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摘要：中秋节作为我国的传统节日，一直从古延续至今。那么，它起源于何处呢？又是如何发展为今天的“团圆节”？对此，国内外进行了大量深入的研究，但是针对这些问题，并没有明确的解释和回答。本文将会从中秋节“团圆”习俗的由来，和“团圆”含义的产生原因进行探析，在结合前人研究的基础上，提出自己的观点。
关键词：中秋节;团圆;原因;传统文化
中图分类号：G4 文献标识码：A
传统文化节日是中国古代民族文化的发展象征，也是民族智慧的结晶，承载着各族人民美好的祈愿。传统节日展现出丰富的民族文化内涵，是各民族进行文化交流的血缘纽带，是民族凝聚力的标志。而中秋节作为我国重要的传统节日，其有着悠久的发展历史，寄托着民众强烈的家国情怀和对团圆的期盼，在不少诗词歌赋中都有体现。那么，“团圆”究竟从何而来，又是为何出现。本文将从这些问题进行探究，了解中秋团圆习俗的由来和原因，更好地理解中华传统节日中蕴含的寓意，极其特有的情感。
一、中秋节团圆含义的来源
中秋节作为我国重要的传统节日，是每年的农历八月十五。关于它的来历众说纷纭，并没有明确的记载。历史学家猜测，可能与农业活动有关，或许和古代帝王对月神的祭祀也有着密切的关系。其在隋唐时期正式作为节日开始庆祝，并相传月饼是由隋唐人士裴寂所发明。之后，中秋节吃月饼的习俗也开始广为流传，并成为民间一项重要的节日内容。在古代，关于中秋的传说和诗作数不胜数，并给其赋予了美好的寓意;在现代，同样重视中秋节的传承才，并将其作为法定节日，很多节日传统都被继承保留下来。它蕴含着中华文化中特有的情感。这种情感在唐诗中有所记载。例如王建的《十五夜望月》“今夜月明人今望，不知秋思落谁家”就表达出了浓浓的乡愁;李朴《中秋》中写道“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”，将月看做中秋特有的象征，同时给中秋赋予了团圆长守的含义。中国人家庭观念都很强，对家庭有着很深的依赖性，在背井离乡的情境下这种思念之情更为深重。这些文学作品也是不约而同地将中秋节和“团圆”的主题紧密联系在一起。
一年一共会有12次月圆，为何只有中秋节被赋予“团圆”的含义。唐代诗人王维曾这样感叹道：“每逢佳节倍思亲”。除此之外，八月是属于一年四季中的秋季，并且属于秋季中“仲”的部分，因此又有“仲秋”之称。根据地理知识来看，中秋一般在秋分的前后，秋分属于秋天的中间部分，从立秋到中秋，再从中秋到立冬，它们所隔天数基本上是一样的。而且，中秋时月球处在离地球最近的地方，月亮大而圆像个“白玉盘”。身处各地，远在他乡的游子都可以看到同样的月亮，渴望与家人团聚。因此，以月亮来寄托自己的相思之情，“团圆节”的含义也由此而来。除此之外，我国古代历法以观察月球运动为主，根据月亮的圆缺来判断时间变化，而八月十五这天，刚好是月亮变圆的时候。从月亮的圆缺联想到人事变化，月缺象征离别，月圆象征团圆，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。身在异处，但看到的仍是同一个月亮，有着同样的祈愿，以此来代替“团圆”。
二、团圆节习俗的成因
（1）经济社会的持续发展
影视片和书籍中呈现出来的中秋佳节的繁华盛景，是需要一定的物质条件做支撑的。一方面，经济社会的持续发展，使得民众的生计问题得以解决，开始追求精神上的愉悦。另一方面，经济社会的发展，给民众生活带来了很多便利，各种娱乐活动和商铺在城市中开始涌现，吸引大量的民众，过节日的时候尤为热闹。白居易曾这样记载道“转岸回船尾，临流簇马蹄”繁华的街景，人来人往;同样的场景，王维也曾赞叹道“楼开万井上，辇过百花中”。这样的节日盛景是需要经济发展做物质前提的。
（2）安定和谐的社会环境
繁华盛景和隆重的节日气氛只会出现在太平盛世。战乱纷飞的年代，百姓连人身安全和基本的温饱问题都难以解决，更加不会享受节日带来的精神上的满足，也就没有心思去举办节日，进行娱乐活动。在很多历史的记载中都能够体现出这一点，如唐末安史之乱后，各种节日都开始没落，羊士谔在《乱后曲江中》用“游春人静空地灰，直至春深不似春”来形容当时凋敝颓败的场景。因此，节日中的繁华盛景是要在满足一定的社会条件的基础上才会出现，既要保证经济条件满足，又需要安定和谐的社会环境。
（3）聚少离多的生活现状
“团圆”是民众赋予中秋节的一个寓意，这样的寓意何尝不是广大人民内心的祝愿和期盼呢？正是因为难以实现团圆，才成为一种渴望。在古代，有很多诗词歌赋都通过“中秋节”来表达远在他乡的游子对于亲人和家乡的思念。对于一直团圆的人们来说，这种观念和情怀就比较淡。在交通不发达的古代，从边境到京城，从他乡到故乡都是遥远的距离，那种长期两地相隔的感情可以想象的到。当游子们在远方看到那里的一草一木都会联想到故乡，乡愁就自然涌现出来了。而他们之所以在外漂泊，一部分人是有着远大的抱负，为守护国土而战，镇守边疆;一部分是为了前途，背井離乡去参加科举考试，谋求功名等，他们只能通过乡愁来排解自己的忧思，这也是中秋“团圆”的意义所在。
（4）传统的家庭宗族观念
中秋节的“团圆”含义还与我国传统的家庭和宗族观念有着密不可分的关系。梁漱溟先生就曾在《乡村建设理论》中这样谈到：“举整个社会各种关系而一概家庭化之”。简而言之，整个复杂的社会关系其实也不过是家庭伦理生活支配下存在。这一解释同样适用于很多传统文化现象，恰好在阐释中秋节“团圆”习俗的由来时，正符合这一观点。中国对于家庭伦理观和宗族观念，从古至今都尤为重视。在此影响下，很多人对于家庭有着浓重的情怀，不光是一种文化寄托，更是一种文化追求。中秋节就在这种思想的浸染中逐渐被赋予“团圆”的含义
结语
综上所述，中秋节有着悠久的发展历史，其在时代的发展中不断被赋予新的寓意，但其“团圆”的主题始终没有发生改变，是中国民众一种特殊的家国情怀和乡愁的寄托。本文首先分析中秋节团圆习俗的来源，接着探讨了中秋节团圆习俗产生的原因，有以下几点：经济社会的持续发展、安定和谐的社会环境、聚少离多的生活现状、传统的家庭宗族观念等。最后，希望通过分析能了解到中秋团圆节背后蕴含的意义，更好地理解中华特有的乡情和家国情怀。
参考文献
[1]刘忠良.中秋节起源及形成时间研究综述[J].攀枝花学院学报.2020，（6）.95-100，117.
[2]张舰戈.宋代中秋节日内涵演变考[J].西南科技大学学报（哲学社会科学版），2018，（6）.
[3]北宋文化演绎下开封中秋节民俗的传承与发展[J].黄永林，秦璇.社会科学家. 2015（08）
关键词：中秋节;团圆;原因;传统文化
中图分类号：G4 文献标识码：A
传统文化节日是中国古代民族文化的发展象征，也是民族智慧的结晶，承载着各族人民美好的祈愿。传统节日展现出丰富的民族文化内涵，是各民族进行文化交流的血缘纽带，是民族凝聚力的标志。而中秋节作为我国重要的传统节日，其有着悠久的发展历史，寄托着民众强烈的家国情怀和对团圆的期盼，在不少诗词歌赋中都有体现。那么，“团圆”究竟从何而来，又是为何出现。本文将从这些问题进行探究，了解中秋团圆习俗的由来和原因，更好地理解中华传统节日中蕴含的寓意，极其特有的情感。
一、中秋节团圆含义的来源
中秋节作为我国重要的传统节日，是每年的农历八月十五。关于它的来历众说纷纭，并没有明确的记载。历史学家猜测，可能与农业活动有关，或许和古代帝王对月神的祭祀也有着密切的关系。其在隋唐时期正式作为节日开始庆祝，并相传月饼是由隋唐人士裴寂所发明。之后，中秋节吃月饼的习俗也开始广为流传，并成为民间一项重要的节日内容。在古代，关于中秋的传说和诗作数不胜数，并给其赋予了美好的寓意;在现代，同样重视中秋节的传承才，并将其作为法定节日，很多节日传统都被继承保留下来。它蕴含着中华文化中特有的情感。这种情感在唐诗中有所记载。例如王建的《十五夜望月》“今夜月明人今望，不知秋思落谁家”就表达出了浓浓的乡愁;李朴《中秋》中写道“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”，将月看做中秋特有的象征，同时给中秋赋予了团圆长守的含义。中国人家庭观念都很强，对家庭有着很深的依赖性，在背井离乡的情境下这种思念之情更为深重。这些文学作品也是不约而同地将中秋节和“团圆”的主题紧密联系在一起。
一年一共会有12次月圆，为何只有中秋节被赋予“团圆”的含义。唐代诗人王维曾这样感叹道：“每逢佳节倍思亲”。除此之外，八月是属于一年四季中的秋季，并且属于秋季中“仲”的部分，因此又有“仲秋”之称。根据地理知识来看，中秋一般在秋分的前后，秋分属于秋天的中间部分，从立秋到中秋，再从中秋到立冬，它们所隔天数基本上是一样的。而且，中秋时月球处在离地球最近的地方，月亮大而圆像个“白玉盘”。身处各地，远在他乡的游子都可以看到同样的月亮，渴望与家人团聚。因此，以月亮来寄托自己的相思之情，“团圆节”的含义也由此而来。除此之外，我国古代历法以观察月球运动为主，根据月亮的圆缺来判断时间变化，而八月十五这天，刚好是月亮变圆的时候。从月亮的圆缺联想到人事变化，月缺象征离别，月圆象征团圆，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。身在异处，但看到的仍是同一个月亮，有着同样的祈愿，以此来代替“团圆”。
二、团圆节习俗的成因
（1）经济社会的持续发展
影视片和书籍中呈现出来的中秋佳节的繁华盛景，是需要一定的物质条件做支撑的。一方面，经济社会的持续发展，使得民众的生计问题得以解决，开始追求精神上的愉悦。另一方面，经济社会的发展，给民众生活带来了很多便利，各种娱乐活动和商铺在城市中开始涌现，吸引大量的民众，过节日的时候尤为热闹。白居易曾这样记载道“转岸回船尾，临流簇马蹄”繁华的街景，人来人往;同样的场景，王维也曾赞叹道“楼开万井上，辇过百花中”。这样的节日盛景是需要经济发展做物质前提的。
（2）安定和谐的社会环境
繁华盛景和隆重的节日气氛只会出现在太平盛世。战乱纷飞的年代，百姓连人身安全和基本的温饱问题都难以解决，更加不会享受节日带来的精神上的满足，也就没有心思去举办节日，进行娱乐活动。在很多历史的记载中都能够体现出这一点，如唐末安史之乱后，各种节日都开始没落，羊士谔在《乱后曲江中》用“游春人静空地灰，直至春深不似春”来形容当时凋敝颓败的场景。因此，节日中的繁华盛景是要在满足一定的社会条件的基础上才会出现，既要保证经济条件满足，又需要安定和谐的社会环境。
（3）聚少离多的生活现状
“团圆”是民众赋予中秋节的一个寓意，这样的寓意何尝不是广大人民内心的祝愿和期盼呢？正是因为难以实现团圆，才成为一种渴望。在古代，有很多诗词歌赋都通过“中秋节”来表达远在他乡的游子对于亲人和家乡的思念。对于一直团圆的人们来说，这种观念和情怀就比较淡。在交通不发达的古代，从边境到京城，从他乡到故乡都是遥远的距离，那种长期两地相隔的感情可以想象的到。当游子们在远方看到那里的一草一木都会联想到故乡，乡愁就自然涌现出来了。而他们之所以在外漂泊，一部分人是有着远大的抱负，为守护国土而战，镇守边疆;一部分是为了前途，背井離乡去参加科举考试，谋求功名等，他们只能通过乡愁来排解自己的忧思，这也是中秋“团圆”的意义所在。
（4）传统的家庭宗族观念
中秋节的“团圆”含义还与我国传统的家庭和宗族观念有着密不可分的关系。梁漱溟先生就曾在《乡村建设理论》中这样谈到：“举整个社会各种关系而一概家庭化之”。简而言之，整个复杂的社会关系其实也不过是家庭伦理生活支配下存在。这一解释同样适用于很多传统文化现象，恰好在阐释中秋节“团圆”习俗的由来时，正符合这一观点。中国对于家庭伦理观和宗族观念，从古至今都尤为重视。在此影响下，很多人对于家庭有着浓重的情怀，不光是一种文化寄托，更是一种文化追求。中秋节就在这种思想的浸染中逐渐被赋予“团圆”的含义
结语
综上所述，中秋节有着悠久的发展历史，其在时代的发展中不断被赋予新的寓意，但其“团圆”的主题始终没有发生改变，是中国民众一种特殊的家国情怀和乡愁的寄托。本文首先分析中秋节团圆习俗的来源，接着探讨了中秋节团圆习俗产生的原因，有以下几点：经济社会的持续发展、安定和谐的社会环境、聚少离多的生活现状、传统的家庭宗族观念等。最后，希望通过分析能了解到中秋团圆节背后蕴含的意义，更好地理解中华特有的乡情和家国情怀。
参考文献
[1]刘忠良.中秋节起源及形成时间研究综述[J].攀枝花学院学报.2020，（6）.95-100，117.
[2]张舰戈.宋代中秋节日内涵演变考[J].西南科技大学学报（哲学社会科学版），2018，（6）.
[3]北宋文化演绎下开封中秋节民俗的传承与发展[J].黄永林，秦璇.社会科学家. 2015（08）