母亲虽已离开，但却以另一种方式永存，血的再版是你，是他，是千千万万个独在异乡的孩子。这又何尝不是一种乡愁，将家国之思传递至亲情，母亲身在故乡，使诗人和大陆之间丝丝密密不可分开。
这首悼亡母的诗用情感的真实打动着我们，而诗也应该是诗人最真挚深情传递至笔尖的表现，另一首《寄鞋》是洛夫感慨好友与表妹自小订婚，却因战乱难以在一起，四十余年已时过境迁，洛夫以表妹的语气写成了这样一首诗。四十年，青丝已熬成白发，挺拔的背影已变得弯曲;四十年，战火纷飞后，一切已不再存留。而唯一留下的是一双布鞋和满心想要诉说的相思，洛夫以女性诉说的口吻细细道来，这些倾诉“密密缝在鞋底/有几句藏在井边/有几句藏在厨房/有几句藏在枕头下/有几句藏在午夜明灭不定的灯火里”一个字仿佛一年的光阴。相别四十年的恋人相对无语，只有一双承载了满心情意的布鞋“请千万別弃之”。这是洛夫对与这段爱情不能圆满的惋惜，“捧着这双绣花鞋，如捧一封无字而千言万语尽在其中的家书，不禁涕泪纵横，唏嘘不已。”以物寄相思，更觉相思苦。
洛夫的诗首首动人，笔端触及的是每个人内心不愿提及的哀伤，他的诗涉及范围很广，但以乡愁诗更能打动人心，洛夫有着特殊的身份，从小生长在大陆却在成年时离开故土，这样的经历更使他的创作充满家国情思，他深爱着祖国，也渴望着祖国能够早日统一，因为体会过生离死别的痛苦，他不愿这种痛苦带带延续，代代相传。也许和他诗中的一句话一样“水来我在水中等你/火来/我在灰烬中等你”他等待着祖国统一，等待着亲人团聚，而当这天到来之前，我们一定可以常常看到一个老泪纵横的老者站在海岸边苦苦相望，这是洛夫的乡愁，也是祖国的哀伤。
注释：
[1]李诗信：《诉不尽的海外游子愁绪》，载《茂名学院学报》第15卷第2期，第40页。
[2]董正宇，刘春林：《乡愁的两种表达方式——余光中<乡愁>与洛夫<边界望乡>》比较，载《湖南工业大学学报》第17卷第3期，第139页。
参考文献：
[1]洛夫.百年华语诗坛十二家[M].北京：台海出版社 ， 2003.
[2]洛夫.洛夫詩全集 上下卷[M].南京：江苏文艺出版社 ， 2013.09 .
【关键词】：洛夫;乡愁;祖国;离别
“乡愁”是中华民族文人墨客自古以来钟爱抒发的内心情愫，古代文人往往为了事业，为了前程背井离乡，等到归来时早已双鬓斑白，“悲莫悲兮生别离”可见离别故土的相思之痛是最难排解的。而今天“家国破碎之痛、归化异国之苦、游子故国之恋、各种痛苦全都融化在一起，形成了一种‘剪不断，理还乱’的海外游子愁。”[1]
洛夫作为我国台湾诗坛上一位重要的诗人，深受中国文化的感染，创作了许多乡愁诗，他虽然生活在台湾，却是湖南衡阳人，在二十一岁时才被迫离乡，从此很少再有机会回到祖国。洛夫在台湾毕业于淡江大学英文系，曾经在东吴大学外文系任教。1954年，他张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊，并任总编辑多年，对台湾现代诗的发展影响深远。
谈到洛夫，我们可以将他放在中国近代历史发展的大背景下来走近他。近现代的中国社会经历了无数的动乱和战火的侵袭，1949年，国民党被迫迁台，一大批军民出于种种原因，背井离乡，流落到台湾这块陌生的土地上，而中国人从古至今都是安土重迁的，所以自从迁到台湾，许多人夜夜思念着祖国大陆，思念着骨肉相连的亲人，由于政治上的原因，他们也只能是望着这连接两岸的浅浅的海峡，将自己的思念之情以文学的形式抒发。“赴台者有家难回，日思故乡，夜梦亲人，望海兴叹，普遍患有‘怀乡病’，乡愁成为台湾文学的催生剂和共鸣曲。”[2]
对于乡愁诗，洛夫自己认为应该分为两种，即“大乡愁”和“小乡愁”，大乡愁指的是对于祖国山河的怀念之情，另一种小乡愁则是抒发自己浓重的个人情感的乡愁。而第一种情况中，余光中的《乡愁》广为人知，“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”从小时候开始，乡愁仿佛成了诗人心中一颗小小的种子，随着年龄的增长慢慢发芽，从邮票到船票，从坟墓到海峡，带着些许凄婉，这小小的“乡愁”以自己独特的形式变幻、变幻，最终化成了一朵抹不掉的愁云。而对于洛夫来说，乡愁却是“严重的内伤”。1973年，洛夫应邀访港，余光中亲自开车带着洛夫参观落马洲的边界，当时薄雾缭绕，而远处的故国山河依稀可见，当时的洛夫被眼前的所观之景所打动，写下了其乡愁诗中最具代表的作品——《边界望乡》“当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成/严重的内伤。”“近乡情更怯，不敢问来人”来形容洛夫此时的心态也许再贴切不过了。但洛夫却在乡愁之中怀有淡淡的悲伤，一种对于国家尚未统一的悲伤，“病了病了/病得像山坡上那丛凋残的杜鹃/只剩下唯一的一朵/蹲在那块‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，洛夫不知道是自己病了还是这个国家病了，海峡两岸本是统一的一体，然而在饱受帝国主义欺凌之后祖国仍然分裂，这海峡相隔的不是异族，而是曾经一起战斗过，同根同祖的亲人，“禁止越界”的告示牌更使洛夫陷入了无尽的伤感，他心底是不愿意看到今天这样分离的场景，但自己却无能为力， “三月春寒”，但诗人却是双目尽赤，血脉喷张，这遥望着的故乡不仅是现实中的乡土，更是洛夫心灵上的乡土。诗的最后一句“故国的泥土，触手可及 但我抓回来的仍是一掌冷雾。”看似在眼前实际却远在天边，“冷雾”是一种萧瑟凄凉的意象，象征着洛夫自己解不开的乡愁，而这冷雾也是诗人心头的冷雾，洛夫不知道何时才能真切地感受故乡的温度，唯有一片深情与惆怅。
另一大乡愁的代表作是《车上读杜甫》，用了诗文并行的方式，将自己的诗歌穿插于杜甫的《闻官军收河南河北》一诗当中，杜甫的每一句诗都做为了组诗的小标题，读罢全诗，一种悲情之感油然升起。《闻关东军收河南河北》是杜甫对广大人民爱国精神的歌颂，把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。洛夫以此为全诗情感基调，八年抗战，中华儿女迎来的不是统一，而是自己民族的分离，“灯下夫妻愁对这该是最后一次了/愁消息来得突然惟恐不确/愁一生太长而令又嫌太短/愁岁月茫茫明日天涯何处/愁归乡的盘缠一时无着/此时却见妻的笑意温如炉火/窗外正在下雪。”这是最令人感动的一段，当硝烟四起，当歌舞升平，当遭遇离乱，当你我相遇，战乱之中夫妻面临着无数次的分别，一句承诺往往就是一生，弥漫的硝烟不能使二人的情感褪色，战火中的捧起的面庞更加珍贵，而洛夫笔下经历过战火冷月的夫妻也在愁此刻的无家可归，小家如此，国何以堪，祖国不统一小家何谈归乡。洛夫也在思乡的情感中仿佛看到了杜甫归来，问道“我能搭你的便船还乡吗？”这一句看似平淡的回乡，却是多少代中华儿女难以实现的梦。
这是洛夫口中的大乡愁，而在写对于祖国的怀念时，洛夫也将另一种浓重抒情，表达自己思想情感的诗归入小乡愁之中，这些诗里，寄寓着洛夫深深的情意。《血的再版——悼亡母诗》一诗中，洛夫以一种对母亲无尽的爱与怀念的笔触，为母亲悼亡，没有古来对母爱传统的歌颂，洛夫将自己比作母亲血的再版，将自己和母亲融为一体，是啊，血浓于水，是母亲给了自己完整的生命，对母亲的爱都化作满满的诉说与守候，诗人为三十年来离别母亲而愧疚，这是一种无可奈何的悲哀，是对于自己几十年来没能守在母亲身边山羊的悲哀，“你已成灰/成土/华为苍茫的时间/你是历史中的一滴血/我是你血的再版/千册万册/渊源/流长......”母亲虽已离开，但却以另一种方式永存，血的再版是你，是他，是千千万万个独在异乡的孩子。这又何尝不是一种乡愁，将家国之思传递至亲情，母亲身在故乡，使诗人和大陆之间丝丝密密不可分开。
这首悼亡母的诗用情感的真实打动着我们，而诗也应该是诗人最真挚深情传递至笔尖的表现，另一首《寄鞋》是洛夫感慨好友与表妹自小订婚，却因战乱难以在一起，四十余年已时过境迁，洛夫以表妹的语气写成了这样一首诗。四十年，青丝已熬成白发，挺拔的背影已变得弯曲;四十年，战火纷飞后，一切已不再存留。而唯一留下的是一双布鞋和满心想要诉说的相思，洛夫以女性诉说的口吻细细道来，这些倾诉“密密缝在鞋底/有几句藏在井边/有几句藏在厨房/有几句藏在枕头下/有几句藏在午夜明灭不定的灯火里”一个字仿佛一年的光阴。相别四十年的恋人相对无语，只有一双承载了满心情意的布鞋“请千万別弃之”。这是洛夫对与这段爱情不能圆满的惋惜，“捧着这双绣花鞋，如捧一封无字而千言万语尽在其中的家书，不禁涕泪纵横，唏嘘不已。”以物寄相思，更觉相思苦。
洛夫的诗首首动人，笔端触及的是每个人内心不愿提及的哀伤，他的诗涉及范围很广，但以乡愁诗更能打动人心，洛夫有着特殊的身份，从小生长在大陆却在成年时离开故土，这样的经历更使他的创作充满家国情思，他深爱着祖国，也渴望着祖国能够早日统一，因为体会过生离死别的痛苦，他不愿这种痛苦带带延续，代代相传。也许和他诗中的一句话一样“水来我在水中等你/火来/我在灰烬中等你”他等待着祖国统一，等待着亲人团聚，而当这天到来之前，我们一定可以常常看到一个老泪纵横的老者站在海岸边苦苦相望，这是洛夫的乡愁，也是祖国的哀伤。
注释：
[1]李诗信：《诉不尽的海外游子愁绪》，载《茂名学院学报》第15卷第2期，第40页。
[2]董正宇，刘春林：《乡愁的两种表达方式——余光中<乡愁>与洛夫<边界望乡>》比较，载《湖南工业大学学报》第17卷第3期，第139页。
参考文献：
[1]洛夫.百年华语诗坛十二家[M].北京：台海出版社 ， 2003.
[2]洛夫.洛夫詩全集 上下卷[M].南京：江苏文艺出版社 ， 2013.09 .