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摘要：手机“快餐文化”作为快节奏生活的产物，满足了人们娱乐消遣的需求，是时代与科技进步的重要表现。本文从手机“快餐文化”的内涵出发，阐述其交互性、快速性、直观性和商业性的特征。快餐文化总体的优点是大于弊端的，但弊端若无法得到重视，任由其发展也会带来极其恶劣的影响，因而学校应该加强价值观教育，网络媒体应加强管理，积极引导并营造清朗的网络空间，作为个人更是应该在网络中自觉遵守法律法规，树立正确的上网观，让“快餐文化”成为引导我们进步的健康文化。
关键词：快餐文化;手机;弊端;
近些年来，随着智能手机的普及化方便适销的快餐文化凭借其独特的优势在人群中迅速流行起来，并借助网络平台占据了巨大的商业市场。但与此同时，手机“快餐文化”的产物也是参差不齐、鱼龙混杂，给社会也带去了很多负面影响。而面对网络环境下盛行的手机“快餐文化”，如何减少其弊端可能给我们带来的负面影响，并使其优势能够最大化，从而营造一个积极清朗的网络空间，是我们当下亟需考虑和解决的问题。
一、手机“快餐文化”的内涵及特征
“快餐文化”是由“快餐”一词引申而来的。“快餐”一词最早源于国外，以美国的“麦当劳”为代表，是一种由商家企业快速供应、在价格上相对合理，且能够即刻食用以满足人们日常生活所需的大众化餐饮。而所谓的“快餐文化”，通俗来讲，是指一种“追求速成、通俗、短期流行，而不去注重深厚积累和内在价值的文化现象。”而以“智能手机”为载体的快餐文化也具有如下的几个特征。
（一）交互性
传统的书籍、电视等媒介，大多都是在单方面向我们灌输信息，我们的身份只能是接受者。但是在网络环境下，随着媒体信息渠道的拓宽，我们既可以通过网络媒介接收信息，也可以通过各大网络平台自由参与讨论，发表见解，对网络信息进行反馈、评论以及分享，由此形成受众和传播者之间的互动。
（二）快速性
网络的广泛使用，使得世界联结为了一个整体。所谓“秀才不出门，便知天下事”，在当下也成为了一种现实。大到国家大事，小到明星八卦，我们都能够借助网络平台，第一时间了解到时下信息，并对其进行迅速传播。尤其是大家关注的时下热点话题，更是能在极短的时间内火爆整个网络，成为社会大众饭后谈资。
（三）直观性
在自媒体发展迅速的一个大环境下，人们对文字的追求已经不再那么苛刻，与此同时，由于图片、视频的传播在形式上比较直观，在内容上也无需注入自己太多的思考，这一点也恰恰满足了当代人对碎片化、方便、及时、快捷的追求。
（四）商业性
手机“快餐文化”究其本质，最终目的还是为了把“文化”这种抽象且难以消费的事物，借助网络平台，变成一种具体的且适于销售的商品，从而来赚取流量或者通过其它商业渠道获取额外收入，从而来实现利润的最大化。它们以商品的形式进行传播，既满足了文化消费群体的需要，也让“快餐文化”的制造者实现了利润最大化。
二、手机“快餐文化”带来的弊端
手机“快餐文化”的流行不是空穴来风的，而是有良好的社会环境的支持，科技的进步发展，同时手机快餐文化还满足了各个不同年龄阶段的用户需求。但与此同时，网络环境下诞生的“快餐文化”也存在着很多的弊端，值得我们深究和反思。
（一）内容低俗，拉低了用户的文化格调
最近几年，手机短视频应用迅速崛起，给草根群众提供了自我表达的平台，吸引了越来越多的普通人参与到短视频的制作中来。但随着短视频用户规模的扩大，短视频平台也开始出现了一系列不可忽视的问题。由于短视频平台人工和技术的审核程度跟不上短视频发表的速度，因而在内容上也存在着很大的不可控性，导致了一些虚假和低俗信息的传播，严重的影响了网络生态环境。
其次，“快餐文化”的传播者人员复杂，由于直播平台门槛低，在直播内容上也有很大的不可控性，虽有一些展示才艺，传播正能量的内容，但也不乏会出现一些牛鬼神蛇，喜欢“剑走偏锋”，做出一些低俗、庸俗、媚俗事件。
（二）网络道德缺失，误导了大众的价值取向
在手机“快餐文化”的冲击下，人们在面对社会的热点话题时，也往往容易被动地跟着网络舆情走，甚至喜欢站在道德的制高点上对社会热点话题大肆评论，失去了自己的理性判断和价值选择。
二来网络各类平台滋生了大量的“网络红人”，在大多数网民的眼中，这些网红似乎毫不费力就能获得关注并借网络平台获取不菲的收益。在这样的网络环境下，有越来越多的人争相做“网红”，期盼着自己也能够“一夜爆红”、“一夜暴富”。许多网友都以做“网红”为目标，以博取关注度为生活的乐趣，宣扬“拜金主义”和“享乐主义”，灌输“毒”鸡汤，鼓吹“读书无用论”，丢失了个人信念，甚至扭曲和颠覆了人生的价值观。
（三）碎片化閱读泛滥，异化了大众的闲暇时光
当代的人们处在一个生活节奏加快的时代，而以智能手机为代表的智能终端则提供了许多丰富的应用软件，给我们的生活提供了许多的娱乐方式。很多平台为了用户粘性，满足受众的猎奇心，会利用算法给用户推送更容易获取点击量和评论量的内容。用户在浏览手机简报或短视频时，总是不自觉地会被一些夸张和带有煽动性的标题所吸引。而长期依赖浏览器的阅读，也使得很多人逐渐远离了纸质书籍，宁愿无休止地刷视频看网络综艺也不愿意去图书馆读一本书。
与此同时，手机“快餐文化”也造成了人们对手机的依赖，习惯于享受“快餐文化”带来的快感。人们总是不经意地沉溺于各种手机软件，以至于人们的闲暇时光也总是不经意地被“玩手机”所占据。如此一来，人们既无法真正从手机软件中得到快乐和放松，反而使自己在“玩手机”之后，陷入到一种空洞和漫无目的的精神状态中。
参考文献
[1] 高方园. 基于手机图像传播所引发的快餐文化文化现象探究[J]. 产业与科技论坛，2017，16（18）：125.
[2] 李雪. 从媒介文化视角看网络直播火爆现象[J]. 新闻研究导刊，2017（7）：278.
[3] 郅梦，周晓波. 浅析网络道德缺失及应对策略[J]. 现代交际，2017（9）：168.
[4] 贾晓宇. 快餐文化对大学生价值观的影响及对策研究[D]. 河北师范大学，2013.
作者简介：连亚娟（1996-- ），女，河南济源人，天津工业大学马克思主义学院2019级马克思主义理论专业在读硕士研究生，马克思主义基本原理
关键词：快餐文化;手机;弊端;
近些年来，随着智能手机的普及化方便适销的快餐文化凭借其独特的优势在人群中迅速流行起来，并借助网络平台占据了巨大的商业市场。但与此同时，手机“快餐文化”的产物也是参差不齐、鱼龙混杂，给社会也带去了很多负面影响。而面对网络环境下盛行的手机“快餐文化”，如何减少其弊端可能给我们带来的负面影响，并使其优势能够最大化，从而营造一个积极清朗的网络空间，是我们当下亟需考虑和解决的问题。
一、手机“快餐文化”的内涵及特征
“快餐文化”是由“快餐”一词引申而来的。“快餐”一词最早源于国外，以美国的“麦当劳”为代表，是一种由商家企业快速供应、在价格上相对合理，且能够即刻食用以满足人们日常生活所需的大众化餐饮。而所谓的“快餐文化”，通俗来讲，是指一种“追求速成、通俗、短期流行，而不去注重深厚积累和内在价值的文化现象。”而以“智能手机”为载体的快餐文化也具有如下的几个特征。
（一）交互性
传统的书籍、电视等媒介，大多都是在单方面向我们灌输信息，我们的身份只能是接受者。但是在网络环境下，随着媒体信息渠道的拓宽，我们既可以通过网络媒介接收信息，也可以通过各大网络平台自由参与讨论，发表见解，对网络信息进行反馈、评论以及分享，由此形成受众和传播者之间的互动。
（二）快速性
网络的广泛使用，使得世界联结为了一个整体。所谓“秀才不出门，便知天下事”，在当下也成为了一种现实。大到国家大事，小到明星八卦，我们都能够借助网络平台，第一时间了解到时下信息，并对其进行迅速传播。尤其是大家关注的时下热点话题，更是能在极短的时间内火爆整个网络，成为社会大众饭后谈资。
（三）直观性
在自媒体发展迅速的一个大环境下，人们对文字的追求已经不再那么苛刻，与此同时，由于图片、视频的传播在形式上比较直观，在内容上也无需注入自己太多的思考，这一点也恰恰满足了当代人对碎片化、方便、及时、快捷的追求。
（四）商业性
手机“快餐文化”究其本质，最终目的还是为了把“文化”这种抽象且难以消费的事物，借助网络平台，变成一种具体的且适于销售的商品，从而来赚取流量或者通过其它商业渠道获取额外收入，从而来实现利润的最大化。它们以商品的形式进行传播，既满足了文化消费群体的需要，也让“快餐文化”的制造者实现了利润最大化。
二、手机“快餐文化”带来的弊端
手机“快餐文化”的流行不是空穴来风的，而是有良好的社会环境的支持，科技的进步发展，同时手机快餐文化还满足了各个不同年龄阶段的用户需求。但与此同时，网络环境下诞生的“快餐文化”也存在着很多的弊端，值得我们深究和反思。
（一）内容低俗，拉低了用户的文化格调
最近几年，手机短视频应用迅速崛起，给草根群众提供了自我表达的平台，吸引了越来越多的普通人参与到短视频的制作中来。但随着短视频用户规模的扩大，短视频平台也开始出现了一系列不可忽视的问题。由于短视频平台人工和技术的审核程度跟不上短视频发表的速度，因而在内容上也存在着很大的不可控性，导致了一些虚假和低俗信息的传播，严重的影响了网络生态环境。
其次，“快餐文化”的传播者人员复杂，由于直播平台门槛低，在直播内容上也有很大的不可控性，虽有一些展示才艺，传播正能量的内容，但也不乏会出现一些牛鬼神蛇，喜欢“剑走偏锋”，做出一些低俗、庸俗、媚俗事件。
（二）网络道德缺失，误导了大众的价值取向
在手机“快餐文化”的冲击下，人们在面对社会的热点话题时，也往往容易被动地跟着网络舆情走，甚至喜欢站在道德的制高点上对社会热点话题大肆评论，失去了自己的理性判断和价值选择。
二来网络各类平台滋生了大量的“网络红人”，在大多数网民的眼中，这些网红似乎毫不费力就能获得关注并借网络平台获取不菲的收益。在这样的网络环境下，有越来越多的人争相做“网红”，期盼着自己也能够“一夜爆红”、“一夜暴富”。许多网友都以做“网红”为目标，以博取关注度为生活的乐趣，宣扬“拜金主义”和“享乐主义”，灌输“毒”鸡汤，鼓吹“读书无用论”，丢失了个人信念，甚至扭曲和颠覆了人生的价值观。
（三）碎片化閱读泛滥，异化了大众的闲暇时光
当代的人们处在一个生活节奏加快的时代，而以智能手机为代表的智能终端则提供了许多丰富的应用软件，给我们的生活提供了许多的娱乐方式。很多平台为了用户粘性，满足受众的猎奇心，会利用算法给用户推送更容易获取点击量和评论量的内容。用户在浏览手机简报或短视频时，总是不自觉地会被一些夸张和带有煽动性的标题所吸引。而长期依赖浏览器的阅读，也使得很多人逐渐远离了纸质书籍，宁愿无休止地刷视频看网络综艺也不愿意去图书馆读一本书。
与此同时，手机“快餐文化”也造成了人们对手机的依赖，习惯于享受“快餐文化”带来的快感。人们总是不经意地沉溺于各种手机软件，以至于人们的闲暇时光也总是不经意地被“玩手机”所占据。如此一来，人们既无法真正从手机软件中得到快乐和放松，反而使自己在“玩手机”之后，陷入到一种空洞和漫无目的的精神状态中。
参考文献
[1] 高方园. 基于手机图像传播所引发的快餐文化文化现象探究[J]. 产业与科技论坛，2017，16（18）：125.
[2] 李雪. 从媒介文化视角看网络直播火爆现象[J]. 新闻研究导刊，2017（7）：278.
[3] 郅梦，周晓波. 浅析网络道德缺失及应对策略[J]. 现代交际，2017（9）：168.
[4] 贾晓宇. 快餐文化对大学生价值观的影响及对策研究[D]. 河北师范大学，2013.
作者简介：连亚娟（1996-- ），女，河南济源人，天津工业大学马克思主义学院2019级马克思主义理论专业在读硕士研究生，马克思主义基本原理