提要钩玄法在历史复习课教学中应用

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  唐代韩愈读书用的是“提要钩玄法”。“记事者必提起事,纂言者必钩其玄。”钩玄:探索精微。提要钩玄:精辟而简明地指明主要内容。化繁为简,即越是复杂的事情越是可以用简单的方法去化解,往往会得到意想不到的效果。
  一、提问导入——指导学生阅读
  什么是理学?宋明理学家的主张有哪些?我们应该怎么看待宋明理学呢?这节课我们就来学习这些内容。
  二、合作探究——抓住主旨、钻研重点
  展示一:请同学们阅读材料,完成表格。
  材料一:张载用“气”的聚散来解释万物的生成和消灭。张载的这个理论有一个缺陷,就是无法解释万物为什么分成不同的门类?即便我们接受花和叶都是由“气”聚而生,还是无法解释为什么有的成为花,而有的成为叶。程颐和朱熹的“理”的观念便是针对这一点而提出的。他们认为,我们所见的宇宙,不仅是“气”聚而生,还因为其中有它各自的“理”;万物各从其类,因为“气”的聚结,各依不同的“理”。花之所以为花,是因为它的“气”按照花的“理”而聚结,于是便成为花;叶之所以成为叶,是因为它的“气”是按着叶的“理”聚结,因此,便生成为叶了。
  材料二:“格物致知” “格物”即考察、研究具体事物,“致知”就是获取事物之理,并尽量加以扩充积累。…朱熹的“格物致知”是穷究事物之理,而具体事物的理是理解宇宙根本法则的媒介。
  (一)程朱理学的思想主张(师生共同完成)
  展示二:阅读以下材料,构建陆王心学的知识体系
  材料三:陆九渊上承孟子,以“发明本心”为学说宗旨。“本心”即心中本有的道德意识。他认为,宇宙的根本法则是“理”,心中本来具有的道德意识也是“理”,因此,“心即理”。他的“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”表达的也是这个意思。为学首先在树立自己本有的道德意识,…因为“理”在心中,所以不必向外寻求。而人心由于私欲蒙蔽,心中的“理”隐而不彰。为学就在于剥落物欲,使心中本具的理显现出来,这就是“发明本心”。…朱熹的方法是先广泛“格物”然后豁然贯通,明达天理。陆九渊的方法是先“发明本心”,然后辅之以“格物”。
  (二)陆王心学的思想主张( 师生完成下表)
  探究:请同学们阅读教材及两表格,总结本课内容,完成下表。
  (三)比较程朱理学与陆王心学的异同
  (四)理学的地位影响
  展示三:请同学们阅读以下材料,归纳理学的影响。
  材料四:“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”
  材料五:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
  探究:二则材料分别从那些方面说明宋明理学的影响。(略)
  三、学习延伸——反思总结、吸取精华
  教师组织学生反思总结本节课的主要内容,就你认为“应如何对待儒家思想”为话题,每人写一篇小论文,教师可适当点评,引导学生吸取精华。
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