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摘 要： 传统教育的缺失，让很多学生对生命意义的认知非常淡薄。高职院校学生是一个特殊的群体，有效对高职院校学生开展生命教育是必要的。本文以湖南高尔夫旅游职业学院的综合素质课程《文学鉴赏课程》为例，从教师、文本、作者三个方面挖掘生命教育在文学鉴赏课程中的实践意义。
关键词： 生命教育 高职院校 文学鉴赏课程
《孝经》开宗明义就说：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。”[1]当今社会是快节奏的工业社会，随着改革开放的深入，人们对文化的吸收大多受到感观刺激与个性体验的影响，对于传统文化的了解越来越浅薄，知道这一句话的人很少，知道《孝经》的人则更少。
传统教育的缺失，让很多学生对生命意义的认识非常淡薄，某些学生麻木不仁，更有甚者，出现杀人或自杀行为。甘东和赵必华的《194名高职院校学生自杀态度调查》认为：不同生源地的学生对自杀的态度是有差异的，高职院校学生是一个特殊的群体，有效对高职院校学生开展生命教育是必要的。[2]
高职院校学生自杀、自残或伤害他人的报道屡见不鲜，这些行为折射出生命教育的缺失。大多数高职学生经历了高考的失败，是应试教育的失败者，没有考上更好的大学，只能选择学习技能，这让他们自信心不足，特别是受到挫折时，心理承受能力差，解决问题时缺乏理性思考，往往采取偏激的手段。当然其中有社会因素、家庭因素等原因，而环境因素无不影响学生对生命的麻木与漠视。高职院校大多开设了综合素质课程，对学生学习技能以外的综合素质进行培养。高职院校的综合素质课程承担着对学生进行生命教育的重任。以湖南高尔夫旅游职业学院为例，其综合素质课程之一的《文学鉴赏》就对生命教育的传授与实践有重要意义。
一、教师对生命教育的重视
泰戈尔说：“教育的目的是向人类传送生命的气息。”“生命教育”在当今时代是个值得深入探讨的问题，是学校教育中的主导者老师应当重视的一个问题。教师要点燃别人，首先自己心中要有火种。北师大生命教育者肖川教授认为：“生命教育关注学生的成长，同时关注教师的生命成长。没有教师的成长，学生的生命成长就缺乏榜样和充满激情的引领。”[3]文学鉴赏老师不仅仅要对作品进行讲授，还要有生命教育理念，有一颗积极培养学生生命意识的心。这样才能引导学生体悟生命教育，起到催化和引导作用。
老师不能粗暴、简单地定性学生，而应该使学生认识到生命的不完美，引导学生从不完美的人向完美的人迈进，从而为社会培养出幸福生活的创造者。因此，教师在不断完善自己知识结构和提高自己教学技巧的同时，还要让学生真实地理解生命、了解生存、认真生活，怀着一颗尊敬生命、感恩生命、热爱生命的心，而不是单纯地灌输式地讲解作品、分析作品。要立足课堂教学，通过对教材内容自觉、有意识的诠释，训练学生养成良好的思维习惯，培养他们掌握科学的方法，并引领他们树立自信、自尊、自爱的人生观，从而达到爱人、爱生命、爱生活、爱自然界的万事万物的目的。
二、立足文学鉴赏作品中巨大的生命教育资源
《文学鉴赏教程》涉及很多生命教育问题，包括生命教育、生存教育、生活教育，即“三生教育”，其蕴含着丰富的生命教育资源。首都师范大学初等教育学院刘慧教授曾说：“生命不能孤立存在，只能存在于关系之中。没有关系，就没有生命的存在。每个生命本身都是其个体生命与周围生命个体、所处环境的共在。生命教育要培养人的生命整体观，引导人们将个体生命的存在与发展置于生命世界的关系之中，从生命视角重新审视人与自然、人与人、人与自身之间的关系，协调好生命关系，使生命更好地存在与发展。”[4]
本身具有丰富内涵人文特性和审美特性的《文学鉴赏教程》，在生命意识的培育中肩负着神圣且不可替代的作用。《文学鉴赏教程》中选入了大量文学经典，教师在研讨文本时，通过阅读引领学生领悟作品中的“人性”。“文学”即“人学”，对文学作品的关注，其实就是对生命的关注，阅读古今中外各种形式的经典作品，我们都能感受到强烈的生命气息。
《论语》教导我们追求真善美，实践去除心灵执迷，立足本然善性，实践慈悲与智慧圆满的境界，教我们懂得如何爱生命、珍惜生命、如何成就完美的生命。《托尔斯泰论生命》用他独特的心灵辩证法审视社会生活中的芸芸众生，他的《三死》、《家庭幸福》就是探讨生与死、痛苦与幸福等问题的；罗素《我为什么而活》讲述了活着的三大理由；“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中也要感谢生命”（冰心《谈生命》语）；“不要放弃你的幻想，当你在挫折打击之下，没有了幻想以后，你还可以生存，重新唤起对生命的幻想”（马克·吐温语）；“不要只因一次失败，就放弃你原来决心达到的目的，更不能放弃生命”（莎士比亚语）。
只要是文本中涉及的生命问题，教师就要用生动的语言介绍给学生，让他们在作品的字里行间读懂什么叫生命，并善待生命。
三、立足于作者简介，挖掘生命的意义
人的一生不可能十全十美，也不可能一帆风顺，我们在积极实现自己理想的同时，挫折和失败总会陪伴我们。孔子一生四处漂泊，积极入世，到晚年才安定下来，一生风雨飘零，仍不放弃对人生的追求，最终有所成就，千古流芳。李白怀才不遇，豪放不羁，但是“天生我才必有用，千金散尽还复来”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的感慨如雷贯耳。托尔斯泰给后人留下了一座巨大的艺术宝库，虽死犹荣。唐宋诗人词人，元明清的戏曲小说家，现代鲁迅、冰心、朱自清等五四创世纪的先锋人士，当代追随时代进步的品味作家等，所有在时间和时代的熔炉中成长的勇士，他们的作品积累了丰富的人生经验，沉淀着历史漂泊后的生命悲壮感。
教师在鉴赏相关作品时，要了解作者的生平，理解作者的生命，抓好进行生命教育的契机，有意识地加强生命教育、渗透生命教育。同时，列举一些不爱惜生命的反面例子。如顾城、海子的冲动和不爱生命；普希金的决战，以致38岁而终等。自杀和杀人是一种愚蠢至极的行为，留得青山在，不怕没柴烧，不是每一个作家都能宽容生命、珍爱生命、理解生命。所以，反面教育是很有必要的。
教师在教授正反例子时，要引导学生对生命进行思考，让学生明白：我们不仅要尊重别人的思想，尊重别人的主张，还要尊重别人的生命，宽容对待每一个人。
双脚残疾的史铁生在《我与地坛》中说：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个求成的事，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”如何珍惜生命，如何尊重生命乃至自然界的一花一草一木，如何欣赏生命，面对生命过程中的困难等，是《文学鉴赏课程》必须思考的问题。
参考文献：
[1]http：//www.zhibeidy.com/2011/0719/6517_3.php.
[2]甘东，赵必华.194名高职院校学生自杀态度调查.中国校医.2010.2.
[3]http：//news.xinhuanet.com/edu/2013-05/23/c_124750424.htm.
[4]http：//news.xinhuanet.com/edu/2013-05/23/c_124750424.htm.
关键词： 生命教育 高职院校 文学鉴赏课程
《孝经》开宗明义就说：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。”[1]当今社会是快节奏的工业社会，随着改革开放的深入，人们对文化的吸收大多受到感观刺激与个性体验的影响，对于传统文化的了解越来越浅薄，知道这一句话的人很少，知道《孝经》的人则更少。
传统教育的缺失，让很多学生对生命意义的认识非常淡薄，某些学生麻木不仁，更有甚者，出现杀人或自杀行为。甘东和赵必华的《194名高职院校学生自杀态度调查》认为：不同生源地的学生对自杀的态度是有差异的，高职院校学生是一个特殊的群体，有效对高职院校学生开展生命教育是必要的。[2]
高职院校学生自杀、自残或伤害他人的报道屡见不鲜，这些行为折射出生命教育的缺失。大多数高职学生经历了高考的失败，是应试教育的失败者，没有考上更好的大学，只能选择学习技能，这让他们自信心不足，特别是受到挫折时，心理承受能力差，解决问题时缺乏理性思考，往往采取偏激的手段。当然其中有社会因素、家庭因素等原因，而环境因素无不影响学生对生命的麻木与漠视。高职院校大多开设了综合素质课程，对学生学习技能以外的综合素质进行培养。高职院校的综合素质课程承担着对学生进行生命教育的重任。以湖南高尔夫旅游职业学院为例，其综合素质课程之一的《文学鉴赏》就对生命教育的传授与实践有重要意义。
一、教师对生命教育的重视
泰戈尔说：“教育的目的是向人类传送生命的气息。”“生命教育”在当今时代是个值得深入探讨的问题，是学校教育中的主导者老师应当重视的一个问题。教师要点燃别人，首先自己心中要有火种。北师大生命教育者肖川教授认为：“生命教育关注学生的成长，同时关注教师的生命成长。没有教师的成长，学生的生命成长就缺乏榜样和充满激情的引领。”[3]文学鉴赏老师不仅仅要对作品进行讲授，还要有生命教育理念，有一颗积极培养学生生命意识的心。这样才能引导学生体悟生命教育，起到催化和引导作用。
老师不能粗暴、简单地定性学生，而应该使学生认识到生命的不完美，引导学生从不完美的人向完美的人迈进，从而为社会培养出幸福生活的创造者。因此，教师在不断完善自己知识结构和提高自己教学技巧的同时，还要让学生真实地理解生命、了解生存、认真生活，怀着一颗尊敬生命、感恩生命、热爱生命的心，而不是单纯地灌输式地讲解作品、分析作品。要立足课堂教学，通过对教材内容自觉、有意识的诠释，训练学生养成良好的思维习惯，培养他们掌握科学的方法，并引领他们树立自信、自尊、自爱的人生观，从而达到爱人、爱生命、爱生活、爱自然界的万事万物的目的。
二、立足文学鉴赏作品中巨大的生命教育资源
《文学鉴赏教程》涉及很多生命教育问题，包括生命教育、生存教育、生活教育，即“三生教育”，其蕴含着丰富的生命教育资源。首都师范大学初等教育学院刘慧教授曾说：“生命不能孤立存在，只能存在于关系之中。没有关系，就没有生命的存在。每个生命本身都是其个体生命与周围生命个体、所处环境的共在。生命教育要培养人的生命整体观，引导人们将个体生命的存在与发展置于生命世界的关系之中，从生命视角重新审视人与自然、人与人、人与自身之间的关系，协调好生命关系，使生命更好地存在与发展。”[4]
本身具有丰富内涵人文特性和审美特性的《文学鉴赏教程》，在生命意识的培育中肩负着神圣且不可替代的作用。《文学鉴赏教程》中选入了大量文学经典，教师在研讨文本时，通过阅读引领学生领悟作品中的“人性”。“文学”即“人学”，对文学作品的关注，其实就是对生命的关注，阅读古今中外各种形式的经典作品，我们都能感受到强烈的生命气息。
《论语》教导我们追求真善美，实践去除心灵执迷，立足本然善性，实践慈悲与智慧圆满的境界，教我们懂得如何爱生命、珍惜生命、如何成就完美的生命。《托尔斯泰论生命》用他独特的心灵辩证法审视社会生活中的芸芸众生，他的《三死》、《家庭幸福》就是探讨生与死、痛苦与幸福等问题的；罗素《我为什么而活》讲述了活着的三大理由；“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中也要感谢生命”（冰心《谈生命》语）；“不要放弃你的幻想，当你在挫折打击之下，没有了幻想以后，你还可以生存，重新唤起对生命的幻想”（马克·吐温语）；“不要只因一次失败，就放弃你原来决心达到的目的，更不能放弃生命”（莎士比亚语）。
只要是文本中涉及的生命问题，教师就要用生动的语言介绍给学生，让他们在作品的字里行间读懂什么叫生命，并善待生命。
三、立足于作者简介，挖掘生命的意义
人的一生不可能十全十美，也不可能一帆风顺，我们在积极实现自己理想的同时，挫折和失败总会陪伴我们。孔子一生四处漂泊，积极入世，到晚年才安定下来，一生风雨飘零，仍不放弃对人生的追求，最终有所成就，千古流芳。李白怀才不遇，豪放不羁，但是“天生我才必有用，千金散尽还复来”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的感慨如雷贯耳。托尔斯泰给后人留下了一座巨大的艺术宝库，虽死犹荣。唐宋诗人词人，元明清的戏曲小说家，现代鲁迅、冰心、朱自清等五四创世纪的先锋人士，当代追随时代进步的品味作家等，所有在时间和时代的熔炉中成长的勇士，他们的作品积累了丰富的人生经验，沉淀着历史漂泊后的生命悲壮感。
教师在鉴赏相关作品时，要了解作者的生平，理解作者的生命，抓好进行生命教育的契机，有意识地加强生命教育、渗透生命教育。同时，列举一些不爱惜生命的反面例子。如顾城、海子的冲动和不爱生命；普希金的决战，以致38岁而终等。自杀和杀人是一种愚蠢至极的行为，留得青山在，不怕没柴烧，不是每一个作家都能宽容生命、珍爱生命、理解生命。所以，反面教育是很有必要的。
教师在教授正反例子时，要引导学生对生命进行思考，让学生明白：我们不仅要尊重别人的思想，尊重别人的主张，还要尊重别人的生命，宽容对待每一个人。
双脚残疾的史铁生在《我与地坛》中说：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个求成的事，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”如何珍惜生命，如何尊重生命乃至自然界的一花一草一木，如何欣赏生命，面对生命过程中的困难等，是《文学鉴赏课程》必须思考的问题。
参考文献：
[1]http：//www.zhibeidy.com/2011/0719/6517_3.php.
[2]甘东，赵必华.194名高职院校学生自杀态度调查.中国校医.2010.2.
[3]http：//news.xinhuanet.com/edu/2013-05/23/c_124750424.htm.
[4]http：//news.xinhuanet.com/edu/2013-05/23/c_124750424.htm.