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【摘要】李贺是中唐重要的诗家,因政局混乱及自身失意,一生穷困潦倒。他的诗想象奇特、思维奇谲、辞采奇丽,在同时代的韩、孟、元、白诸家之外别树一帜。
【关键词】李贺;诗;解读
【中图分类号】 I 06【文献标识码】 A【文章编号】1671-1270(2010)01-0007-02
李贺(790—816年),字长吉,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),生长在福昌昌谷(在今河南宜阳)。唐宗室后裔,家世中道没落,终身只做过奉礼郎的小官,卒年二十七岁。有《昌谷集》留世。
李贺以“诗鬼”著称,是中国文学史上具有特殊地位而又颇多争议的诗人。李贺虽然很年轻就谢世,但在诗歌创作上取得了辉煌灿烂的成就。他的诗有的反对藩镇割据,针砭社会黑暗现象,有时甚至把矛头指向当时的最高统治者;有的诗道出了当时人民的苦难,对他们给予深切的同情;有些诗借助神话传说、历史故事抒发他的人生理想,充满着昂然向上、积极进取的斗争精神。但有些诗里冲塞着沉重的忧郁、惆怅,让人感觉到生命的孤独与无常,似乎无法同永恒的自然时间、社会流弊相抗拒。李贺因此而过早夭折。
1.神奇瑰丽,诡谲莫测
他的诗充满着神奇的色彩,斑斓驳杂,绚烂多姿,五光十色,眼花缭乱,变幻不定。《李凭箜篌引》就是这类诗的典型。此诗被前人誉为摹写音乐之“至文”,写来离奇迷幻,撼人心魄。李凭弹奏箜篌,使得空山凝云,停驻不流,江娥啼竹,素女怀愁。“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”更是恰切的比喻。箜篌的乐声是多么美妙啊,它能消融秋天的肃杀之气,能感动上皇。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”是多么的神奇!使我们不禁又想到女娲炼五色石以补苍天的美丽的神话传说,想到女娲补天时是怎样的一个情景。美妙的比喻把我们从现实生活中带到如梦如幻、迷离的神话世界中去。这乐声,能使神妪感动,老鱼跳波,瘦蛟起舞。你看,吴刚彻夜不眠,倚在桂树旁边,在偷听李凭的箜篌;露珠飞来,打湿了月宫里的白兔,可是它还不知道。
在这首诗中,李贺用了一连串再形象不过的比喻,联想到一系列的神话传说,并且比喻和神话传说始终是揉和在一起,像电影镜头一样迭送开来,应接不暇,变化多端,简直让你感到这不是在读诗,而是在听一个美丽动人的神话传说。
2.恢宏雄阔,超越时空
《梦天》也同样具有浓厚的浪漫主义色彩。这首诗写作者梦游月宫。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”这是作者梦中从天上俯瞰世界所得到的情景。“黄尘清水”指陆地和海洋。“三山”即神话传说中海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。背负青天往下看,只见时而陆地沉为海洋,时而海洋升为陆地,古往今来,千万年间,人世沧桑,像跑马一样,只在一瞬之间。在诗人看来,泱泱九州,也不过是九点烟尘而已,浩浩大海也只像一泓清水倾泻杯中,“黄河如丝天上来”,“黄河如带,泰山如砺”,所写的情景也与此有相似之处。不过,“黄河如丝天上来”所写的是“斜远”,即斜着向远处看所见到的情景;“黄河如带,泰山如砺”也是俯视,但比贺诗的气魄、形象要差得多了。原因之一就是李贺诗在客观描写中寄寓着自己的感情,而“黄河如带,泰山如砺”只是纯客观的描写。李贺《天上遥》最后两句说:“东指羲和能走马,海尘新生石山下。与“黄尘清水三山下,更变千年如走马”是同样的意思。在这些诗句里,诗人把时间和空间高度浓缩到一个“乾坤套”里,可以使人从混沌初开的时代直到现在瞬息观遍整个世界的变化沧桑。
3.提携玉龙,拏云心志
李贺有很大的抱负和理想。他写了《马诗》二十三首,其五写道:“大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。”抒发了自己的豪迈气概。“唐剑斩隋公,拳毛属太宗。莫嫌金甲重,且去捉飘风。”(《马诗》其十六)诗人希望得到执政者的重用,以实现自己的政治理想。他在《雁门太守行》中写道:“报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”虽然是写征战将士的报国壮志,但不难看出也是诗人自己的心态表白。
再请看下面的诗句:
①长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。(《长歌续短歌》)
②我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。(《致酒行》)
③男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。
④寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海客,文章何处哭秋风。(《南园》其五、其六)
李贺因父名晋肃,“晋”与“进”同音,妒忌李贺才能的权人,借口应避家讳,不准他参加进士考试,仕途阻隔,理想和抱负无法实现。后虽作过奉礼郎的小官,但三年后就借病辞职回家了。上面几组诗句写他得不到当权者的重用,苦闷彷徨,焦灼不安。但他并不愿老死于寻章摘句的读书生活中,还是保持着高昂的情怀。
4.神情颓丧,抑郁愤激
李贺出身于破落的皇族家庭,父晋肃死后,家境更为清寒。他自述说:“我在山上舍,一亩蒿硗田。夜雨叫租吏,舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)前途无望,精神造成巨大的创伤,昔日的豪情再也找不到了,有的只是颓丧和愤激。请看他的《开愁歌》:
秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒。
我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑马如狗,临歧击剑生铜吼。
旗亭下马解秋衣,请贳宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。
主人劝我养心骨,莫受俗物相填豗。
李贺仕途失望,心凋谢得像枯败的衰兰。“衣如飞鹑马如狗。”衣衫褴褛,瘦马摇摇,离开长安时穷困潦倒的画面清晰可见。来到旗亭之下,解衣赊酒,聊浇心中块垒。可是酒又有什么用呢?万里天空到处是浮云蔽塞,凄凉迷茫。“临歧击剑生铜吼。”离开长安,来到歧路边,四顾茫茫,人生的道路是如此杳邈,忍不住击剑悲歌,泪洒云天,悲愤极矣!
“圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。”(《吕将军歌》)社会造成了他的变态心理,由抑郁愤激变成了颓废不经,产生出及时行乐的思想。《将进酒》一诗就充分说明了这一问题。琉璃钟,琥珀酒,龙凤珍肴,罗纬绣幕,龙笛鼍鼓,皓齿细腰。美酒、音乐、佳人、吃喝玩乐。看起来写得富丽堂皇,可是其中饱含着多么深沉的隐忧,多么的深沉的悲愤!
李贺在仕途蹭蹬,贫病交加的困境下,仅仅度过了人生的二十七个春秋。生命虽短暂,但目睹朝政混暗,国势衰微,加上自己遭际坎坷,因而愤强激越,他把这种思想感情熔铸到自己的创作中,熔古烁今,又独辟路径,自成面目,以不同凡响的创意,给人们留下了二百四十多首诗篇,在唐代诗歌史上卓然绝立,为后人所不及
【关键词】李贺;诗;解读
【中图分类号】 I 06【文献标识码】 A【文章编号】1671-1270(2010)01-0007-02
李贺(790—816年),字长吉,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),生长在福昌昌谷(在今河南宜阳)。唐宗室后裔,家世中道没落,终身只做过奉礼郎的小官,卒年二十七岁。有《昌谷集》留世。
李贺以“诗鬼”著称,是中国文学史上具有特殊地位而又颇多争议的诗人。李贺虽然很年轻就谢世,但在诗歌创作上取得了辉煌灿烂的成就。他的诗有的反对藩镇割据,针砭社会黑暗现象,有时甚至把矛头指向当时的最高统治者;有的诗道出了当时人民的苦难,对他们给予深切的同情;有些诗借助神话传说、历史故事抒发他的人生理想,充满着昂然向上、积极进取的斗争精神。但有些诗里冲塞着沉重的忧郁、惆怅,让人感觉到生命的孤独与无常,似乎无法同永恒的自然时间、社会流弊相抗拒。李贺因此而过早夭折。
1.神奇瑰丽,诡谲莫测
他的诗充满着神奇的色彩,斑斓驳杂,绚烂多姿,五光十色,眼花缭乱,变幻不定。《李凭箜篌引》就是这类诗的典型。此诗被前人誉为摹写音乐之“至文”,写来离奇迷幻,撼人心魄。李凭弹奏箜篌,使得空山凝云,停驻不流,江娥啼竹,素女怀愁。“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”更是恰切的比喻。箜篌的乐声是多么美妙啊,它能消融秋天的肃杀之气,能感动上皇。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”是多么的神奇!使我们不禁又想到女娲炼五色石以补苍天的美丽的神话传说,想到女娲补天时是怎样的一个情景。美妙的比喻把我们从现实生活中带到如梦如幻、迷离的神话世界中去。这乐声,能使神妪感动,老鱼跳波,瘦蛟起舞。你看,吴刚彻夜不眠,倚在桂树旁边,在偷听李凭的箜篌;露珠飞来,打湿了月宫里的白兔,可是它还不知道。
在这首诗中,李贺用了一连串再形象不过的比喻,联想到一系列的神话传说,并且比喻和神话传说始终是揉和在一起,像电影镜头一样迭送开来,应接不暇,变化多端,简直让你感到这不是在读诗,而是在听一个美丽动人的神话传说。
2.恢宏雄阔,超越时空
《梦天》也同样具有浓厚的浪漫主义色彩。这首诗写作者梦游月宫。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”这是作者梦中从天上俯瞰世界所得到的情景。“黄尘清水”指陆地和海洋。“三山”即神话传说中海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。背负青天往下看,只见时而陆地沉为海洋,时而海洋升为陆地,古往今来,千万年间,人世沧桑,像跑马一样,只在一瞬之间。在诗人看来,泱泱九州,也不过是九点烟尘而已,浩浩大海也只像一泓清水倾泻杯中,“黄河如丝天上来”,“黄河如带,泰山如砺”,所写的情景也与此有相似之处。不过,“黄河如丝天上来”所写的是“斜远”,即斜着向远处看所见到的情景;“黄河如带,泰山如砺”也是俯视,但比贺诗的气魄、形象要差得多了。原因之一就是李贺诗在客观描写中寄寓着自己的感情,而“黄河如带,泰山如砺”只是纯客观的描写。李贺《天上遥》最后两句说:“东指羲和能走马,海尘新生石山下。与“黄尘清水三山下,更变千年如走马”是同样的意思。在这些诗句里,诗人把时间和空间高度浓缩到一个“乾坤套”里,可以使人从混沌初开的时代直到现在瞬息观遍整个世界的变化沧桑。
3.提携玉龙,拏云心志
李贺有很大的抱负和理想。他写了《马诗》二十三首,其五写道:“大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。”抒发了自己的豪迈气概。“唐剑斩隋公,拳毛属太宗。莫嫌金甲重,且去捉飘风。”(《马诗》其十六)诗人希望得到执政者的重用,以实现自己的政治理想。他在《雁门太守行》中写道:“报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”虽然是写征战将士的报国壮志,但不难看出也是诗人自己的心态表白。
再请看下面的诗句:
①长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。(《长歌续短歌》)
②我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。(《致酒行》)
③男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。
④寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海客,文章何处哭秋风。(《南园》其五、其六)
李贺因父名晋肃,“晋”与“进”同音,妒忌李贺才能的权人,借口应避家讳,不准他参加进士考试,仕途阻隔,理想和抱负无法实现。后虽作过奉礼郎的小官,但三年后就借病辞职回家了。上面几组诗句写他得不到当权者的重用,苦闷彷徨,焦灼不安。但他并不愿老死于寻章摘句的读书生活中,还是保持着高昂的情怀。
4.神情颓丧,抑郁愤激
李贺出身于破落的皇族家庭,父晋肃死后,家境更为清寒。他自述说:“我在山上舍,一亩蒿硗田。夜雨叫租吏,舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)前途无望,精神造成巨大的创伤,昔日的豪情再也找不到了,有的只是颓丧和愤激。请看他的《开愁歌》:
秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒。
我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑马如狗,临歧击剑生铜吼。
旗亭下马解秋衣,请贳宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。
主人劝我养心骨,莫受俗物相填豗。
李贺仕途失望,心凋谢得像枯败的衰兰。“衣如飞鹑马如狗。”衣衫褴褛,瘦马摇摇,离开长安时穷困潦倒的画面清晰可见。来到旗亭之下,解衣赊酒,聊浇心中块垒。可是酒又有什么用呢?万里天空到处是浮云蔽塞,凄凉迷茫。“临歧击剑生铜吼。”离开长安,来到歧路边,四顾茫茫,人生的道路是如此杳邈,忍不住击剑悲歌,泪洒云天,悲愤极矣!
“圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。”(《吕将军歌》)社会造成了他的变态心理,由抑郁愤激变成了颓废不经,产生出及时行乐的思想。《将进酒》一诗就充分说明了这一问题。琉璃钟,琥珀酒,龙凤珍肴,罗纬绣幕,龙笛鼍鼓,皓齿细腰。美酒、音乐、佳人、吃喝玩乐。看起来写得富丽堂皇,可是其中饱含着多么深沉的隐忧,多么的深沉的悲愤!
李贺在仕途蹭蹬,贫病交加的困境下,仅仅度过了人生的二十七个春秋。生命虽短暂,但目睹朝政混暗,国势衰微,加上自己遭际坎坷,因而愤强激越,他把这种思想感情熔铸到自己的创作中,熔古烁今,又独辟路径,自成面目,以不同凡响的创意,给人们留下了二百四十多首诗篇,在唐代诗歌史上卓然绝立,为后人所不及