论文部分内容阅读
【摘 要】哈萨克族是中华大家庭的成员之一，哈萨克族秉承斗争精神，在中华民族的发展历史上做出了不可磨灭的贡献。本文主要通过对哈萨克族传统体育文化进行分析，以促进其与新疆地域文化的融合，从而使民族传统体育得到传承和发扬，推进社会主义民族事业的发展。
【关键词】哈萨克族；体育文化；融合性
我国是一个多民族国家，每一个民族在其历史发展过程中，都创造了独具特色的民族文化，为中华民族缤纷异彩的民族文化做出了卓越的贡献。哈萨克族也不例外，通过多年的发展，哈萨克族通过自己民族的不断努力，为中华文化和社会主义民族事业的发展做出了巨大的贡献。
一、哈萨克族的发展历史和传统体育文化
（一）哈萨克族的发展历史
“哈萨克”意味“勇敢自由的人”、“脱离者”，顾名思义哈萨克族所追求的就是在不断地与天斗，与地斗，与人斗。哈萨克族是一个有着悠久历史的古老民族，哈萨克族人民公元前就活跃于我国西北部的阿尔泰山、天山及伊犁河谷、伊赛克湖一带，是“丝绸之路”古老的开发者和经营者之一。历史上，哈萨克族还和新疆各民族在维护祖国统一上做出了贡献。19世纪后半叶，沙俄强迫清政府签订一系列不平等条约，割占中国西北大片领土，大批哈萨克牧民流离失所。但哈萨克人民不畏强权，多次起义，沉重地打击了沙俄的暴政。《中俄伊犁条约》签订后，沙俄强迫伊犁各族人民迁移，遭到哈萨克人民的奋力抵抗。在1855年火烧俄国“贸易圈”的斗争中，在1871年抵抗沙俄入侵伊犁的战斗以及阿勒泰地区抗俄的斗争中，哈萨克人民都坚决反对外敌入侵，表现了强烈的爱国主义精神。
1954年11月27日，伊犁哈萨克自治区在伊宁市正式宣告成立，区下设伊犁、塔城、阿勒泰三个专区，并受新疆省人民政府委托，代管博尔塔拉蒙古自治区（后改称自治州）。1955年11月，根据《中华人民共和国》有关行政区域划分的规定，伊犁哈萨克族自治区改称伊犁哈萨克自治州在中国共产党的领导下，哈沙克族走上了社会主义发展的道路，政治、经济、文化都得到了迅速的发展。
（二）哈萨克族的传统体育文化
哈萨克族有自己的文字和语言，有自己独特的风俗习惯和文化，信仰伊斯兰教。在其历史发展过程中，形成了许多叹为观止的歌曲和舞蹈结合的传统体育项目。哈萨克族因其生在马背上，性格豪爽奔放，有彪悍的气魄。所以仅在马上的传统运动就多达十几种，如赛马、跑马射击、马上拔河、叼羊等等，这些传统的马上运动富有浓厚的民族的气息。以下简单介绍两种哈萨克族马上体育运动。
赛马是哈萨克族最为喜闻乐见的、历史悠久的传统体育活动。早在《西域转》中就有记载，说明当时赛马已经十分的流行。赛马分为赛走马和赛奔马，主要在婚礼和喜庆的节日里举行，虽然没有严格的规则，单哈萨克族人仍是十分的喜爱和重视。赛走马就是要控制马，让其竞走，这主要是比的马的速度、稳重，赛走马的都是选手都是成年人，因为骑手要把马压住，免得其跑起来，一旦跑起来就是犯规，不得不退赛。赛奔马就不一样了，骑手主要是十五六歲的青少年，因“英雄靠骏马，飞鸟靠翅膀”这一谚语的激励，青少年对这一赛马项目十分的衷情。
另一马上项目是叼羊，一般在秋季牧场和婚礼上举行。叼羊比赛十分的紧张，更多的是惊险，对选手的灵活性要求非常高，对抗性非常强，但是有不乏机智的成分，因而深受哈萨克族喜爱。叼羊分为分组叼、两人单叼和群叼。大致的过程就是对对叼羊的争夺。分类不同，对叼羊人要求也不同，不仅要求配合。还要求技巧。优秀的叼羊手被称为“草原上的雄鹰”。因此可见，叼羊是哈萨克族民族精神的一种象征，十分的有价值。
二、建立哈萨克族传统体育文化与新疆地域文化之间融合性
新疆幅员辽阔，有着丰富的地域文化，民俗风情浓厚、草原文化独特，要利用国家良好的政策，把哈萨克的传统体育文化和新疆地域的文化用正确的理念 和方式融合起来。这样，有利于促进新疆地域各民族团结进步，有利于促进我国体育事业的发展。
（一）尊重哈萨克族的传统体育文化
首先，这是建立哈萨克传统体育文化和新疆地域文化之间融合性的基础，只有尊重哈萨克族的传统体育文化，才能使哈萨克族对于自己的传统文化有着强烈的信心，在本族的不断发扬创新下逐渐地形成不可替代的民族特色，并且不断地创造属于自己的传统体育文化。再次，要针对哈萨克族传统体育文化的特色，在不断地探索下与新疆地域的文化进行对比和共享，不能拘泥于本族的文化优势，对其他民族的文化不予正确的态度，要敢于进行修正和改进，借鉴和创新。
（二）要坚持正确的方向
哈萨克族是一个勇敢、正义的草原民族，所信仰的正是自由和勇敢。因此。哈萨克族的传统体育文化中无处不透漏着这一精神。正是这一精神的推动和鼓舞，哈萨克族在悠久的历史中不端地创造了一个又一个的辉煌。哈萨克族要坚持这一正确的精神方向，在勇敢和正义的带领下，逐渐的融入到新疆地域这一大家庭中，促进本族的传统文化和新疆地域文化的融合。
（三）加强哈萨克族与新疆各族的融合
哈萨克族不能固步自封，要敢于走进新疆其他民族中去，把自己的文化风俗带出去。目前，我国的民族文化正在不断的消逝，体育文化也不例外。因此，要把本民族的东西发扬光大，不断地与新疆其他民族的文化进行融合，并且不断地传承，这是促进新疆多民族体育文化事业的关键所在。虽然这需要一个漫长的过程，但是在各民族的共同努力下，一定能够促进各民族的互相了解，一定能够促进各民族的共同繁荣，共享民族文化大繁荣的成果。
三、总结
如今，哈萨克族在党的带领下逐步改变了生产和生活方式，由原来的游牧到现在的城镇化定居，但是其本族的民族传统文化有已显现出退化的趋势，这给本民族的文化传承带来了诸多的困难。所以，哈萨克族在保证本民族传统体育文化不断发展的基础上，必须保证它的继承和传播，不能使其失去传承的群众基础，以确保哈萨克族传统体育文化与新疆地域文化之间地不断融合，促进我国体育事业的发展。
参考文献：
[1]姜崇仑.最美还是我们新疆伊犁哈萨克自治州[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1998：75.
[2]宫建军.哈萨克族的马上体育运动[J].体育教学，2005（6）：49.
[3]，买力开木，张爱民.哈萨克族传统体育文化与新疆体育文化之间的融合性[J].四川教育学院学报，2009（1）：106—108.
【关键词】哈萨克族；体育文化；融合性
我国是一个多民族国家，每一个民族在其历史发展过程中，都创造了独具特色的民族文化，为中华民族缤纷异彩的民族文化做出了卓越的贡献。哈萨克族也不例外，通过多年的发展，哈萨克族通过自己民族的不断努力，为中华文化和社会主义民族事业的发展做出了巨大的贡献。
一、哈萨克族的发展历史和传统体育文化
（一）哈萨克族的发展历史
“哈萨克”意味“勇敢自由的人”、“脱离者”，顾名思义哈萨克族所追求的就是在不断地与天斗，与地斗，与人斗。哈萨克族是一个有着悠久历史的古老民族，哈萨克族人民公元前就活跃于我国西北部的阿尔泰山、天山及伊犁河谷、伊赛克湖一带，是“丝绸之路”古老的开发者和经营者之一。历史上，哈萨克族还和新疆各民族在维护祖国统一上做出了贡献。19世纪后半叶，沙俄强迫清政府签订一系列不平等条约，割占中国西北大片领土，大批哈萨克牧民流离失所。但哈萨克人民不畏强权，多次起义，沉重地打击了沙俄的暴政。《中俄伊犁条约》签订后，沙俄强迫伊犁各族人民迁移，遭到哈萨克人民的奋力抵抗。在1855年火烧俄国“贸易圈”的斗争中，在1871年抵抗沙俄入侵伊犁的战斗以及阿勒泰地区抗俄的斗争中，哈萨克人民都坚决反对外敌入侵，表现了强烈的爱国主义精神。
1954年11月27日，伊犁哈萨克自治区在伊宁市正式宣告成立，区下设伊犁、塔城、阿勒泰三个专区，并受新疆省人民政府委托，代管博尔塔拉蒙古自治区（后改称自治州）。1955年11月，根据《中华人民共和国》有关行政区域划分的规定，伊犁哈萨克族自治区改称伊犁哈萨克自治州在中国共产党的领导下，哈沙克族走上了社会主义发展的道路，政治、经济、文化都得到了迅速的发展。
（二）哈萨克族的传统体育文化
哈萨克族有自己的文字和语言，有自己独特的风俗习惯和文化，信仰伊斯兰教。在其历史发展过程中，形成了许多叹为观止的歌曲和舞蹈结合的传统体育项目。哈萨克族因其生在马背上，性格豪爽奔放，有彪悍的气魄。所以仅在马上的传统运动就多达十几种，如赛马、跑马射击、马上拔河、叼羊等等，这些传统的马上运动富有浓厚的民族的气息。以下简单介绍两种哈萨克族马上体育运动。
赛马是哈萨克族最为喜闻乐见的、历史悠久的传统体育活动。早在《西域转》中就有记载，说明当时赛马已经十分的流行。赛马分为赛走马和赛奔马，主要在婚礼和喜庆的节日里举行，虽然没有严格的规则，单哈萨克族人仍是十分的喜爱和重视。赛走马就是要控制马，让其竞走，这主要是比的马的速度、稳重，赛走马的都是选手都是成年人，因为骑手要把马压住，免得其跑起来，一旦跑起来就是犯规，不得不退赛。赛奔马就不一样了，骑手主要是十五六歲的青少年，因“英雄靠骏马，飞鸟靠翅膀”这一谚语的激励，青少年对这一赛马项目十分的衷情。
另一马上项目是叼羊，一般在秋季牧场和婚礼上举行。叼羊比赛十分的紧张，更多的是惊险，对选手的灵活性要求非常高，对抗性非常强，但是有不乏机智的成分，因而深受哈萨克族喜爱。叼羊分为分组叼、两人单叼和群叼。大致的过程就是对对叼羊的争夺。分类不同，对叼羊人要求也不同，不仅要求配合。还要求技巧。优秀的叼羊手被称为“草原上的雄鹰”。因此可见，叼羊是哈萨克族民族精神的一种象征，十分的有价值。
二、建立哈萨克族传统体育文化与新疆地域文化之间融合性
新疆幅员辽阔，有着丰富的地域文化，民俗风情浓厚、草原文化独特，要利用国家良好的政策，把哈萨克的传统体育文化和新疆地域的文化用正确的理念 和方式融合起来。这样，有利于促进新疆地域各民族团结进步，有利于促进我国体育事业的发展。
（一）尊重哈萨克族的传统体育文化
首先，这是建立哈萨克传统体育文化和新疆地域文化之间融合性的基础，只有尊重哈萨克族的传统体育文化，才能使哈萨克族对于自己的传统文化有着强烈的信心，在本族的不断发扬创新下逐渐地形成不可替代的民族特色，并且不断地创造属于自己的传统体育文化。再次，要针对哈萨克族传统体育文化的特色，在不断地探索下与新疆地域的文化进行对比和共享，不能拘泥于本族的文化优势，对其他民族的文化不予正确的态度，要敢于进行修正和改进，借鉴和创新。
（二）要坚持正确的方向
哈萨克族是一个勇敢、正义的草原民族，所信仰的正是自由和勇敢。因此。哈萨克族的传统体育文化中无处不透漏着这一精神。正是这一精神的推动和鼓舞，哈萨克族在悠久的历史中不端地创造了一个又一个的辉煌。哈萨克族要坚持这一正确的精神方向，在勇敢和正义的带领下，逐渐的融入到新疆地域这一大家庭中，促进本族的传统文化和新疆地域文化的融合。
（三）加强哈萨克族与新疆各族的融合
哈萨克族不能固步自封，要敢于走进新疆其他民族中去，把自己的文化风俗带出去。目前，我国的民族文化正在不断的消逝，体育文化也不例外。因此，要把本民族的东西发扬光大，不断地与新疆其他民族的文化进行融合，并且不断地传承，这是促进新疆多民族体育文化事业的关键所在。虽然这需要一个漫长的过程，但是在各民族的共同努力下，一定能够促进各民族的互相了解，一定能够促进各民族的共同繁荣，共享民族文化大繁荣的成果。
三、总结
如今，哈萨克族在党的带领下逐步改变了生产和生活方式，由原来的游牧到现在的城镇化定居，但是其本族的民族传统文化有已显现出退化的趋势，这给本民族的文化传承带来了诸多的困难。所以，哈萨克族在保证本民族传统体育文化不断发展的基础上，必须保证它的继承和传播，不能使其失去传承的群众基础，以确保哈萨克族传统体育文化与新疆地域文化之间地不断融合，促进我国体育事业的发展。
参考文献：
[1]姜崇仑.最美还是我们新疆伊犁哈萨克自治州[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1998：75.
[2]宫建军.哈萨克族的马上体育运动[J].体育教学，2005（6）：49.
[3]，买力开木，张爱民.哈萨克族传统体育文化与新疆体育文化之间的融合性[J].四川教育学院学报，2009（1）：106—108.