《阿长与<山海经>》是鲁迅先生散文集《朝花夕拾》的第二篇。文章以时间为序，用清晰质朴的文字，刻画了颇具个性、亲切动人的长妈妈的鲜活形象，艺术地再现了作者少年时代对长妈妈思想感情的发展轨迹：从“不大佩服”到“空前的敬意?”，以致凝聚、升华为心灵的祈祷与呐喊。在这篇文章中，鲁迅先生完美而巧妙地运用了“抑扬结合”的艺术手法。现将其过程简析如下，以就教于大方之家：
　　第一阶段：“我”实在不大佩服她（抑）
　　文章在交代了“阿长”的出身之后，列举了阿长的种种令人“讨厌”之处：不但“喜欢切切察察”、“低声絮说”，还要“竖起第二个手指”“摇动”或者“点着对手或自己的鼻尖”——多么没有礼貌；“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮”，就要告诉“我”的母亲——压抑“我”的天性；睡相霸道，“在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，“一条胳膊还搁在我的颈子上”——无法忍受；懂得许多规矩（吃福橘，说恭喜，人死要说老掉了，万不可从晒裤子的竹竿底下钻过等等）——真是烦琐之至。作者在这一层次的叙述和描写中，完全是以儿童的眼光和口吻，写出了“我”当时对长妈妈的反感和贬抑。从全文来看，正是这些叙述的描写，表现了长妈妈独具个性、不拘小节、质朴善良而又迷信唠叨的性格特征。这种明贬实褒、抑中含扬的手法，独到而高明，巧妙而含蓄。
　　第二阶段：发生空前的敬意（扬）
　　长妈妈所讲的关于“长毛”的故事，虽然“和我毫不相干”，却使“我”知道了长妈妈“伟大的神力”：“城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放马厩炸了！”这使“我”对她“有了特别的敬意”。这些描写，从浅层看，表现了长妈妈的迷信、落后。但是，结合作品的背景看，还有更深的寓意，作者看似褒扬阿长的“神力”，实则揭示了一个重大而严肃的问题：为劳动人民打天下的农民起义军，却不被像阿长这样的劳动人民所了解，这是太平天国革命失败的原因之一。
　　第三阶段：谋害隐鼠——极严重地诘问，而且当面叫她阿长（抑）
　　本文前后三次提到隐鼠，表示了对“隐鼠事件”的难以忘怀。隐鼠事件抹杀了“我”对长妈妈的敬意，这种情感，对一个孩子来说，是很正常的，因为长妈妈“伟大的神力”与“我”是“毫不相干的”，而隐鼠却是“我”当时最喜欢的宠物。
　　《阿长与<山海经>》行文至此，虽然对“谋害隐鼠”语焉不详，却是“我”对阿长情感变化的最低谷，为下文“新的敬意”埋下伏笔。从上下文的关系看，这里运用了欲扬先抑、欲擒故纵的艺术手法。
　　第四阶段：“三哼经”——产生新的敬意（扬）
　　隐鼠的被害，使“我”对绘图《山海经》的渴慕更加强烈了，以至于连“并非学者的”阿长也被惊动了。虽然“都对她说了”，但对于这样一个“我”所讨厌的阿长，显然是决无半点希冀的，然而——
　　“哥儿，有画儿的‘三哼经”，我给你买来了！”这霹雳似的一句话，强似吃福橘时的千言万语，使“我”震惊！如果说由“长毛”故事引发的敬意是一种对阿长个人神力的崇拜，那么此时的敬意，则包含着“我”愿望实现后的惊喜和感激——“别人不肯做，或不能做的事，她能做成功”，这使“我”更感受到了她的宽厚与仁爱，“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”。阿长已不再是原来的阿长，而是一个新的、值得敬重的长妈妈了。这种敬意源自心底，浓郁醇厚、顽强持久，虽经30年沧桑而不可磨灭，反如仙露琼浆，愈藏愈酽。
　　纵观全文，作者对长妈妈的情感，经历了一段非常曲折的过程，耐人回味思索。作者以“抑”为手段，以“扬”为目的，抑扬褒贬，挥洒自如，使文章曲折生动、摇曳生姿。做了一辈子保姆、连姓名也不为人所知的长妈妈将驻留读者心中；“黄胖而矮”、“颈子上还有许多疮疤”的長妈妈将驻留读者心中。让我们同鲁迅先生一起祈祷：仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！