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中国古代诗文汇集着中华民族传统的精神文化，弘扬着中华民族传统的意志品质。入选中学语文教材和读本的文言文均是文质兼美的典范之作， 承载着五千年的文明，承载着祖先的智慧和情感。
一、文言文所体现的精神内涵
1.文言文体现了以人为本的人文关怀意识。
孔子在《季氏将伐颛臾》中反对战争，反对压迫弱小的属国，提出“均无贫，和无寡，安无倾”的社会理想。孟子在《寡人之于国也》一文中，描绘了百姓不饥不寒、人们尊老爱幼的理想社会。这些都体现了先人关爱民众、以民为本的人道主义思想。司马迁在《李将军列传》中叙述李广才高而不得重用，终因不愿复对刀笔之吏而引刀自刎时，充满了对人物内心世界的关注和对人物无可挽回的悲剧命运的同情，表现出一种深切的人文关怀。《兰亭集序》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《逍遥游》等，也都体现了张扬自我个性、实现个体价值的自由人格精神。
2.文言文高扬着责任感、使命感与爱国精神。
《离骚》中屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱国忧民和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈不挠；《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；《勾践灭吴》中的勾践，始终不忘国耻，卧薪尝胆，立志复国;《荆轲刺秦王》、《五人墓碑记》等文言文则充分表现了一批下层士民为了国家和民族的利益，勇于蹈死的牺牲精神。在他们身上都集中体现了强烈的责任感、使命感和爱国主义精神，这些都是我们进行人文精神教育的范本。
3.文言文阐述了乐观开朗、积极进取的人生哲理。
苏轼的《赤壁赋》表达了作者在逆境中不怨天尤人、乐观开朗的人生态度;荀子在《劝学》中认为人必须努力学习，自觉地用社会的规范法度约束和改造自己，体现出一种积极进取的人生态度；《游褒禅山记》，通篇在阐释“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”、“非有志者不能至也”这一积极进取的命题；《生于忧患，死于安乐》则从逆境创造人才的角度，揭示了百折不挠的生命韧性。
二、在文言文教学中实施人文教育的途径和策略
在文言文教学中实施人文教育，就是通过知识传授、情感熏陶感染，使之内化为人格、气质、修养，成为学生的相对稳定的内在品格。人文素质的培养与语文素质要求是互相通融的，但语文技能要通过训练而获得，而思想、感情等属于精神世界的东西是绝对不能被“训练”的。人文精神的传承发扬，必须与文言文教学听、读、说、写能力的培养有机结合。
1.口语交际训练。
在文言文中有大量的文质兼美的文章，都可作为口语交际训练的教材，教学生听范读、反复吟读、背诵玩味、描绘复述和创造性补述、情景对话、辩难驳论，甚至把故事性强的文言文改成课本剧进行表演等，让文中的字字句句催开学生的心中之花，以作者挚热的情感熏陶感染学生，让他们在感奋中激发爱国、爱民、爱祖国壮丽山河的感情，引导学生学习优秀的传统美德。
2.阅读训练。
在文言文教学中，阅读训练所占比重最大，因此，它自然成了实施人文素质教育的主要途径。首先，通过简要的作者介绍和评述，来激发学生的思想情感，使学生受到教育，增进对诗文的理解。其次，指导学生反复阅读，让学生了解古代人的生活、思想感情和审美情趣，丰富学生传统文化的底蕴， 将人文精神传递给学生。其三，选择有共通性的诗文进行比较阅读，去理解文章的人文精神和审美价值。如：《报任安书》、《廉颇蔺相如列传》、《屈原列传》、《信陵君窃符救赵》等课文，从不同的侧面表现了使命感与责任心，在鉴赏时，可将它们串联起来，深入挖掘，开拓提升，以收到更佳的熏陶效果。
3.写作训练。
学生写的文章，从某种意义说，可以鉴定我们在教学中实施人文素质教育的阅读是否成功。我们一贯误以为文言文教学只要扫除文字障碍，会读会译即可，对诗文中最突出、最精彩的写作因素很少去领略感悟。因此，现在对古诗文中写作因素的挖掘、理解、体会亟须加强，让阅读与写作有机地结合起来。
4.构建充满人文关怀的课堂。
构建一个积极进取、平等、互助、尊重的充满人文关怀的课堂，是实施人文教育的重要环节。教师营造出民主、平等、宽松、自由的课堂氛围和学习环境，让学生的个性得以充分张扬，让人文精神在文言文教学中得以渗透。这就要求语文教师不断提升自身的人文素质，以自己的理想追求、精神风貌，治学态度和气质修养等让学生在潜移默化中获得人文精神的养分。
语文教育的实质就是精神的熏陶，就是人文的教育。因此，要充分挖掘文言文中的人文因素，让文言文教学闪耀出璀璨的人文光芒，使学生接受人文熏陶，形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力学习的使命感和责任感。
一、文言文所体现的精神内涵
1.文言文体现了以人为本的人文关怀意识。
孔子在《季氏将伐颛臾》中反对战争，反对压迫弱小的属国，提出“均无贫，和无寡，安无倾”的社会理想。孟子在《寡人之于国也》一文中，描绘了百姓不饥不寒、人们尊老爱幼的理想社会。这些都体现了先人关爱民众、以民为本的人道主义思想。司马迁在《李将军列传》中叙述李广才高而不得重用，终因不愿复对刀笔之吏而引刀自刎时，充满了对人物内心世界的关注和对人物无可挽回的悲剧命运的同情，表现出一种深切的人文关怀。《兰亭集序》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《逍遥游》等，也都体现了张扬自我个性、实现个体价值的自由人格精神。
2.文言文高扬着责任感、使命感与爱国精神。
《离骚》中屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱国忧民和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈不挠；《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；《勾践灭吴》中的勾践，始终不忘国耻，卧薪尝胆，立志复国;《荆轲刺秦王》、《五人墓碑记》等文言文则充分表现了一批下层士民为了国家和民族的利益，勇于蹈死的牺牲精神。在他们身上都集中体现了强烈的责任感、使命感和爱国主义精神，这些都是我们进行人文精神教育的范本。
3.文言文阐述了乐观开朗、积极进取的人生哲理。
苏轼的《赤壁赋》表达了作者在逆境中不怨天尤人、乐观开朗的人生态度;荀子在《劝学》中认为人必须努力学习，自觉地用社会的规范法度约束和改造自己，体现出一种积极进取的人生态度；《游褒禅山记》，通篇在阐释“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”、“非有志者不能至也”这一积极进取的命题；《生于忧患，死于安乐》则从逆境创造人才的角度，揭示了百折不挠的生命韧性。
二、在文言文教学中实施人文教育的途径和策略
在文言文教学中实施人文教育，就是通过知识传授、情感熏陶感染，使之内化为人格、气质、修养，成为学生的相对稳定的内在品格。人文素质的培养与语文素质要求是互相通融的，但语文技能要通过训练而获得，而思想、感情等属于精神世界的东西是绝对不能被“训练”的。人文精神的传承发扬，必须与文言文教学听、读、说、写能力的培养有机结合。
1.口语交际训练。
在文言文中有大量的文质兼美的文章，都可作为口语交际训练的教材，教学生听范读、反复吟读、背诵玩味、描绘复述和创造性补述、情景对话、辩难驳论，甚至把故事性强的文言文改成课本剧进行表演等，让文中的字字句句催开学生的心中之花，以作者挚热的情感熏陶感染学生，让他们在感奋中激发爱国、爱民、爱祖国壮丽山河的感情，引导学生学习优秀的传统美德。
2.阅读训练。
在文言文教学中，阅读训练所占比重最大，因此，它自然成了实施人文素质教育的主要途径。首先，通过简要的作者介绍和评述，来激发学生的思想情感，使学生受到教育，增进对诗文的理解。其次，指导学生反复阅读，让学生了解古代人的生活、思想感情和审美情趣，丰富学生传统文化的底蕴， 将人文精神传递给学生。其三，选择有共通性的诗文进行比较阅读，去理解文章的人文精神和审美价值。如：《报任安书》、《廉颇蔺相如列传》、《屈原列传》、《信陵君窃符救赵》等课文，从不同的侧面表现了使命感与责任心，在鉴赏时，可将它们串联起来，深入挖掘，开拓提升，以收到更佳的熏陶效果。
3.写作训练。
学生写的文章，从某种意义说，可以鉴定我们在教学中实施人文素质教育的阅读是否成功。我们一贯误以为文言文教学只要扫除文字障碍，会读会译即可，对诗文中最突出、最精彩的写作因素很少去领略感悟。因此，现在对古诗文中写作因素的挖掘、理解、体会亟须加强，让阅读与写作有机地结合起来。
4.构建充满人文关怀的课堂。
构建一个积极进取、平等、互助、尊重的充满人文关怀的课堂，是实施人文教育的重要环节。教师营造出民主、平等、宽松、自由的课堂氛围和学习环境，让学生的个性得以充分张扬，让人文精神在文言文教学中得以渗透。这就要求语文教师不断提升自身的人文素质，以自己的理想追求、精神风貌，治学态度和气质修养等让学生在潜移默化中获得人文精神的养分。
语文教育的实质就是精神的熏陶，就是人文的教育。因此，要充分挖掘文言文中的人文因素，让文言文教学闪耀出璀璨的人文光芒，使学生接受人文熏陶，形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力学习的使命感和责任感。