《救风尘》是元代杂剧大家关汉卿所作，主要讲述了风尘女子赵盼儿搭救婚姻不幸的昔日姐妹宋引章一事。赵盼儿以自己的美貌和胆识为武器，勇敢地从封建权贵代表——周舍手中救出宋引章，向封建礼教发起挑战。赵盼儿这一人物形象不僅展现了女性的外在美和内在美，更有重写女性美的美学意义。此外，这一人物形象的塑造还在一定程度上为底层女性正名，有力地抨击了当时的封建社会。
　　一、美貌与胆识并重的女性形象
　　（一）洞察人心、深谙世事
　　赵盼儿是一位在风月场中听惯了男人谎话的风尘女子。对那些虚情假意的男人，赵盼儿心中十分厌恶。妓院生活使赵盼儿深刻体会到男人们誓言的空洞。在看到男人们那一颗颗始乱终弃的花心后，赵盼儿抒发了自己对于婚姻的感慨。
　　【油葫芦】姻缘簿全凭我共你？谁不待拣个称意的？他每都拣来拣去百千回。待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对;待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃。遮莫向狗溺处藏，遮莫向牛屎里堆，忽地便吃了一个合扑地，那时节睁着眼怨他谁！
　　能说出这样的话来，想必赵盼儿年轻时也被风月场中的男人们欺骗过。她历经劫难后看透了人心，再未嫁人，只怕“不称意”。在看透男人心思的同时，赵盼儿也看透了姐妹宋引章的心思。赵盼儿也曾在妙龄之时有着很高的择偶标准，她怎会不知年轻貌美的宋引章想要精挑细选一个好丈夫的心情呢？然而，赵盼儿早已洞悉当时社会对妓女的歧视：即便有再美的姿色，妓女也没有挑选称心夫婿的权利。赵盼儿曾耐心劝告宋引章，若要寻夫婿，必寻一个珍爱自己的，但宋引章年轻气盛，被周舍的花言巧语、虚情假意所欺骗，嫁给了周舍。与其说赵盼儿的上述唱词是在对宋引章生气，倒不如说她是对妓女的卑微地位感到无奈。
　　（二）不计前嫌、人美心善
　　赵盼儿不仅人美，而且心善。在宋引章放弃安秀实，欲要嫁给所谓“知重”之人周舍时，赵盼儿对宋引章百般劝阻。然而，宋引章却不以为意，甚至还跟赵盼儿生气道：“我便有那该死的罪，我也不来央告你。”如若现实生活中的一对好朋友闹到如此地步，两人很可能就绝交了。但是，赵盼儿并不是小肚鸡肠之人，当得知宋引章被家暴时，她不计前嫌，主动去救宋引章。从这件事中，人们不仅能看到赵盼儿的宽宏大量和仁善之心，还能看到底层女性之间的相濡以沫。
　　（三）有胆有谋、胆略过人
　　听说宋引章被周舍家暴后，赵盼儿只身前去搭救自己的姐妹。她之所以独自前去，很大程度上是因为她无法求救于他人：宋引章的母亲年事已高，根本无法前去援救;而安秀实也派不上什么用场。如此，她便只能独自前去搭救姐妹，这体现了赵盼儿的果敢。要知道，在当时那个社会环境中，女性是完全“失语”且不敢反抗的，而赵盼儿却凭借自己的胆量与豪情，决心要从封建男权代表——周舍手中救出宋引章。
　　在与周舍的抗衡中，赵盼儿明白自己在金钱和权势上毫无优势，她无法直接从周舍手中救出宋引章，但作为一名风尘女子，赵盼儿很清楚如何用自己的美色来降服男人。于是，她用“美人计”让周舍休妻娶她。然而值得注意的是，赵盼儿并不是完全凭借她的美貌使周舍休妻，周舍要赵盼儿下毒誓才肯放心地娶她，赵盼儿照做了。这不过是逢场作戏，在最终对簿公堂之时，赵盼儿面对周舍的质问丝毫不惧，她决然地说：“遍花街请到娼家女，那一个不对着明香宝烛，那一个不指着皇天后土，那一个不赌着鬼戮神诛？若信这咒盟言，早死的绝门户！”这番言论是赵盼儿对所谓封建赌咒“神力”的全然唾弃，表现了她勇敢抗争的胆量。
　　另外，赵盼儿用事先准备好的假休书成功地糊弄了周舍，这也表现出她的机智与谋略。最终，周舍气急败坏，将赵盼儿、宋引章告至官府，而在官府大堂中，赵盼儿临危不惧、理直气壮，令人敬佩。
　　二、重写女性美的美学意义
　　赵盼儿身上不仅具有女性的外貌美，也具有一种内在美。在用“美人计”诱引周舍的过程中，赵盼儿只是稍稍打扮了一番，就把周舍迷住了，就连那小闲都酥倒了，这从侧面证明了赵盼儿的容貌是美艳动人的。之后，在“只身救姐妹”和“偷换休书”中，观众能看到赵盼儿的有勇有谋。此外，从赵盼儿不计前嫌，执意前去援救宋引章，观众可以看到赵盼儿的心灵之美。
　　容貌之美、勇谋之美、心灵之美共同构成了赵盼儿这个女性人物形象的“大美”。这种美不是《女诫》中女性唯命是从的“美”，不是“回眸一笑百媚生”中女性外貌的美，而是一种冲破传统男性审美标准的女性独立美。在封建男权社会中，女性的美更倾向于“容貌美”“身材佳”“守妇道”这些方面。然而，在这部杂剧中，关汉卿塑造了一位敢于冲破封建礼教、充满个性的女子。关汉卿在描写赵盼儿美貌的同时，还赋予了她侠客特有的仗义豪情，从而使赵盼儿这个女性人物具备一种“双性化”特征，打破了人们对于女性美的认知。关汉卿重写女性美，让女性不再只是美丽的花瓶，而成为内外兼修的独立的人。
　　三、关注女性和抨击封建礼教的社会意义
　　在当时的社会，女性的地位岌岌可危，受到三从四德的束缚，女性根本没有追求爱情和幸福的权利，而以赵盼儿为代表的风尘女子是社会边缘群体，她们想要追求自己喜爱的男子更是难上加难。在经济繁荣的元代，女性属于交易市场中的一件“商品”，并没有自我，若想要像赵盼儿这样勇敢反抗封建礼教，实在是“难于上青天”。基于对社会中女性生存状况的关注和同情，关汉卿塑造了赵盼儿这一勇敢美丽的女性形象，期望社会中的女性能像赵盼儿一样，通过自己的努力摆脱封建伦理道德的枷锁。
　　除了对女性命运的深切关注，关汉卿在《救风尘》还表达了对封建礼教的抨击。在剧中，关汉卿化身为赵盼儿，用一己之力对抗以周舍为代表的封建社会。赵盼儿有很强的自我觉醒意识，她深刻认识到了封建礼教对女性的压迫。在当时的社会中，赵盼儿并没有成为封建礼教的同谋，她不允许周舍伤害宋引章，她看不惯女性追求美好婚姻的正当要求遭到践踏，因此，她决定只身救姐妹。赵盼儿在搭救姐妹的过程中，表现出对封建礼教的厌恶，给封建礼教重重的一击。笔者认为，这一击同样是关汉卿想送给当时社会的。关汉卿通过塑造一个“孤胆佳丽”赵盼儿，呼吁千千万万的底层女性奋起反抗，抨击当时的封建礼教。
　　四、结语
　　赵盼儿身为《救风尘》中的女主角，不仅具有令人倾倒的容貌姿色，还有令人折服的大智大勇和心灵之美，集中反映了关汉卿对女性审美的全新认识，折射了关汉卿对当时社会的强烈不满。作为外貌美和内心美、胆量美和智慧美的结合体，赵盼儿是中国古代女性人物群像中独树一帜的“孤胆佳丽”。
　　（哈尔滨师范大学文学院）