谁知道正确是什么
　　
　　莱布尼茨和牛顿几乎同时发明了微积分，这让他们两个人都很痛苦，好不容易想出了一门奇妙的学问，却要证明自己不是抄袭他人的，最不幸的是，明明是自己梦中写出来的，却有古人写在前面。当然了，牛顿与莱布尼茨彼此还是说清楚了，后世的人，许多快乐就建立在他们的这次痛苦之上，这让我们知道，人的智慧，可以敏锐得超过我们的想象。
　　牛顿用自己的大智慧，花了大量时间想证明上帝是宇宙起源的第一推动者。有很多人站出来替他惋惜，说他跳进有神论这潭浑水，就没有作为了；如果我没记错的话，牛顿在写微积分时，在论证牛顿定律时，也是个有神论者；只能说，牛顿最后找了一个他证明不了的论题来对付。纵使我们断定，牛顿最后花了十数年时间的论证行为是错的，那么，接下来的问题就是，我能不能做看起来是错的，却有慰于我心灵（至少是挺能消磨时间与心智）的活动——我想，是可以的吧？我们曾经有一种自大的情绪，认为我们每进行一项选择之前，都知道正确的选项；在开始猜想之前，就可铁嘴直断它能不能得出结果。这样绝对正确的人群，天可怜见，让我们看到了他们曾经活得多么凄惨。
　　原来在受教育时，有一个反面例子让我备受打击，说是伦敦曾经有一个人，一辈子的乐趣就是读书，读了有几万本那么多，但是他没有写一个字。我想，如果能这样过一辈子，是多么幸福的事情，只要看书找乐子，不必工作，不必写什么字——这说明他很有钱。这种生活有什么不好？竟然会成为反面例子。连这种生活方式都不能选择，牛顿的错误就更不可原谅了。
　　事实上，这个世界上，不仅牛顿不听劝，他的后继者，被称为牛顿、爱因斯坦以来的最伟大物理学家霍金，在揭露宇宙的秘密以后，毫不讳言，他的学说与“上帝”之说并不冲突——又一个犯错误的巨人。这样看来，我们似乎应该允许人们做一些不同于我们的选择，哪怕这种选择在我们看来非常愚蠢，有这么多不在乎我们看法的人，如此拓展了人类思维与发现的疆界，恩泽了我们这些绝对正确的人。
　　
　　救命钱
　　
　　彭翼仲一生办报，有三次生死关头，这是第二次。
　　光绪三十年（1904）七月，《京话日报》出版。问问北京九城的老少爷们，什么是报？一准有人告诉你：洋报！福音堂里洋鬼子神父派的小册子，叫个甚《万国公报》；北河沿开洋货铺子的日本人、高丽人，看的那叫《顺天时报》，上面不印咱大清的年号，叫个“明治”！
　　那都是洋鬼子骗人的玩艺儿。瞅着吧，等老团回来，把报馆都毁喽，办报的人，都咔嚓！砍头！
　　你给他说：这是咱们华人自己办的报，看报可以长见识，可以代游历，可以发财，可以治病，可以省钱……才卖三个铜子一份。白给也不要！
　　在街边树上阅报牌，见天儿贴上一份报，实指望大伙儿看成习惯，知道报是个好东西。没几天，报被撕了，阅报牌被拆烂，塞了哪家的灶膛。
　　报馆访员上各处地方去访事，谁都是捂着堵着……对你有利的事儿你怕人知道，对你不利的事儿你捂着干嘛？大公馆的门房，嗬嗬，出去，出去，跟赶狗似的。但凡跟报馆有点子来往，就有人背后戳脊梁骨：好好一个人，怎么就当了汉奸！
　　这报，它能不赔吗？
　　前半年，赔得一塌糊涂。有人说，是因为张数太少，印刷模糊，所以售路不广。好！老彭把家里住的房子抵押出去，还找亲家借了钱，添了新印刷机，每份报从四版改成六版。
　　到年底，还是赔。这年关，怎么过？
　　彭翼仲将箱底子翻了又翻，什么值钱的都没有……终于想起，老太爷留下一块钻石表，总可以抵个几百块的，虽说是老太爷惟一的遗物……太太说，在老宅呢，几个兄弟守着，一时半会想取出来，难！
　　要债的堵在门口呢。
　　想起一个人，吴幼舲。提笔写条子，以此物为质，求抵二百两银子。当物一时不可得，乞兄凭空暂借二百两。
　　信送出去。心下忐忑：这样子空手求人，靠得住么？大年下的，谁家不急用现钱？要是回报说没钱，债主子怎么打发？这报还怎么往下办？
　　一滴泪滴在空白信笺上，顷刻洇开。抓起一把裁纸刀，试了试锋，飞快。在墙上刻了八个字：子子孙孙，莫忘今夕。持刀，坐定，只等来人报一声没钱，就用它殉我的《京话日报》吧。
　　嗵嗵嗵，院门捶得山响。太太开门声，交谈声，脚步声。家人郭四响亮的嗓子：“二老爷，吴老爷的钱借得了！”
　　转过年，《京话日报》继续出版，加赠附张，仍售三文。