“5·12”汶川大地震，已经过去了近十年，然而，我的脑子里却挥之不去那些劫难中的悲惨画面。
　　我们驱车前往汶川。
　　驶出成都平原，就到了映秀收费站。都汶高速公路上的车挤了个满满当当。开车的司机是幫华的公子，他说这条路一年四季都这样，车流量大，又是进山的唯一通道。我们只好随着车流缓慢前行。高速公路在高山脚下通行，汽车沿岷江逆流而上，两山间落差很大，江面不宽，但江水湍急，坐在车内仿佛都能听到江水的咆哮声。虽是高速公路，但是由于车流量大，加上部分路段正在整修，走走停停，140多公里路程用时近四个小时。都汶高速公路的尽头也就到了汶川县城。在一个路口我们下了车，帮华兄告诉我们朝左前方走是去九寨沟方向，向右就到了汶川县城。只见眼前一尊塑像十分高大，近前端详，方知是大禹的塑像。雕塑通高约50多米，雕塑工艺精妙绝伦，塑造的大禹栩栩如生。汶川素有大禹故里的美称，据西汉至唐代的文献记载，大禹的出生地就是在汶川石纽山刳儿坪，在汶川境内留有大量的大禹遗迹。刳儿坪景区位于石纽山刳儿坪处，于旧址重建禹王庙和圣母祠。禹王庙和圣母祠始建于汉唐时期，历朝均有修复。这尊塑像为汶川地震后新建。主入口处设一碑亭，内有 “景云碑” 一块，此碑为三峡出土的汉代石碑仿制品。碑上载有“述禹石纽，汶川之会”，“以示惟汶降神挺斯君”的明证。整个通道呈太极阴阳之型，寓“天人合一，自然和谐”之意。在通道两侧，放置了五组石碑林。石碑均由岷江石刻制，碑文共分五大体系，分别为：“世系生平”、“禹功圣德”、“孔孟赞禹”、“儒经颂禹”、“百家述禹”。我们分别在大禹塑像前留影以示纪念。
　　进入汶川给人的印象是满目疮痍。虽已经看不到了当时的断垣残壁，但两边山上那些残破的山石，一道道泥石流划破的深沟却依然见证着大地震的汹涌。由于地质受到破坏，水土流失，至今没有长出任何植被 ，显现出如此的荒凉。
　　进入我们视线的是两栋红色建筑，这是一个呈L形的建筑群——高高的碉楼最先跃入眼帘，它位于两座建筑之间，完全用传统的羌族工艺建成，青黑的片岩有着厚重的苍凉，然后是红得像火的铝板外墙，那是博物馆的主体，设计者选择了羌族人最喜欢的羌红色。传说羌族是炎帝的后代，炎帝又称赤帝，所以他们每逢重大的节日都要献红。再往前又是一堵灰黑色的片岩拼成的墙， 屋顶的几个大字格外醒目：汶川博物馆。汶川博物馆一楼是关于汶川地震的图片展。二楼是羌族的历史和文化，姜维城遗址出土的彩陶残件，在石棺葬中出土的新石器时期的双耳罐等珍贵文物，都足以说明这个不屈的民族与中国历史的共振与碰撞。三楼展出的则是全国援建汶川的成果。汶川地震博物馆的建立，表达对死难者的哀思和为后人提供警醒。汶川地震博物馆的建立，具有多方面的重要价值。首先是历史价值，历史不仅是站在现在看过去，而且要站在明天看今天。从这种历史观出发，把这次地震灾难作为一次历史性事件记录下来，见证它的破坏力，见证直面这场灾难的举动，见证这代人的精神境界。 博物馆的建立有学术价值，是地质、地貌研究的重要资料。 对于中华民族来说，是一笔无穷财富。抗震救灾充分体现了以人为本、关爱生命的人文情怀，焕发出患难与共、血浓于水的中华民族精神，对整个民族来说，更是一种升华。
　　帮华兄告诉我们，如今博物馆内展厅所展示的都是灾后重建的成果，地震时的图片许多太悲惨了。去年他带孙子来参观，小孙子看见那些死亡图片，吓得哇哇直哭，扭头就走，再也不愿意进那个屋子。在一楼展厅门口，存放着一尊巨大的广东肇庆砚石，引起了我的浓厚兴趣。我认真欣赏着这尊巨砚，砚面呈圆型，约有两米多高，下方刻有“广东省人民政府赠”字样。既有较高的艺术价值，更体现了广东人民的热情相助的情谊。
　　如今，新汶川以崭新的面貌屹立于世人面前，汶川儿女的生活正蒸蒸日上，日子过得红红火火，向着美好的未来前行。
　　责任编辑：蒋建伟
　　插图选自《人物动物图案》