初中语文教改，尤其是文言文的教学，应如何围绕新的教学大纲来展开？其情感价值目标怎样才得以最充分的体现？新的教学模式，一个根本性的改变，就是要让学生充分动起来，在动的过程中充分享受学习的快乐，建构健康的价值观和美的道德情操。因此，我们应该大胆变通，别开生面，将文言文的教学，从传统的字诂句训的束缚中解脱出来，进而寻找一种全新的自动式的教与学的模式。
　　我在组织学生学习《两小儿辩日》时，做了以下的尝试：
　　《两小儿辩日》写两个孩子对太阳早上和中午时，离地球上的人的远近有所不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也有所不知。这篇文章还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考，大胆质疑的精神。
　　小小故事会，讲出精彩来
　　对照课文字、词注释，查阅工具书翻译课文，然后以小组为单位，可以进行合理的想象、创造，简单地讲解课文中的小故事。然后每小组推荐一名学生或自告奋勇地献艺，并评选出最佳讲故事大王。
　　小组活动完毕后，各小组的学生踊跃上台讲故事，兴趣浓厚，课堂气氛热烈。
　　此活动旨在熟悉课文内容，翻译课文。如果沿用传统的方法让学生直接翻译课文，那效果就会减半。由于变换了学习形式，创设情境引起学生的合理想象，变单一的复述故事内容为多样的自学活动，抓住了学生争强好胜的心态，激发了学生的自学兴趣，培养了抓主要信息的能力，概括能力和口头表达能力。
　　看我来当小演员
　　根据文中的故事分角色扮演，表演本文的“辩斗”情节。创新思维，发挥学生主体能动性，让学生设身情境，分角色扮演两小儿和孔子，进行这场“辩斗”表演。这一活动新鲜、有趣，学生积极性很高，既让学生更深层次理解、感受了当时的情景，又理解了文章主旨，也培养了学生的观察能力、合作能力、表演能力及勤于动口、动手的习惯。
　　你说我说，知识大汇聚
　　对于两小儿所持的看法及其依据，我告诉学生们：古代时由于科学不发达，人们认识有限，有些现象是无法正确解释的，但现在科技发达了，这些问题难住孔子却难不住我们的同学们，试运用你所知道的地理、自然等科学知识来解释这一现象。
　　学生对这两种现象很感兴趣，让他们小组讨论，积极性也很高。本问题涉及到多方面知识，如：地理学中地球自转、公转，太阳光直射、斜射；物理学中的辐射等。通过讨论，提高了学生运用知识、融会知识的能力，并让学生认识到全面应用知识，学习各学科知识的重要性。
　　各抒己见，主题探究
　　全班讨论：a.对两小儿的“辩斗”，你有什么看法？b.“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该“笑”？“孔子不能决也”一句说明了什么？
　　第一题属于开放性思维的题目，学生可自由抒发见解，教师适当引导，如：两小儿的探索精神；善于观察生活中的常见现象，从中发现问题；也可从中认识到从不同角度观察事物、认识事物，结果就不同，以此激活学生的思维，尤其是多元化思维。
　　学生的积极性发挥出来后，第二个问题就更加精彩了。尤其在两小儿“笑”的讨论中，我觉得学生的看法太新颖、太有见解了。我们一直都根据参考资料上的答案“不是讥笑，而是善意的笑”来理解，但有的学生就说了：小儿的笑是本能的笑，根本不含任何意思，那么小的年龄，心里没有那么复杂的想法（如讥笑或是善意的笑）；他们心理其实对此没有任何想法，只是很随意的笑，这是儿童的本能反应，更别说什么“嘲笑”了；何况“人之初，性本善”，那么小的孩子，生来心里就是善良的，又何来讥笑呢？
　　是啊，学生的回答合情合理，为什么我们非得要下定义“不是讥笑”而是“善意的笑”呢？如果说是“觉得有趣”、“自然”、“本能”的笑，难道不是更符合儿童的天真无邪吗？
　　关于“孔子不能决也”，让学生回忆学习《论语十则》时所了解到的关于孔子的思想性格，学生很容易就能从“知之为知之，不知為不知，是知也”中得出答案，从而对孔子谦虚谨慎、实事求是的人生态度有更深刻的认识。同时，联系个人的生活实际，认识到：知识是无穷尽的，人的认识是有限的，不论什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。这样，就将抽象的问题明了化，将深刻的问题浅显化了。
　　学生既能探求到文章主旨，也从中懂得了一定的道理，能够正确看待和对待客观世界中的万事万物。
　　一堂充满激情、快乐和欢跃的课结束了，在这一系列环环紧密相扣的活动中，学生既享受了语文学习的乐趣，又获得了知识。当然，在活动中难免有个别小问题被忽略，教师可适时地提出并解决，或是在课堂小结中提出。但就新课标“三维”目标来说，在本节课得到了较好的体现。