一、家长制作风
　　家长制作风可追溯至奴隶社会和封建社会，它产生于原始社会末期，作为家中的长者掌握经济大权，在家庭中，居支配地位，其他成员都要服从，主要盛行于封建社会中。家长制源于家庭、家族、宗族、氏族等血缘群体和亲缘群体，在母权制和父权制的家庭中，家庭的主要权力集中于家长一人手中，权力不划分，其他成员均须服从家长一人。在家庭中奉行非正式控制原则，无正式规章，靠习惯、习俗等来维持管理与控制。当社会群体规模有所扩大时，此种方式又被推广到更大的范围，如，手工业作坊、店铺、行会等，而群体或组织的权力又集中于最高领导者手中，是以人为管理主体的组织管理方式。封建帝王把国家看成是一家私有，即所谓“家天下”，他们治国常常采用家长式统治的方法。家长制是在生产力水平低下、社会分工不发达、群体规模相对狭小、结构相对简单的传统社会中的一种手工业组织管理方式，随着现代工业社会和现代社会组织的出现，这种管理方式逐渐被淘汰，但它的残余形式仍存在于某些社会和社会组织中。在偏远山区的教师授课中，这种家长制作风就依然普遍存在。
　　二、教师家长制作风在现代语文教学中的弊端
　　在封建社会中占主导地位的师生关系，是受封建等级制的制约，并服从封建统治阶级的教育目的的。如，《尚书》所记的“朴作教刑”和《学记》所载的“夏楚二物，收其威也”，说明教师可对学生施行体罚。教师被纳入“天、地、君、亲、师”的序列，学生只能恭敬从命，不能反问质疑。在封建社会，学生对教师必须绝对服从，只能听而不问、信而不疑，稍有违犯，就会受到教师的责打。这种人身依附、依靠棍棒维持的教育，压抑学生身心的发展。师尊生卑是古代社会师生伦理关系的特点，而这种传统的师生关系在偏远山区课堂教学中依然有它生存的土壤。然而随着社会的进步和经济的发展，人的思想也在不断地解放，尤其是现在的90后和00后的中学生，他们受社会经济大潮的影响，思想不断地进步和解放，更是不断地形成各种叛逆的性格。在这种情况下，建立新型的师生关系就显得尤为迫切。
　　然而，在偏远山区，教师授课时总把自己置于学生之上，把自己看作学生的长辈。在课堂上，让学生循规蹈矩，听自己的指挥，不能有些许的放纵，更不能当着其他学生的面挑战教师的权威；否则，就是大不敬，就是坏学生，更是教师的眼中钉、肉中刺，最后就是重点“培养”对象。这样，如果教师的家长制作风不断受到挑战，课堂气氛就会越来越剑拔弩张，师生的矛盾就会白热化，久而久之，会产生一种对抗的课堂气氛，这是一种失控的混乱的课堂气氛。这种课堂气氛主要表现为：师生之间关系紧张，大部分学生不信任教师；教师驾驭课堂困难，调动学生积极性的能力较差；相当一部分学生讨厌上课，注意力分散，课堂秩序一片混乱；使得正常的教学活动难以开展，教与学的任务常常不能完成；师生都把教与学视为一种精神负担，教学效率低下。这种情形，将本该生动活泼的语文课堂，硬生生地弄得索然无味。学生上语文课就成了一种心灵的煎熬，最终导致教师不能好好教、学生不能好好学的尴尬局面，以至成为一种恶性循环——教师上课是完成职责，学生上课是完成任务，根本就谈不上教学的互动，就更不会有理想的教学效果。
　　三、教师在语文课堂中应摒弃家长制作风
　　春秋时期，孔丘同他的弟子的关系，是古代的楷模。他热爱学生，循循善诱，诲人不倦；学生对他尊重景仰，亲密无间。战国时期，荀况用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来比喻学生可以后来居上，超过老师。唐代的韩愈也说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”又说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”大圣人和大学问家都能摒弃家长制作风，作为一位教师，更应该在教育教学中解放思想。
　　“百年大计，教育为本。”教育是社会发展的强有力的保障，教育也是一个国家综合实力的体现。因此，应该改变教育教学的观念，特别是改变山区教师的教育教学观念，改变教学中传统的家长制作风，营造良好的课堂氛围和良好的师生关系。师生关系既受教育活动规律的制约，又是一定历史阶段社会关系的反映。良好的师生关系，是提高教育质量的保证，也是社会精神文明的重要方面。在新型的师生关系中，教师和学生在人格上是平等的，在交互活动中是民主的，在相处的氛围上是和谐的。师生关系是教育教学活动过程中最基本、最重要的关系， 它是一种特殊的社会关系和人际关系，是教师和学生为实现教育目标以各自独特的身份和地位通过教与学的直接交流活动而形成的多质性、多层次的关系体系。学校中的教育活动，是师生双方共同的活动，是在一定的师生关系维系下进行的。教学中保持良好的师生关系，是提高语文课堂教学质量的保证。因此，偏远山区的教师在语文课堂教学中应该摒弃一贯的家长制作风，建立良好的师生关系，提高教学质量。