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摘要:美学是研究人与现实审美关系的学问;电影美学,则是针对电影的“美与丑”进行思考的一种方式。在美学中有很多特征与分析方法,本文旨在从美学的审美规律性即从审美关联律、审美权重律、审美穿透律来分析影片《黄金时代》,探讨以《黄金时代》为例的国产文艺电影的“失败”。
关键词:美学;审美的规律性;《黄金时代》
中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1671-864X(2015)04-0140-01
关联性的机理是,个体因为对象的某种关联性而感到亲切或者疏远,或者是个体因为对象形式本身所具有的关联性而被打动了;审美穿透律的定义是对于对象的整体结构与人的生命结构相对应,产生共鸣,从而使个体产生一种“被击中了的感觉”。 审美权重律,在促成审美感受的众多因素中,每种因素的重要性是不同的,即审美因素的指标化和多元化不同,是有不同的量化标准和多维度的。时代不同、性别不同、国家不同等等其审美的标准都是不同的。
一、从审美的规律性分析电影《黄金时代》的“失败”
(一)从审美关联律分析《黄金时代》。现在,随着生活水平的提高和社会的发展,人们都开始普遍重视精神生活,看电影的人群也不再为了研究学术或者单纯的电影专业的“电影观众”,而是更多的缺少最起码的电影只是与文化素养的“非电影观众”。“非电影观众”几乎占据了观影人的绝大部分,而他们看电影仅仅是为了消遣或者是当做情侣间谈情说爱的催情剂,对于这样一个民国时代的传奇女作家——萧红,他们没有更多的认识与认知,最多也只是去看剧情,看故事,但是当一部电影担起电影的责任,做深,做厚重,而看得人因为缺乏相对应的文化素养,不能与电影所讲述、所展现的事物同“深”,同“厚”,那么这时,观影人就与电影作品之间产生了隔阂,一条无力逾越的“洪沟”。“洪沟”里的《黄金时代》制作的再精良用心,故事讲的再完整,历史还原的再客观,人物塑造的再个性真实,都是无能为力的,“洪沟”外的“非电影观众”不愿意“屈身”去看、去救,甚至还会冲着在“洪沟”里没有放弃挣扎的《黄金时代》留下自己的几口唾液,并对后来的人说,“别看了,别靠近,捞他上来多麻烦,我们换个热闹看去。”所以这时,他们看到了《小时代》里奢靡的生活,华丽的衣服,看到了《后会无期》里青春的“一场说走就走的旅行”、传奇的际遇等等,直观、浅入浅出的感官刺激轻易的满足了“非电影观众”们的心理需求,他们满心欢喜的追捧着、把这些电影供奉在最高的山头,以为这山就是“神”,盲目的乐观着,甚至觉得都可以与另一个叫做“好莱坞”大山相匹敌,相媲美,殊不知,自己这座“山”根本经不起风吹日晒,一旦崩坍就是万劫不复。美学审美关联律中提到:关联律的基础是人对事物的关注。而不被关注,被置于、遗忘于“洪沟”里的《黄金时代》,终还是等到一些搭救自己的人,他们关注萧红,关注萧红的时代,关注萧红时代的文化,他们看到了《黄金时代》的认真与努力。
(二)从审美穿透律分析《黄金时代》的“失败”。生死,故事的內核本就是主人公萧红从生至死的过程;爱恨,与萧军、与端木蕻良的爱情情仇交织与萧红的一生;战争,这更不用说,大背景就是战争下文人们的觉醒与反抗。尽管如此,“他们另择路径,没有试图去捕获萧红,而是环绕着她,以对萧红的记忆和讲述去勾勒她的形象和所在。毫无疑问,这让影片的接受门槛有点高了”。《黄金时代》,不像《小时代》中广告与流行语的滥用与拼贴、十分钟一个极度戏剧性的事件而后瞬间冰释;《后会无期》,一个悬浮舞台上的片段偶遇;《心花路放》,一个“开心麻花”式的舞台剧,那么直接、直观与容易触摸,所以仍是不被“非电影观众”们所喜欢,所认可的。其实仔细用心、耐心看完这部178分钟的电影,很多细微的地方都是会被善于读解与愿意读解的观影者们所感动的。比如爱情,虽然没有《小时代》里顾里、顾源互送的娇艳名贵的玫瑰花、一起开着宝马奔驰去赴的烛光晚宴,但是《黄金时代》里,萧军终于找到工作当了家教,二萧与车夫们挤在一起幸福的吃着肉丸子,两分钱的猪头肉,还有那句“有肉得有酒啊”,处处是感动,但是“人们看到的是三人同床,看到的是萧红的吃,似乎那是一份风情,一种怪诞,好像我们已完全无法想象战争与灾难的时代,不知饥饿、贫穷与匮乏为何物”。而走在冬日的街头,萧军蹲下身子用玻璃割下自己的一节鞋带给萧红系上,那样的场景,着实感动着我,也一定感动了很多人。比如友情,虽然没有《小时代》里有钱的可以给没钱的朋友买别墅住,但是《黄金时代》中一直照顾萧红,危难之际帮过萧红的白朗、丁玲、罗峰、蒋锡金、骆宾基等等同样让人心暖。即使是这样有一部着深刻“向死”与“向生”的电影,却也是因为很多“非电影观众”的无知与文化、历史的匮乏与空缺,让电影中的感动无处安放。
(三)从审美权重律分析《黄金时代》的“失败”。现在的人们只喜欢快餐文化,喜欢视觉浏览接受信息,很少还有保留着看书的习惯,而看书的也只有为数很少的一部分人还愿意捧起一本中国古典、现代文学书籍耐心读解。更多的则是喜欢看韩寒、看郭敬明、看可以肆意挥霍的青春、看“或走就走的”的旅行,看“可以不顾一切爱一回”的爱情。《小时代》和《后会无期》正是响应了“大家”的心声,而《黄金时代》,讲萧红与萧红那个时代的一批文人,没有侧重讲爱情,爱,就在一起,分开,就分开;没有给一个观众都喜欢的“happy ending”,本就是讲的历史,历史又怎么可能都是皆大欢喜,真实,本就是残酷又平淡的。所以“非电影观众”们不喜欢,他们看不到自己想看的曲折离奇又引人入胜的“好故事”,也没有看到自己想要的圆满结局,所以,《黄金时代》“失败”了。
参考文献:戴锦华《“失败”的《黄金时代》检验文化生态》。
作者简介:李新宇,女(1993-11-7),民族:汉族,籍贯:山东省济南市,当前职务:学生,当前职称:学生,学历:本科,研究方向:戏剧影视文学。
关键词:美学;审美的规律性;《黄金时代》
中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1671-864X(2015)04-0140-01
关联性的机理是,个体因为对象的某种关联性而感到亲切或者疏远,或者是个体因为对象形式本身所具有的关联性而被打动了;审美穿透律的定义是对于对象的整体结构与人的生命结构相对应,产生共鸣,从而使个体产生一种“被击中了的感觉”。 审美权重律,在促成审美感受的众多因素中,每种因素的重要性是不同的,即审美因素的指标化和多元化不同,是有不同的量化标准和多维度的。时代不同、性别不同、国家不同等等其审美的标准都是不同的。
一、从审美的规律性分析电影《黄金时代》的“失败”
(一)从审美关联律分析《黄金时代》。现在,随着生活水平的提高和社会的发展,人们都开始普遍重视精神生活,看电影的人群也不再为了研究学术或者单纯的电影专业的“电影观众”,而是更多的缺少最起码的电影只是与文化素养的“非电影观众”。“非电影观众”几乎占据了观影人的绝大部分,而他们看电影仅仅是为了消遣或者是当做情侣间谈情说爱的催情剂,对于这样一个民国时代的传奇女作家——萧红,他们没有更多的认识与认知,最多也只是去看剧情,看故事,但是当一部电影担起电影的责任,做深,做厚重,而看得人因为缺乏相对应的文化素养,不能与电影所讲述、所展现的事物同“深”,同“厚”,那么这时,观影人就与电影作品之间产生了隔阂,一条无力逾越的“洪沟”。“洪沟”里的《黄金时代》制作的再精良用心,故事讲的再完整,历史还原的再客观,人物塑造的再个性真实,都是无能为力的,“洪沟”外的“非电影观众”不愿意“屈身”去看、去救,甚至还会冲着在“洪沟”里没有放弃挣扎的《黄金时代》留下自己的几口唾液,并对后来的人说,“别看了,别靠近,捞他上来多麻烦,我们换个热闹看去。”所以这时,他们看到了《小时代》里奢靡的生活,华丽的衣服,看到了《后会无期》里青春的“一场说走就走的旅行”、传奇的际遇等等,直观、浅入浅出的感官刺激轻易的满足了“非电影观众”们的心理需求,他们满心欢喜的追捧着、把这些电影供奉在最高的山头,以为这山就是“神”,盲目的乐观着,甚至觉得都可以与另一个叫做“好莱坞”大山相匹敌,相媲美,殊不知,自己这座“山”根本经不起风吹日晒,一旦崩坍就是万劫不复。美学审美关联律中提到:关联律的基础是人对事物的关注。而不被关注,被置于、遗忘于“洪沟”里的《黄金时代》,终还是等到一些搭救自己的人,他们关注萧红,关注萧红的时代,关注萧红时代的文化,他们看到了《黄金时代》的认真与努力。
(二)从审美穿透律分析《黄金时代》的“失败”。生死,故事的內核本就是主人公萧红从生至死的过程;爱恨,与萧军、与端木蕻良的爱情情仇交织与萧红的一生;战争,这更不用说,大背景就是战争下文人们的觉醒与反抗。尽管如此,“他们另择路径,没有试图去捕获萧红,而是环绕着她,以对萧红的记忆和讲述去勾勒她的形象和所在。毫无疑问,这让影片的接受门槛有点高了”。《黄金时代》,不像《小时代》中广告与流行语的滥用与拼贴、十分钟一个极度戏剧性的事件而后瞬间冰释;《后会无期》,一个悬浮舞台上的片段偶遇;《心花路放》,一个“开心麻花”式的舞台剧,那么直接、直观与容易触摸,所以仍是不被“非电影观众”们所喜欢,所认可的。其实仔细用心、耐心看完这部178分钟的电影,很多细微的地方都是会被善于读解与愿意读解的观影者们所感动的。比如爱情,虽然没有《小时代》里顾里、顾源互送的娇艳名贵的玫瑰花、一起开着宝马奔驰去赴的烛光晚宴,但是《黄金时代》里,萧军终于找到工作当了家教,二萧与车夫们挤在一起幸福的吃着肉丸子,两分钱的猪头肉,还有那句“有肉得有酒啊”,处处是感动,但是“人们看到的是三人同床,看到的是萧红的吃,似乎那是一份风情,一种怪诞,好像我们已完全无法想象战争与灾难的时代,不知饥饿、贫穷与匮乏为何物”。而走在冬日的街头,萧军蹲下身子用玻璃割下自己的一节鞋带给萧红系上,那样的场景,着实感动着我,也一定感动了很多人。比如友情,虽然没有《小时代》里有钱的可以给没钱的朋友买别墅住,但是《黄金时代》中一直照顾萧红,危难之际帮过萧红的白朗、丁玲、罗峰、蒋锡金、骆宾基等等同样让人心暖。即使是这样有一部着深刻“向死”与“向生”的电影,却也是因为很多“非电影观众”的无知与文化、历史的匮乏与空缺,让电影中的感动无处安放。
(三)从审美权重律分析《黄金时代》的“失败”。现在的人们只喜欢快餐文化,喜欢视觉浏览接受信息,很少还有保留着看书的习惯,而看书的也只有为数很少的一部分人还愿意捧起一本中国古典、现代文学书籍耐心读解。更多的则是喜欢看韩寒、看郭敬明、看可以肆意挥霍的青春、看“或走就走的”的旅行,看“可以不顾一切爱一回”的爱情。《小时代》和《后会无期》正是响应了“大家”的心声,而《黄金时代》,讲萧红与萧红那个时代的一批文人,没有侧重讲爱情,爱,就在一起,分开,就分开;没有给一个观众都喜欢的“happy ending”,本就是讲的历史,历史又怎么可能都是皆大欢喜,真实,本就是残酷又平淡的。所以“非电影观众”们不喜欢,他们看不到自己想看的曲折离奇又引人入胜的“好故事”,也没有看到自己想要的圆满结局,所以,《黄金时代》“失败”了。
参考文献:戴锦华《“失败”的《黄金时代》检验文化生态》。
作者简介:李新宇,女(1993-11-7),民族:汉族,籍贯:山东省济南市,当前职务:学生,当前职称:学生,学历:本科,研究方向:戏剧影视文学。