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2008年是个挑战人们意志的一年。
美国次贷引发全球性金融危机，从国家到个人，皆被波及震荡，诸如“冰岛国家破产”“美国汽车三巨头乞讨白宫”“沙特王子阿勒瓦利德损失上百亿美元”等，即便是我们身边的股民、基民及日常生活的百姓，哪个不焦虑手中的钱缩水?哪个不在认真思考今后的生活、教育、养老、医疗?如何开源节流，尽量不让自己的生活降低质量，一时间，国家减缓经济快速下滑的措施或已见诸实施，民间度困的高招或已跃上报端供人参考……总之，每个人都在以积极的态度、坚强的意志和衷共济。
可偏偏世界就像个万花筒，“五花八门”的天灾本就搅得这个世界不得安宁，可另一边却是人祸的索马里渔民、散兵纠集一处成为海盗，朗朗乾坤之下，风高月黑之时，打家劫合，到处绑钱，未几过上富足的生活，娶妻纳妾，好不风光；还有恐怖主义分子在孟买血腥地屠杀无辜，一百几十人的生命瞬间消失。再如迪拜耗资15亿美元的“阿特兰蒂斯”酒店开张，遍邀2000余位世界名流，庆典花费2000余万美元，主办者声称仅烟花就比北京奥运会开幕式大7倍，奢靡程度令人咋舌。有评论说，这与当前的经济危机形势甚不协调，不合时宜……此外，还有小报报料：某养猪专业户迫于经济形势，已将能繁母猪送人屠宰场……凡此种种，怎能不让人感慨：这世界真是疯狂了!
在经济如此紧迫的形势下，民生应该是最为关注的事情，这个民生并不是指“做生意的不赚钱吃什么”的“民生”，而是指需要关注、帮忙的那些处在困难阶段，那些因困难造成衣食住成问题的民生。钱是要赚，生意也要做，关键是要看这是什么时候，这样做合不合道理。当此特殊时期，人情要大于“行情”，不违法理并不等于不违人性，而人性的闪光远比金钱要亮得多。
无独有偶，报料又有：“漂泊海外菩萨像回京待拍，当年被八国联军掠走，估价480万元至580万元”“18件皇帝龙袍将拍卖，均为民间收藏，顺治龙袍估价1500万”“一批从日本归来的恭王府流失文物将被拍卖，估价6000万人民币的清雍正粉彩牡丹蜻蜒碗等40余件珍贵瓷器近日从日本回流……”
更“热闹”的是见诸报端网络的关于佳士得正在美国纽约预展的圆明园遗物兔首和鼠首的讨论。《京华时报》在2008年11月20日就“回购兽首引发争议”为题，编发了原国家文物局顾问谢辰生与保利艺术博物馆馆长蒋迎春的访谈。访谈一方的题目是：“收藏者不是当时的掠夺者”，另一方的题目是：“国家文物局一贯的态度是索回”。
关于12生肖，报上配发的“背景连接”是这样写的：
圆明园西洋楼海晏堂门前12生肖喷水铜像，1860年遭英法联军劫掠而流失海外。此前，牛首、虎首、马首、猴首和猪首5件已回归国内，龙首、蛇首、羊首、鸡首和狗首5件不知所踪。目前，正在纽约进行拍卖预展的鼠首和兔首极有可能是最后存在的两件。
该报还配发了“事件回放”：
“鼠首和兔首体现的是圆明园的情结，中国人的感情。2亿元回购，值!”11月11日，保利艺术博物馆顾问易苏昊，在北京录制某电视节目时这样说。得知鼠首和兔首将拍卖后，国家文物局反对拍卖和回购。易苏昊指出：17个西方发达国家没签国际文物公约，拒绝将文物送回。“现实情况很无奈，回购是好方式。”易苏昊说。
圆明园因1860年英法联军焚毁、劫掠，散失了大量文物，其中就包括圆明园12生肖。在这些喷水设施附件的兽首中，牛首、虎首在2000年被保利集团以3300万港币回购，2003年澳门何鸿燊先生以600万元人民币从美国收藏家手中购回猪首转赠给保利艺术博物馆，2007年，何鸿燊先生又在香港以6910万港币购得马首并再次转赠给保利艺术博物馆，而2009年2月将在法国巴黎拍卖的鼠首兔首价格陡然飙至约2亿元人民币。难怪《京华时报》借助专家之口说出：“保利艺术博物馆顾问易苏昊录制某电视节目时表示，为抢救文物将回购这两件兽首。随后，引起文物专家和网友们的质疑。普遍认为2亿元人民币回购，不仅有哄抬物价之嫌，更将对文物索回造成不良影响。”
此两件兽首的人情与“行情”，凡热爱祖国文物的人，都希望它“叶落归根”，这是人们的普遍感情，这是一。二，当四川汶川地震之余，国家出资、百姓捐款，正是用钱之际，忽然打着个“圆明园情结”、“中国人的感情”大旗，死活要购回兽首，先不问价码儿如何高得出奇，潜台词却告诉我们：购回这两件文物关乎中国人的感情。这看上去委实是措手的事儿，但我想无论如何人们的情感是应该在“理智”的限度之内，也就是说很难像2000年的“热情”，因为“普遍认为2亿元人民币回购，不仅有哄抬物价之嫌，更将对文物索回造成不良影响。”
保利艺术博物馆馆长蒋迎春说：“经过一百多年的变化，收藏者不是当时的掠夺者，而是善意的收藏者，需要给其善意的补偿，所以回购显得更加直接。”别说经过一百多年的变化，就是经过千年的变化，这两件东西上也抹不去强盗掠夺的印记，如果作为收藏，我们不好说什么，但拿出来拍卖，那就等同于销赃。什么人卖强盗抢来的东西，问题。所谓“善意的收藏者”，不是你冠之以“善意”他就善意了，亲娘老子在是非面前，都不能以血缘论，况且纳赃销赃是每一个有道德修养的人都不屑的事儿。古人为了是非还有“大义灭亲”的事呢，何况今人?所以，善不善意，这是个情感的词儿，别让人引起误会。来而不往非礼也，如果是“善意的捐赠”，才可以跟上“善意的补偿”。否则，慷谁之慨?
谢老的话掷地有声：“国家文物局一贯的态度是索回，不是用钱来买。绝对不赞同盗出去的东西，再通过合法的渠道买回来。兽首不能算是‘国宝’，而是‘国耻’，绝对不能用钱买。”
坚持索回是一种态度，怎样索回那是一种技巧，二者不能混淆。暂时不能索回，就斥资购买，这不仅让别人看到我们在立场态度面前的模棱两可，更给投机分子以可乘之机，更毁了我们刚刚培育起来的文物市场，这些都是唯利是图行为，颇有小家子气!
恭王府工作人员回应“一批从日本归来的恭王府流失文物将被拍卖”：“……我们用的是国有资金，无法参与到商业拍卖中。让恭王府文物在收藏家手中妥善保管并流通也不是一件坏事。而且，如果每件恭王府的文物，我们都必买无疑，势必会造成这些王府文物价格猛涨，给了人下套的可乘之机。”据报：从2009年始，国家将每年拨款1000万元专门用于恭王府文物征集。一千万元能买什么呢?省着用得会花，兴许能捡到“漏”儿。纵观拍卖市场上，风起云涌，稍有点来头的，哪个不是百万、千万的?建筑构件都能到两亿了，如果有那么一天，那些“善意的收藏者”动了“善心”，将曾经流散出去的文物，车载斗量的回来，那需要给多少“善意的补偿”啊，还不买穷了国?呜呼，中国人的情感!
看看几件国外博物馆收藏的中国国宝：美国普林斯顿大学艺术馆藏北宋米芾《行书留简帖》册页，日本智积院藏南宋张即之《楷书金刚般若波罗蜜经》卷，英国大英博物馆藏东晋顾恺之《女史箴图》卷，美国纳尔逊艺术陈列馆藏北宋李成《晴峦萧寺图》轴，美国大都会艺术馆藏北魏释迦三尊像，美国波士顿美术馆藏隋代观音菩萨立像。这些只是中华文物流散在国外的一个证明，若论之以全部，其数量之大，难以尽知，但不论是劫掠还是盗运，中国人都有权索回，那种以金钱买回尊严的方法绝对不可取，他助长了强盗的气焰，岂不闻“方便出下流，慈悲生祸害”?
目前拍卖市场上存在着忽悠、“趁火打劫”、不合时宜的三种情况。看文玩字画卖的差不多了，瓷器青铜器以假充真也难以障人眼目了，有家公司祭出龙袍，想走个偏锋，爆个冷门，突然间偃旗息鼓，原因是无拍卖资质，工商执法人员责令整改。而“一批从日本归来的恭王府流失文物将被拍卖”却有些“趁火打劫”的味道，当世界经济都不景气的时候，这些当初“一部分文物正是清末民初从恭王府流出，被日本文物商人贩回日本的”的恭王府旧物，忽然辗转渡海来“省亲”了，这倒是让人想起用中国人的老话形容文物商人的精明了：“东方不亮西方亮”嘛!
归结到鼠首兔首的拍卖，国家文物局已有明确态度，无需再予申说。至于说哪位慷慨之士解囊转赠，不便置喙。用自有资金回购，已说得明白，如果怀柔一些，至少是不合时宜。
唐王维《终南别业》中有句：“行到水穷处，坐看云起时。”不管你是忽悠我也罢，“趁火打劫”也罢，有所为有所不为，掌握好尺度，那才是最关键的。
美国次贷引发全球性金融危机，从国家到个人，皆被波及震荡，诸如“冰岛国家破产”“美国汽车三巨头乞讨白宫”“沙特王子阿勒瓦利德损失上百亿美元”等，即便是我们身边的股民、基民及日常生活的百姓，哪个不焦虑手中的钱缩水?哪个不在认真思考今后的生活、教育、养老、医疗?如何开源节流，尽量不让自己的生活降低质量，一时间，国家减缓经济快速下滑的措施或已见诸实施，民间度困的高招或已跃上报端供人参考……总之，每个人都在以积极的态度、坚强的意志和衷共济。
可偏偏世界就像个万花筒，“五花八门”的天灾本就搅得这个世界不得安宁，可另一边却是人祸的索马里渔民、散兵纠集一处成为海盗，朗朗乾坤之下，风高月黑之时，打家劫合，到处绑钱，未几过上富足的生活，娶妻纳妾，好不风光；还有恐怖主义分子在孟买血腥地屠杀无辜，一百几十人的生命瞬间消失。再如迪拜耗资15亿美元的“阿特兰蒂斯”酒店开张，遍邀2000余位世界名流，庆典花费2000余万美元，主办者声称仅烟花就比北京奥运会开幕式大7倍，奢靡程度令人咋舌。有评论说，这与当前的经济危机形势甚不协调，不合时宜……此外，还有小报报料：某养猪专业户迫于经济形势，已将能繁母猪送人屠宰场……凡此种种，怎能不让人感慨：这世界真是疯狂了!
在经济如此紧迫的形势下，民生应该是最为关注的事情，这个民生并不是指“做生意的不赚钱吃什么”的“民生”，而是指需要关注、帮忙的那些处在困难阶段，那些因困难造成衣食住成问题的民生。钱是要赚，生意也要做，关键是要看这是什么时候，这样做合不合道理。当此特殊时期，人情要大于“行情”，不违法理并不等于不违人性，而人性的闪光远比金钱要亮得多。
无独有偶，报料又有：“漂泊海外菩萨像回京待拍，当年被八国联军掠走，估价480万元至580万元”“18件皇帝龙袍将拍卖，均为民间收藏，顺治龙袍估价1500万”“一批从日本归来的恭王府流失文物将被拍卖，估价6000万人民币的清雍正粉彩牡丹蜻蜒碗等40余件珍贵瓷器近日从日本回流……”
更“热闹”的是见诸报端网络的关于佳士得正在美国纽约预展的圆明园遗物兔首和鼠首的讨论。《京华时报》在2008年11月20日就“回购兽首引发争议”为题，编发了原国家文物局顾问谢辰生与保利艺术博物馆馆长蒋迎春的访谈。访谈一方的题目是：“收藏者不是当时的掠夺者”，另一方的题目是：“国家文物局一贯的态度是索回”。
关于12生肖，报上配发的“背景连接”是这样写的：
圆明园西洋楼海晏堂门前12生肖喷水铜像，1860年遭英法联军劫掠而流失海外。此前，牛首、虎首、马首、猴首和猪首5件已回归国内，龙首、蛇首、羊首、鸡首和狗首5件不知所踪。目前，正在纽约进行拍卖预展的鼠首和兔首极有可能是最后存在的两件。
该报还配发了“事件回放”：
“鼠首和兔首体现的是圆明园的情结，中国人的感情。2亿元回购，值!”11月11日，保利艺术博物馆顾问易苏昊，在北京录制某电视节目时这样说。得知鼠首和兔首将拍卖后，国家文物局反对拍卖和回购。易苏昊指出：17个西方发达国家没签国际文物公约，拒绝将文物送回。“现实情况很无奈，回购是好方式。”易苏昊说。
圆明园因1860年英法联军焚毁、劫掠，散失了大量文物，其中就包括圆明园12生肖。在这些喷水设施附件的兽首中，牛首、虎首在2000年被保利集团以3300万港币回购，2003年澳门何鸿燊先生以600万元人民币从美国收藏家手中购回猪首转赠给保利艺术博物馆，2007年，何鸿燊先生又在香港以6910万港币购得马首并再次转赠给保利艺术博物馆，而2009年2月将在法国巴黎拍卖的鼠首兔首价格陡然飙至约2亿元人民币。难怪《京华时报》借助专家之口说出：“保利艺术博物馆顾问易苏昊录制某电视节目时表示，为抢救文物将回购这两件兽首。随后，引起文物专家和网友们的质疑。普遍认为2亿元人民币回购，不仅有哄抬物价之嫌，更将对文物索回造成不良影响。”
此两件兽首的人情与“行情”，凡热爱祖国文物的人，都希望它“叶落归根”，这是人们的普遍感情，这是一。二，当四川汶川地震之余，国家出资、百姓捐款，正是用钱之际，忽然打着个“圆明园情结”、“中国人的感情”大旗，死活要购回兽首，先不问价码儿如何高得出奇，潜台词却告诉我们：购回这两件文物关乎中国人的感情。这看上去委实是措手的事儿，但我想无论如何人们的情感是应该在“理智”的限度之内，也就是说很难像2000年的“热情”，因为“普遍认为2亿元人民币回购，不仅有哄抬物价之嫌，更将对文物索回造成不良影响。”
保利艺术博物馆馆长蒋迎春说：“经过一百多年的变化，收藏者不是当时的掠夺者，而是善意的收藏者，需要给其善意的补偿，所以回购显得更加直接。”别说经过一百多年的变化，就是经过千年的变化，这两件东西上也抹不去强盗掠夺的印记，如果作为收藏，我们不好说什么，但拿出来拍卖，那就等同于销赃。什么人卖强盗抢来的东西，问题。所谓“善意的收藏者”，不是你冠之以“善意”他就善意了，亲娘老子在是非面前，都不能以血缘论，况且纳赃销赃是每一个有道德修养的人都不屑的事儿。古人为了是非还有“大义灭亲”的事呢，何况今人?所以，善不善意，这是个情感的词儿，别让人引起误会。来而不往非礼也，如果是“善意的捐赠”，才可以跟上“善意的补偿”。否则，慷谁之慨?
谢老的话掷地有声：“国家文物局一贯的态度是索回，不是用钱来买。绝对不赞同盗出去的东西，再通过合法的渠道买回来。兽首不能算是‘国宝’，而是‘国耻’，绝对不能用钱买。”
坚持索回是一种态度，怎样索回那是一种技巧，二者不能混淆。暂时不能索回，就斥资购买，这不仅让别人看到我们在立场态度面前的模棱两可，更给投机分子以可乘之机，更毁了我们刚刚培育起来的文物市场，这些都是唯利是图行为，颇有小家子气!
恭王府工作人员回应“一批从日本归来的恭王府流失文物将被拍卖”：“……我们用的是国有资金，无法参与到商业拍卖中。让恭王府文物在收藏家手中妥善保管并流通也不是一件坏事。而且，如果每件恭王府的文物，我们都必买无疑，势必会造成这些王府文物价格猛涨，给了人下套的可乘之机。”据报：从2009年始，国家将每年拨款1000万元专门用于恭王府文物征集。一千万元能买什么呢?省着用得会花，兴许能捡到“漏”儿。纵观拍卖市场上，风起云涌，稍有点来头的，哪个不是百万、千万的?建筑构件都能到两亿了，如果有那么一天，那些“善意的收藏者”动了“善心”，将曾经流散出去的文物，车载斗量的回来，那需要给多少“善意的补偿”啊，还不买穷了国?呜呼，中国人的情感!
看看几件国外博物馆收藏的中国国宝：美国普林斯顿大学艺术馆藏北宋米芾《行书留简帖》册页，日本智积院藏南宋张即之《楷书金刚般若波罗蜜经》卷，英国大英博物馆藏东晋顾恺之《女史箴图》卷，美国纳尔逊艺术陈列馆藏北宋李成《晴峦萧寺图》轴，美国大都会艺术馆藏北魏释迦三尊像，美国波士顿美术馆藏隋代观音菩萨立像。这些只是中华文物流散在国外的一个证明，若论之以全部，其数量之大，难以尽知，但不论是劫掠还是盗运，中国人都有权索回，那种以金钱买回尊严的方法绝对不可取，他助长了强盗的气焰，岂不闻“方便出下流，慈悲生祸害”?
目前拍卖市场上存在着忽悠、“趁火打劫”、不合时宜的三种情况。看文玩字画卖的差不多了，瓷器青铜器以假充真也难以障人眼目了，有家公司祭出龙袍，想走个偏锋，爆个冷门，突然间偃旗息鼓，原因是无拍卖资质，工商执法人员责令整改。而“一批从日本归来的恭王府流失文物将被拍卖”却有些“趁火打劫”的味道，当世界经济都不景气的时候，这些当初“一部分文物正是清末民初从恭王府流出，被日本文物商人贩回日本的”的恭王府旧物，忽然辗转渡海来“省亲”了，这倒是让人想起用中国人的老话形容文物商人的精明了：“东方不亮西方亮”嘛!
归结到鼠首兔首的拍卖，国家文物局已有明确态度，无需再予申说。至于说哪位慷慨之士解囊转赠，不便置喙。用自有资金回购，已说得明白，如果怀柔一些，至少是不合时宜。
唐王维《终南别业》中有句：“行到水穷处，坐看云起时。”不管你是忽悠我也罢，“趁火打劫”也罢，有所为有所不为，掌握好尺度，那才是最关键的。