学案一般由教师写，是教案的一部分，指导学生如何学。如果教是为了不教，教师的意义就在于让孩子自己学会写学案。笔者经过许多年的探索发现，教师只有两个角色——方法的指导者和习惯的培养者。把正确的方法给孩子，然后坚持用正确的方法养成良好习惯，最后把良好习惯化为人生效益。舍此而做的一切似乎都是画蛇添足，除了满足教师的表现欲，对孩子却是毫无益处。还有什么比写出渗透深刻体验和独立思想的学案更有成效的呢？
　　文本是经验的一种表达，既含有人生经验，又含有表达经验。作者的动机就是用自己的经验来唤醒读者的经验，达到交流影响的目的。定理是远离经验的知识，是认识自然的抽象成果；与科学课程不同，文本的经验是鲜活的知识，含有鲜明的个性，是认识自我的情感和思想成果。如果科学是认识自然的成果，那么文化则是认识自我的成果，而文本就是文化生动的载体。如果教师把文本里的经验提炼为抽象的知识，灌输给孩子，就不再是阅读，而是听取教条，跟政治课一样。有的教师表演能力很强，孩子被声情并茂的演讲感染，可这并非阅读，不过是一种影视的视听感染，根本不能唤醒沉睡的经验，激活想象，与作者进行深刻的对话。文本的经验犹如有活性的种子，为让读者心灵的土壤复活提供可能。教师把经验抽取出来，就是把胚胎烤死，变成跟定理一样的知识，孩子沦为知识的容器，情感世界就难以启蒙。有阅读素养者无不知道，经验的激活、想象的诞生是揭开阅读趣味（自然指纯正的阅读趣味）的全部秘密；阅读素养从来不是听出来的，而是在高度独立的阅读中习养成的。
　　初读唤醒经验，读出自我。文本里的经验体系丰富多彩，从内容到形式，从情感到思想，从语言到风格，无不伸出敏锐的触角，去孩子的经验世界里寻找知音。孩子由于人生经历不同、性格各异、语言修养有深浅，与文本的经验交集就很不一样，从而生发出很有个性的审美趣味。要唤醒沉睡的经验，激活想象的翅膀不是容易的事，比视听感染艰难得多，语言便是一道森严的门槛儿。生动的经验却用最抽象的语言来表达，读者如果没有正确的阅读方法和良好的阅读习惯，就难以发生感染。阅读是修养从容宁静的功夫，与快餐的吞咽格格不入。要是带着教师的任务来阅读，就极难进入文字背景——人生，想象的翅膀也会随即被折断。宁静是排除环境的一切干扰，包括教师的干扰，怀着虔诚的心态去文字的森林旅行。为了寻到幽秘的佳处，显然不需要导游。正是这种宁静，读者才有了从容的理解，启动想象，跨进文字的门槛进入斑斓的人生殿堂。美好的痛苦使读者体验到深沉的宁静，那是超越现实而飞升到审美的天堂。可是，人们总是干扰这种潜心的旅行，以至朗读本身成为严重的干扰。朗读受到时间的限制，失去从容宁静，特别是长期的朗读形成动口不动心的恶习，哪来感染呢？如果初读不能唤醒经验，发生感染，那是心不够静，理解不深。换成潜心的默读吧！直到那些文字仿佛不是出自作者之手，而是流淌于自我心底，那时就渐入佳景了。
　　然后是提炼思想，确立重点。如果阅读是建构孩子价值观的人生实践，那么在体验的基础上提炼独立的思想就是实践的基本形式。经验的复活是阅读的重大发现，也常常是阅读的结束，可要写出学案，仅仅是开始。体验是复杂微妙的意识活动，既有痛苦而美好的审美愉悦，又有丰富的想象思维，还有灵感直觉思维等，要提炼出明确的思想却需要归纳演绎分析综合因果等逻辑推理，是重要的思维训练。到底是什么及为什么感染读者，审美愉悦里到底蕴藏着什么艺术规律，这些往往颇费思量。从经验的碰撞里创造出新的经验，即思想，是感性到理性的升华，是情感与逻辑的有机统一，是阅读的重大成果。教师从文本经验里提炼出思想并传授给孩子，与孩子从阅读体验里结晶出独立的思想，有着天壤之别。孩子从阅读体验里提炼出的思想饱含情感经验，而教师讲授的是冷漠的教条。阅读里提炼出的思想是作者与读者经验碰撞出智慧火花，是重要的思想实践。虽然还不是现实人生里的思想，可对孩子的价值观会产生重大影响，因为阅读本质上是人生实践。特别是这种价值观同样是情商与智商的有机统一，是创新精神和创新能力的集中体现。文本的最高意义就在于开发孩子的思想。
　　思想一诞生就成为行动的意志，孩子把思想表达出来就确立了研读文本的重点，以问题的方式表达就指明了研读的具体方向。比如，小说阅读中提出人物性格分析的重点，而“人物的性格怎样呢”，就指出了研究文本的方向。读者的思想大概有两大方向，一是肯定文本，是与自我经验融合的思想；二是批判文本，是与自我经验冲突的思想。后者更有创新价值，对未来叛逆个性及创新思维的培养影响极为深远。思想的开发便是建构孩子的价值观的过程，阅读是培植热情的鲜花和深刻的思想的深厚土壤。传统的教师不是以评价和分析文本为中心工作吗？在新课改中，这工作必须让给孩子了。
　　然后是研读解剖重点，用我之经验填补空白，用我之思想评价文本。学习重点指明继续研读的方向，思想必须得到证明。真的阅读不是被动地接受信息，而是热情干预文本的创新实践。语言的抽象性及表义的模糊性为阅读欣赏提供大量的空白，任是怎样细腻的描摹也只能是生活的断片，为读者经验的参与创造出得天独厚的条件。想象的翅膀恣意翱翔，经验自由地填充空白，读者进入再创作。这里的经验决不是记忆的复现，而是在作者的启蒙下原有经验的升华，充满创造的美好体验。或者含英咀华发现他人难以发现的独到的美，甚至连作者也没发现的美；或者探微发幽，洞察深邃，窥见作者隐藏极深的意旨，获得与作者神交的愉悦；或者锋芒初露，睿智逼人，发现作者并非完美的人品及艺术风格，批判得豪迈，体验到创新的喜悦。经验加工后的文本便着上自我浓郁的色彩，几乎是自我的文本，为写出学案积累丰富生动的素材。阅读之所以是创新实践，就因为经验的参与。客观地说，现实的课堂里这种潜心的研读实在太少，用经验来填补文本空白的创新实践远没有形成。纵然是新课改的课堂，也太过热闹，浮躁肤浅泛滥，没有研读铺垫的讨论流于形式。
　　解剖重点的研读自然可勾画和批注。把印证思想的典型例子筛选出来，是评论必要的准备。解读的种种发现既可旁批，甚至稍纵即逝的念头也可捕捉，为写出学案提供生动的材料。
　　这时就可以写出学案，即评论了。这里的学案不是阅读步骤的说明，而是以思想为主旨，写出鉴赏评论，是阅读的最高成果，也是读写结合的最佳方式。有真情，有思想，有材料，是很好的作文方式。写作不是简单地记录研读的成果，而是对阅读的深化，是与作者作最深刻的交流，是对文本作积极的干预，是最富成效的阅读。
　　有了研读的成果——学案，合作交流讨论才有了充分的准备。现在的课堂也常常有合作讨论，但由于没有深刻的研读，特别是没有学案，来得很肤浅，形式主义泛滥，根本没有思想的交锋。先读后写再交流，如此简洁的课堂就是因为教师的干扰而难以形成。
　　自然，教师也并非无为，指导写作学案是中心任务，学案的指导是阅读方法指导的重要部分。把课堂还给孩子，让孩子成为真正的读者，而并非放任自流，让孩子茫然不知所措。但方法的指导是在阅读实践之外，决不是在阅读中不断干扰读者，比如用种种问题刺激读者，读者沦为牵线木偶，在压力下阅读。教师的首要任务是营造安静的阅读环境，培养读者宁静的心态。这是与作者交流的前提。然后是培养读思结合的习惯。苏霍姆林斯基认为，理解的阅读是一切学习的基础，没有理解就无法产生脑力劳动的趣味。然后，培养敏锐的阅读触角，养成想象的良好习惯，把阅读升华为读自我。然后是培养用自己的思想干预文本的习惯，阅读是不断地表态，是培养热情和思想的基地，是激发灵感的平台，是培养观察和分析能力的人生实践。
　　要养成读写结合的习惯。阅读中要形成严密流畅而富有成效的思维，必须靠笔来表达。写学案是养成用笔的阅读习惯。用笔表达是思维和情感的清晰化，是对文本形成概念、判断及推理，又是用自我经验影响文本的成果，远比简单的思索后即兴的口头表达来得有深度，用笔是一种非常好的阅读习惯。学案的写作是循序渐进的过程，开始以思想的提炼为重点，指导孩子把阅读与自我经验结合，激发干预文本的热情。然后，写简短的评论，比如把思想分解成分论点，或者对局部的美作出赏析。最后，渐渐写成观点新颖，内容充实，有美感和说服力的学案。值得注意的是，阅读必须始终与写作结合，动笔必须形成习惯，但决不是过去的记笔记，成为教师的录音机。
　　在高中课程改革的春风还没有吹拂到内地时，笔者早已发现热闹的表演课堂是低效甚至是无效的，受到脂评本《红楼梦》的启发，开始探索读写结合的路子。笔者坚信，学生必须成为独立的读者，阅读才可能有效果。经过尝试，孩子的潜能是无限的，有的学案比教师的教案还有深度，而站到讲台演讲学案也比教师还要有影响力。阅读教学的希望在于剔除一切琐碎，赶走聒噪不休的教师，把阅读的权利还给孩子，在阅读中养成用笔的习惯，高效的阅读就会随之诞生。自然，我们还要与学生的恶习斗争。习惯作冷漠懒惰的听众，学生当然不愿阅读；习惯作笔记，当然比独立的写作要辛苦；习惯用教师的问题来牵引，离开教师就提不出问题，感觉茫然；习惯于有口无心地朗读，当然不愿在默读里去想象和体验。总之，辛苦的教师早已霸占课堂，必然培养出懒惰空虚的学生，但我们必须指引孩子战胜懒惰，培养动笔的习惯，学会写学案。在安静的课堂里，有大片默读和研究的天地，有大片写作的天地，教师静静地与孩子们一同学习，未来的课堂就是这样。
　　如此，阅读素养有了，写作素养也有了；教师解放了，学生也解放了。
　　[作者通联：重庆万州外国语学校天子湖校区]