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古人日出而作，日落而息，敏锐地感受着物候的变化，和大自然进行着对话，留下了一首首伟大的诗歌。我们应用什么样的方式来学习，才能感受到诗人们的喜怒哀乐？教师应如何教学才能激发学生诵读古诗词的兴趣？在这里，我谈谈自己的几点看法。
一、正确寻找切入口，激发兴趣
能广泛流传的古诗皆是情景交融的经典作品。诗歌或讲述生动的故事，或描述优美宜人的自然风光，或抒发诗人心中美好的愿望，或蕴含着深刻的人生哲理。因此，教学前，我们要做大量的准备工作，一方面寻找与诗歌相关的趣味小故事、风土人情等资料；另一方面要将收集来的资料进行处理，制成适合儿童观看的课件。在课堂讲授之前，我们可通过课件将学生引入情境，再一步一步地引导学生从故事情境转向诗歌的艺术空间。这样不仅激发了学生学习的兴趣，还丰富了学生的课外知识。
例如，教学《赠汪伦》一诗时，我把李白在安徽泾县桃花潭游历的故事，作为诗的背景讲给学生听，突出李白与汪伦交往的感人细节，描绘他们别离时岸上相送、舟中赠诗的情景，配以动听的音乐、感人的画面，引出诗句原文。“不愤不启，不悱不发。”用“故事演绎诗文，情景和谐融洽”的方法教学古诗，符合学生的认知规律，调动了学生学习古诗的兴趣。
二、教学手段多样化，走进诗歌
在这一阶段，我提倡“八字教学法”：“吟吟、唱唱、想想、画画”。
古人作诗，“动声曰吟，长言曰咏，作诗必歌”。后来，吟诵逐渐发展为我国传统的读书方法。在实际教学中，怎样才能激起学生吟唱的兴趣呢？（1）选取与诗歌意境相符的背景音乐，让学生和着乐声吟诵诗歌。在教学《游子吟》时，我选取了流行歌曲《流浪歌》的音乐，如泣如诉的乐声让学生更深刻地体会到了诗人孟郊那浓浓的思念之情，不禁都摇头晃脑地随着乐声高声吟诵：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”有的学生因诗歌的吟诵而思念远在外地打工的父母，热泪盈眶。（2）让学生选取自己感兴趣的歌曲旋律，套唱古诗词。教学苏轼的《水调歌头·明月几时有》时，有个学生读着读着，就唱了起来。本想发火的我，不由灵机一动，让他带动其他学生唱读。学生热情高涨，当堂就完成了背诵任务。有的学生翻开《宋词三百首》，用这个曲调吟唱相同词牌名的词，学习的热情被积极调动起来了。
诗人的创作是即景生情，缘情成诗的。要体悟诗情画意，最有效的方法之一就是为诗配画。诗人所游览的名山大川、风景胜地，学生不可能一一亲临其境，诗配画让学生将对诗词中风景的想象转化为自己笔下的画。学生在描绘诗词展现的胜景佳境时，自然会更深一层地领悟诗歌动人的情思，更进一步地走进诗人的内心，感受诗中的意境。在教学南宋诗人叶绍翁的名句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”时，如果仅限于对诗句意思的理解，从字面上，学生可以轻易说出意思，而对诗句情境的理解，就会被忽略。课上，我用简笔画勾勒出掩映在绿树丛中的院墙。学生随着诗人的脚步兴致盎然地来到柴门前，却见院墙的柴门紧闭。学生不由得一阵惋惜，不能一尽游兴，只能黯然回头。这时，我赶紧在院墙上添上一枝开得正怒的红杏，沉闷的气氛顿然高涨起来，全班一起吟出了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的诗句。在不知不觉中，学生与诗人一起经历了诗中所表达的感情。
三、寻找古诗的相通点，拓展延伸
长时间诵读同一首古诗，学生容易疲劳，从而对诗歌失去兴趣。因此，我在教学中经常寻找一些与所教授诗歌描写对象一致的诗句，通过表现它们的异同，找出它们的联系，放在一起诵读，以形成一个知识组块。在教学唐代诗人张继的《枫桥夜泊》时，扣住诗中的“钟声”，我让学生同时诵读了描写钟声的其他名句，如王士祯的《夜雨题寒山寺》：“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。”高启的《泊枫桥》：“几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。”陆游的《宿枫桥》：“七年不到寒山寺，客枕依然半夜钟。”通过比较，学生读出了诗人漂泊在外、孤独寂寞的感受。通过诵读，学生的心灵也受到了这千年钟声的震撼。
学生在语言文字的作用下，有了积极的精神状态，语言和相应的精神内涵与学生的心灵产生了共鸣，使学生对语言文字产生了清晰、丰富、深刻、敏锐和独特的语感。语感的一头连着语言，另一头连接着精神主体，它是语言和精神共鸣产生的硕果。语感能力强的学生，一听就明，一说就通，一读就懂，一写就顺。缺乏语感的学生，说话、写文章会病句连篇。语感强了，听说读写的水平就会得到提高。因此，语感是左右听说读写质量的杠杆。这一过程实际上也是完善学生精神世界的过程，是一个人语文素养和精神涵养不断提高的过程。
著名学者叶嘉莹曾说：“为什么要背诗？我是希望大家能有一个博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，感动于花开花落，落泪于天边的一丝流云。”沈从文也说：“于清晨极静之时听到鸟鸣，令人不敢堕落。”
经典的诗句多是诗人缘于生活中的人、景、事有感而发的，基于生活，超越生活，如果让学生离开生活进行枯燥无味的诵读，学生怎么能随着诗的情感，感动于花开花落，感动于沧海桑田？
（责编 莫彩凤）
一、正确寻找切入口，激发兴趣
能广泛流传的古诗皆是情景交融的经典作品。诗歌或讲述生动的故事，或描述优美宜人的自然风光，或抒发诗人心中美好的愿望，或蕴含着深刻的人生哲理。因此，教学前，我们要做大量的准备工作，一方面寻找与诗歌相关的趣味小故事、风土人情等资料；另一方面要将收集来的资料进行处理，制成适合儿童观看的课件。在课堂讲授之前，我们可通过课件将学生引入情境，再一步一步地引导学生从故事情境转向诗歌的艺术空间。这样不仅激发了学生学习的兴趣，还丰富了学生的课外知识。
例如，教学《赠汪伦》一诗时，我把李白在安徽泾县桃花潭游历的故事，作为诗的背景讲给学生听，突出李白与汪伦交往的感人细节，描绘他们别离时岸上相送、舟中赠诗的情景，配以动听的音乐、感人的画面，引出诗句原文。“不愤不启，不悱不发。”用“故事演绎诗文，情景和谐融洽”的方法教学古诗，符合学生的认知规律，调动了学生学习古诗的兴趣。
二、教学手段多样化，走进诗歌
在这一阶段，我提倡“八字教学法”：“吟吟、唱唱、想想、画画”。
古人作诗，“动声曰吟，长言曰咏，作诗必歌”。后来，吟诵逐渐发展为我国传统的读书方法。在实际教学中，怎样才能激起学生吟唱的兴趣呢？（1）选取与诗歌意境相符的背景音乐，让学生和着乐声吟诵诗歌。在教学《游子吟》时，我选取了流行歌曲《流浪歌》的音乐，如泣如诉的乐声让学生更深刻地体会到了诗人孟郊那浓浓的思念之情，不禁都摇头晃脑地随着乐声高声吟诵：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”有的学生因诗歌的吟诵而思念远在外地打工的父母，热泪盈眶。（2）让学生选取自己感兴趣的歌曲旋律，套唱古诗词。教学苏轼的《水调歌头·明月几时有》时，有个学生读着读着，就唱了起来。本想发火的我，不由灵机一动，让他带动其他学生唱读。学生热情高涨，当堂就完成了背诵任务。有的学生翻开《宋词三百首》，用这个曲调吟唱相同词牌名的词，学习的热情被积极调动起来了。
诗人的创作是即景生情，缘情成诗的。要体悟诗情画意，最有效的方法之一就是为诗配画。诗人所游览的名山大川、风景胜地，学生不可能一一亲临其境，诗配画让学生将对诗词中风景的想象转化为自己笔下的画。学生在描绘诗词展现的胜景佳境时，自然会更深一层地领悟诗歌动人的情思，更进一步地走进诗人的内心，感受诗中的意境。在教学南宋诗人叶绍翁的名句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”时，如果仅限于对诗句意思的理解，从字面上，学生可以轻易说出意思，而对诗句情境的理解，就会被忽略。课上，我用简笔画勾勒出掩映在绿树丛中的院墙。学生随着诗人的脚步兴致盎然地来到柴门前，却见院墙的柴门紧闭。学生不由得一阵惋惜，不能一尽游兴，只能黯然回头。这时，我赶紧在院墙上添上一枝开得正怒的红杏，沉闷的气氛顿然高涨起来，全班一起吟出了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的诗句。在不知不觉中，学生与诗人一起经历了诗中所表达的感情。
三、寻找古诗的相通点，拓展延伸
长时间诵读同一首古诗，学生容易疲劳，从而对诗歌失去兴趣。因此，我在教学中经常寻找一些与所教授诗歌描写对象一致的诗句，通过表现它们的异同，找出它们的联系，放在一起诵读，以形成一个知识组块。在教学唐代诗人张继的《枫桥夜泊》时，扣住诗中的“钟声”，我让学生同时诵读了描写钟声的其他名句，如王士祯的《夜雨题寒山寺》：“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。”高启的《泊枫桥》：“几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。”陆游的《宿枫桥》：“七年不到寒山寺，客枕依然半夜钟。”通过比较，学生读出了诗人漂泊在外、孤独寂寞的感受。通过诵读，学生的心灵也受到了这千年钟声的震撼。
学生在语言文字的作用下，有了积极的精神状态，语言和相应的精神内涵与学生的心灵产生了共鸣，使学生对语言文字产生了清晰、丰富、深刻、敏锐和独特的语感。语感的一头连着语言，另一头连接着精神主体，它是语言和精神共鸣产生的硕果。语感能力强的学生，一听就明，一说就通，一读就懂，一写就顺。缺乏语感的学生，说话、写文章会病句连篇。语感强了，听说读写的水平就会得到提高。因此，语感是左右听说读写质量的杠杆。这一过程实际上也是完善学生精神世界的过程，是一个人语文素养和精神涵养不断提高的过程。
著名学者叶嘉莹曾说：“为什么要背诗？我是希望大家能有一个博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，感动于花开花落，落泪于天边的一丝流云。”沈从文也说：“于清晨极静之时听到鸟鸣，令人不敢堕落。”
经典的诗句多是诗人缘于生活中的人、景、事有感而发的，基于生活，超越生活，如果让学生离开生活进行枯燥无味的诵读，学生怎么能随着诗的情感，感动于花开花落，感动于沧海桑田？
（责编 莫彩凤）