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近几年的高中语文教学实际,让我体会到语文课堂作业不应仅仅局限于字词句的相关训练和对课文中有关问题的理解阐述,应该将读写训练广泛地纳入到课堂作业中,这既加强了学生对文本的深入理解,又有助于学生阅读鉴赏能力的提高,特别是有助于提升学生的人文素质,培养学生的语文素养。
我们知道教材是一个巨大丰富的阅读和写作宝库,教材上的文章都是文质兼美的作品,它往往是一个作家或一个时代的代表作品,其涵盖的思想深度、广度和社会人生百态往往是丰富的、多层面的。教师所讲可能只是这一宝库中的金山一角,讲完课文,很多学生对作家作品只是有所了解,停留在知道的层面,如果我们能巧妙地设计一两个题目,引导学生对作品中的某个关键问题的某一方面作再思考再理解或联系实际的分析或通过作品对作家再认识,那么我们学生对问题的认识就不仅只知道是什么了,就会更具有个性化的理解了;对教材的学习也就不仅仅是学习文章写了什么,哪些地方写得好。而是通过教材积淀了大量的思想认识、理性分析及写作素材,而这一切又非常有利于学生在思想情感、道德认识等方面的培养和提高,有利于学生学识修养、情感修养、人格修养、情商和智商修养的提高。
如:我在上完《孔雀东南飞(并序)》后,布置课堂作业时要求学生写一篇读后感《我拿什么拯救这个家庭》,一石激千浪,课堂即刻炸开了花,学生议论纷纷,互相讨论争辩,并很快成文。有的说拿尊重,有的说拿理解,有的说拿爱心,甚至有学生说拿暴力等等,充满个性化的理解层出不穷,让人看到了生命阅读的鲜活。
其中有一学生写到:
我要拿关爱去拯救这个家。
人之初,性本善。普天下没有一个母亲不爱自己的儿女,焦母之所以那样无理、蛮横、甚至冷酷残忍,原因可能是多方面的,但我认为一个重要原因是她缺少儿子和儿媳的关爱。
焦母丈夫早逝,焦母好不容易把儿子仲卿养大成人,儿子外出当差,留下老母一人孤独度日。好不容易接回花一样的媳妇,让老人有一个伴,谁知媳妇太能干,让老人处处受到压抑不说,竟从不见媳妇在感情和精神上对老人关爱。儿子当差回来,首先想见的是媳妇,而不是含辛茹苦养育自己的老母,这一切无疑让焦母感到失落,感到痛苦难忍。加上可能有的恋子情结,可能有的对媳妇的嫉恨心理,长期的心理扭曲,最终只能让焦母萌生极端心态,拆散鸳鸯,以致最后玉石俱焚也就在所难免了。
我还要拿沟通来拯救这个家。
有道是沟通是友谊的桥梁,我要说沟通是家庭和睦的润滑剂。有了沟通,大家才能互相了解、理解、才有最后的谅解。
焦母不满兰芝,兰芝却针锋相对满怀怨气地说“大人故嫌迟”“非为织作迟,君家妇难为”。为什么“大人故嫌迟”,兰芝应选好机会与焦母作心平气和的交流沟通,身为丈夫和儿子的仲卿要对婆媳各方面情况进行深入了解,然后为双方做一些解释性的工作,或创造机会让矛盾双方能沟通以消解彼此心中的不快,对无关大局的事情,儿与媳应迁就一点老人做些牺牲。我想这样一来这个家可能会被拯救。
而我们现在看到的情况是婆媳两人互不服软,互要自尊,有意见互不解释,而且老人深爱的儿子竟站在媳妇一边质问老母“女行无偏斜,何意致不厚”,最后还以“今若遣此妇,终老不复取”相威胁,这完全是目无尊长,蔑视长辈。不说是在家长制盛行的封建社会,就是在当下,遇到这样的情况,也难免不造成家庭的不和谐。
我们说仲卿的悲剧是社会的悲剧,但我们也不能否认这个悲剧也是人性弱点的悲剧。放眼现代社会,我们发现这个人性弱点造成的家庭悲剧还在持续上演。所以说我们生活多一点关爱多一点沟通,我们的生活一定会多一点幸福。
通过这次作业,学生既加深了对文章内容的理解,又训练了联系作品进行理论分析,还训练了学生联系生活实际对中心话题的理解,很好地对学生进行了“我手写我心”的写作训练积累。
既然课堂读写作业意义重大,那么如何结合课文对这种作业进行设计呢?我认为主要有三种设计思路。
一种是就课文的相关内容进行理解性的阐述。这种作业有助于学生阅读鉴赏能力的提高。
如上完《失街亭》后,可就小说中的人物作评述,可拟两道题:《说长道短评孔明》《说长道短哭马谡》。班上就有学生在评孔明时写道:
三国赌圣——诸葛亮
指点江山,运筹帷幄之中,神机妙算决胜于千里之外。世人眼中的孔明是智慧的化身,忠义的表率。然而,我眼中的孔明是一掷千金,潇洒豪迈的赌圣。
之所以被称为赌圣,首先能把握事情发生的动态,借助天时、地利、人和加上自己的智慧与气魄,对事物作出准确的判断。想当年,孔明独自一人前往东吴舌战群儒,以三寸不烂之舌使孙刘结为抗曹同盟。如无胆识与眼光,孔明如何敢只身与东吴群儒名士一赌高下,并最后名扬天下?在草船借箭中,孔明立下军令状,三日之内借得十万支箭。这一立状,就赌上孔明下半生的锦绣前程。如果仅仅是一个赌场浪子,怎么会有如此之大的胆量。让人惊叹不已的是柴桑吊周瑜。孔明以生命作赌注,怀抱真诚与深情,只身一人在公瑾灵台前的一番即兴哭祭,就能让东吴三军放下斩杀诸葛野夫的屠刀,让东吴三军输得一塌糊涂,而且输得心甘情愿。试问天下能有几人?难怪杜子美赞叹“长使英雄泪满襟”,难怪陆放翁惊叹“千载谁堪伯仲间”。一个赌圣,一世的英雄。
智者千虑,必有一失。孔明毕竟也是凡人,他的失误也在所难免。街亭一失,断送一出祁山北定中原的大好时机。街亭失守,孔明应负主要责任,对失败,孔明没有乱了阵脚,他依然表现了一个赌圣的风范——不在失败中消沉,不被失败所羁绊,而是在失败中寻找东山再起的机会。于是,我们看到孔明在失败之后,组织大军撤退迅速,行动缜密,就是在打败之中,我们的赌圣也不忘赌一把,空城一赌,赌得司马懿对孔明佩服得五体投地,赌出了三国赌圣的英勇之气,豪迈之气,不屈的大智之气。
显然,学生将课内外阅读很好地结合起来,写出了自己对课文人物独到的理解和认识,这种个性化的读写正是提高学生语文素养的有效途径。
设计这种作业时,要提示学生结合课内外阅读,同时教师也要提供一些课外阅读材料,以扩大学生的视野。如我在讲完《雷雨(节选)》后,就组织学生看该剧电影,并引发一些名家有关评述,然后布置学生写一篇读后感:《最爱 》或《最恨 》,要求空白处填上剧中人物。学生们把作业做得也很精彩。
第二种作业设计就是对作品所表达出来的重要话题作联系实际的思考,作延伸性的理解阐述。这种作业有利于学生学以致用,有利于培养学生的思维能力和积极健康的思想道德情感。
如我在讲完《守财奴》之后,没有布置有关人物形象分析的作业,而是出了一道题叫《人和钱》的课堂作业,让学生从守财奴谈开去。因为大家每天都面临着钱和人的问题,所以学生有话说,不少学生说的既充实又理性。如有一个学生写道:
君子爱财取之有道,君子用财舍之有度。我们赚钱的目的应是为了提高生活质量。这些应是正确的金钱观。
葛朗台,一个十足的吝啬鬼,为了金钱,把自己变成了金钱的奴隶;为了钱,他折磨死了善良温柔的妻子,葬送了纯洁美丽的女儿一生的幸福。金钱蒙住了他的双眼,让他泯灭了人性。钱成了刽子手。
全球首富比尔·盖茨,除留极少部分钱给子女外,把绝大部分金钱全捐献给了慈善机构。钱在他手中成了播撒爱心和希望的种子,成了苦难人心中的天使。
钱是刽子手还是天使,这就看我们怎样去获取金钱,而后用金钱去干什么。如果我们不择手段昧着道德和良心或通过违法去获取金钱去满足个人的欲望,那么钱就是刽子手。我们看当前许多政府官员就是因为贪钱,拿了自己不该拿的,最后深陷牢狱。如成克杰、陈良宇等,谁不说他们因钱而显得肮脏丑陋呢?如果我们通过自己劳动获得金钱去提高自己物质和精神生活水平,那当然无可厚非。如果还能用自己劳动所得去帮助困难中的人们,那更是一种高尚,钱也就成了传递爱心带来希望的天使。丛飞,一个可爱的人,用劳动所得圆了一个个学子的大学梦。谁不说他因钱而美丽呢?
人是活的,钱是死的,钱的价值取决于人。钱重了,人就轻了;钱轻了,人就重了。如果说钱是杀人不见血的刀,那只能说我们修养不够。所以说,面对金钱,一个人的生命是轻还是重一见便分晓。
第三种作业设计就是通过阅读作品和作者人生经历来品读作家的思想境界、人格魅力、道德情感等。对作家其人的品读是对学生心灵最有益的滋养,这种作业有利于学生良好的思想道德情感和积极健康的价值观的形成。
如我在讲完苏轼的前《赤壁赋》后,就把从前学生学过有关苏轼的各种诗词散文收集在一起,让学生去阅读,然后叫学生自己去收集苏轼的人生经历,完成课堂作业《再见东坡时》。学生对此比较感兴趣并乐意去写。如有一个学生写道:
初见东坡时,他的“横看城岭侧成峰”“淡妆浓抹总相宜”让我对这位才华横溢、才思敏捷的诗人印象深刻;再次与他相见时,他的“老夫聊发少年狂”的英雄气慨与“一樽还酹江月”的豁达与成熟,让我对这位大文豪产生一种仰慕与佩服之情;今天,再次相见时,他那“盖将其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的宇宙观让我惊叹他的超越旷达,让我领略到一位智者、圣者的胸怀。
再见你,我懂得了你那探索实践精神。“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,道的不正是要想探得真知,唯有自己亲自实践?这道理在古代,在现代,甚至在未来的无穷无尽中,它都是真理。你的《石钟山记》也体现了你的这一不朽思想。
再见你,我懂得了你的凄凉。“千里孤坟,无处话凄凉。”妻子的死让你无法释怀,只有日夜以泪,以歌来抒你对她的思念。可是你又怕再与妻子在梦里碰面,妻子会不识你“尘满面,鬓如霜”的样子,于是你“料得年年肠断处,明月夜,短松冈”。
再见你,我懂得了你的正直。先是,改革派当势,而你因不支持改革派的某些过激做法,而被贬职。之后改革派倒,旧党当势,你又被提了回来,可是当你看到旧党的弊端时,你又忍不住那正直的一呼。于是你又被贬,而后是一贬再贬。也许你若睁一只眼看世界,那么你应当是在官场如鱼得水的,可是你那另一只眼受不了委屈,于是你能那样做。那是因为你的正直,被贬不是你的错。
再见你,我懂得了你的孤独。“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”人说“高处不胜寒”,因为你那无人能及的才华太过刺眼,于是人们嫉妒你,打击你,排挤你。于是你孤独了,可是即使是孤独你也能不让自己俗世逐流,于是孤独也算成就了你的伟大。
再见你,我懂得了你那天地境界。“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽。而又何羡乎?”是的,即使生命相对于宇宙之无穷而观之的确短暂,但是若从另不变角度来看,那生命便永恒。你懂得用积极地世界观来看待世界与生命,那境界是常人无法企及的,唯有你才能拥有那天地境界。
东坡让我明白,当用一种达观,豁然,淡泊的心去对待生活时,我们就会发现“东方之既白”。用“苟非吾之所有,虽一毫而莫取。苟吾之所有,虽一毫而必取。”的态度面对生活,我们就会体会到生存的快乐和生活的充实。
再见东坡时,我们的心灵经历了一次洗礼与升华。再见东坡时,他成了我心中的神,成了我心中永远的丰碑。
我们常说课本有丰富的写作素材,特别是课本中谈及的文化名人,他们身上承载着深刻的人文内涵。如何把它们挖掘出来,让学生在思想和情感上对他们有深刻的理性和感性认识呢?一个有效的途径就是从经历从作品中去品读作家的精神情操和人生境界。这个学生就生动地把有苏轼写的名句和他的经历结合起来尽情抒写了苏轼的人格魅力与精神风格。让我们深刻感受到古代文化名人的人格魅力对当代中学生心灵的有益滋养。
又如,我在讲《促织》之后,给学生印发《聊斋志异》中另外几篇名文和蒲松龄的有关生平经历,然后叫学生做一次作业《走进蒲松龄》。许多学生写得很好。
总之,语文课堂作业是一块肥沃的芳草地,它对学生语文素养的提高至关重要。它承载着对学生知识与能力的训练,情感态度和价值观的培养与熏陶。特别是对学生语文应用能力、审美能力、探究能力的培养与提高有着其他作业无法替代的作用。所以,我们语文教师要从读写结合的角度精心设计课堂作业,让学生的个人思想与情感、语文能力与语文素养齐飞共舞。
[作者通联:武汉市江夏一中语文组]
我们知道教材是一个巨大丰富的阅读和写作宝库,教材上的文章都是文质兼美的作品,它往往是一个作家或一个时代的代表作品,其涵盖的思想深度、广度和社会人生百态往往是丰富的、多层面的。教师所讲可能只是这一宝库中的金山一角,讲完课文,很多学生对作家作品只是有所了解,停留在知道的层面,如果我们能巧妙地设计一两个题目,引导学生对作品中的某个关键问题的某一方面作再思考再理解或联系实际的分析或通过作品对作家再认识,那么我们学生对问题的认识就不仅只知道是什么了,就会更具有个性化的理解了;对教材的学习也就不仅仅是学习文章写了什么,哪些地方写得好。而是通过教材积淀了大量的思想认识、理性分析及写作素材,而这一切又非常有利于学生在思想情感、道德认识等方面的培养和提高,有利于学生学识修养、情感修养、人格修养、情商和智商修养的提高。
如:我在上完《孔雀东南飞(并序)》后,布置课堂作业时要求学生写一篇读后感《我拿什么拯救这个家庭》,一石激千浪,课堂即刻炸开了花,学生议论纷纷,互相讨论争辩,并很快成文。有的说拿尊重,有的说拿理解,有的说拿爱心,甚至有学生说拿暴力等等,充满个性化的理解层出不穷,让人看到了生命阅读的鲜活。
其中有一学生写到:
我要拿关爱去拯救这个家。
人之初,性本善。普天下没有一个母亲不爱自己的儿女,焦母之所以那样无理、蛮横、甚至冷酷残忍,原因可能是多方面的,但我认为一个重要原因是她缺少儿子和儿媳的关爱。
焦母丈夫早逝,焦母好不容易把儿子仲卿养大成人,儿子外出当差,留下老母一人孤独度日。好不容易接回花一样的媳妇,让老人有一个伴,谁知媳妇太能干,让老人处处受到压抑不说,竟从不见媳妇在感情和精神上对老人关爱。儿子当差回来,首先想见的是媳妇,而不是含辛茹苦养育自己的老母,这一切无疑让焦母感到失落,感到痛苦难忍。加上可能有的恋子情结,可能有的对媳妇的嫉恨心理,长期的心理扭曲,最终只能让焦母萌生极端心态,拆散鸳鸯,以致最后玉石俱焚也就在所难免了。
我还要拿沟通来拯救这个家。
有道是沟通是友谊的桥梁,我要说沟通是家庭和睦的润滑剂。有了沟通,大家才能互相了解、理解、才有最后的谅解。
焦母不满兰芝,兰芝却针锋相对满怀怨气地说“大人故嫌迟”“非为织作迟,君家妇难为”。为什么“大人故嫌迟”,兰芝应选好机会与焦母作心平气和的交流沟通,身为丈夫和儿子的仲卿要对婆媳各方面情况进行深入了解,然后为双方做一些解释性的工作,或创造机会让矛盾双方能沟通以消解彼此心中的不快,对无关大局的事情,儿与媳应迁就一点老人做些牺牲。我想这样一来这个家可能会被拯救。
而我们现在看到的情况是婆媳两人互不服软,互要自尊,有意见互不解释,而且老人深爱的儿子竟站在媳妇一边质问老母“女行无偏斜,何意致不厚”,最后还以“今若遣此妇,终老不复取”相威胁,这完全是目无尊长,蔑视长辈。不说是在家长制盛行的封建社会,就是在当下,遇到这样的情况,也难免不造成家庭的不和谐。
我们说仲卿的悲剧是社会的悲剧,但我们也不能否认这个悲剧也是人性弱点的悲剧。放眼现代社会,我们发现这个人性弱点造成的家庭悲剧还在持续上演。所以说我们生活多一点关爱多一点沟通,我们的生活一定会多一点幸福。
通过这次作业,学生既加深了对文章内容的理解,又训练了联系作品进行理论分析,还训练了学生联系生活实际对中心话题的理解,很好地对学生进行了“我手写我心”的写作训练积累。
既然课堂读写作业意义重大,那么如何结合课文对这种作业进行设计呢?我认为主要有三种设计思路。
一种是就课文的相关内容进行理解性的阐述。这种作业有助于学生阅读鉴赏能力的提高。
如上完《失街亭》后,可就小说中的人物作评述,可拟两道题:《说长道短评孔明》《说长道短哭马谡》。班上就有学生在评孔明时写道:
三国赌圣——诸葛亮
指点江山,运筹帷幄之中,神机妙算决胜于千里之外。世人眼中的孔明是智慧的化身,忠义的表率。然而,我眼中的孔明是一掷千金,潇洒豪迈的赌圣。
之所以被称为赌圣,首先能把握事情发生的动态,借助天时、地利、人和加上自己的智慧与气魄,对事物作出准确的判断。想当年,孔明独自一人前往东吴舌战群儒,以三寸不烂之舌使孙刘结为抗曹同盟。如无胆识与眼光,孔明如何敢只身与东吴群儒名士一赌高下,并最后名扬天下?在草船借箭中,孔明立下军令状,三日之内借得十万支箭。这一立状,就赌上孔明下半生的锦绣前程。如果仅仅是一个赌场浪子,怎么会有如此之大的胆量。让人惊叹不已的是柴桑吊周瑜。孔明以生命作赌注,怀抱真诚与深情,只身一人在公瑾灵台前的一番即兴哭祭,就能让东吴三军放下斩杀诸葛野夫的屠刀,让东吴三军输得一塌糊涂,而且输得心甘情愿。试问天下能有几人?难怪杜子美赞叹“长使英雄泪满襟”,难怪陆放翁惊叹“千载谁堪伯仲间”。一个赌圣,一世的英雄。
智者千虑,必有一失。孔明毕竟也是凡人,他的失误也在所难免。街亭一失,断送一出祁山北定中原的大好时机。街亭失守,孔明应负主要责任,对失败,孔明没有乱了阵脚,他依然表现了一个赌圣的风范——不在失败中消沉,不被失败所羁绊,而是在失败中寻找东山再起的机会。于是,我们看到孔明在失败之后,组织大军撤退迅速,行动缜密,就是在打败之中,我们的赌圣也不忘赌一把,空城一赌,赌得司马懿对孔明佩服得五体投地,赌出了三国赌圣的英勇之气,豪迈之气,不屈的大智之气。
显然,学生将课内外阅读很好地结合起来,写出了自己对课文人物独到的理解和认识,这种个性化的读写正是提高学生语文素养的有效途径。
设计这种作业时,要提示学生结合课内外阅读,同时教师也要提供一些课外阅读材料,以扩大学生的视野。如我在讲完《雷雨(节选)》后,就组织学生看该剧电影,并引发一些名家有关评述,然后布置学生写一篇读后感:《最爱 》或《最恨 》,要求空白处填上剧中人物。学生们把作业做得也很精彩。
第二种作业设计就是对作品所表达出来的重要话题作联系实际的思考,作延伸性的理解阐述。这种作业有利于学生学以致用,有利于培养学生的思维能力和积极健康的思想道德情感。
如我在讲完《守财奴》之后,没有布置有关人物形象分析的作业,而是出了一道题叫《人和钱》的课堂作业,让学生从守财奴谈开去。因为大家每天都面临着钱和人的问题,所以学生有话说,不少学生说的既充实又理性。如有一个学生写道:
君子爱财取之有道,君子用财舍之有度。我们赚钱的目的应是为了提高生活质量。这些应是正确的金钱观。
葛朗台,一个十足的吝啬鬼,为了金钱,把自己变成了金钱的奴隶;为了钱,他折磨死了善良温柔的妻子,葬送了纯洁美丽的女儿一生的幸福。金钱蒙住了他的双眼,让他泯灭了人性。钱成了刽子手。
全球首富比尔·盖茨,除留极少部分钱给子女外,把绝大部分金钱全捐献给了慈善机构。钱在他手中成了播撒爱心和希望的种子,成了苦难人心中的天使。
钱是刽子手还是天使,这就看我们怎样去获取金钱,而后用金钱去干什么。如果我们不择手段昧着道德和良心或通过违法去获取金钱去满足个人的欲望,那么钱就是刽子手。我们看当前许多政府官员就是因为贪钱,拿了自己不该拿的,最后深陷牢狱。如成克杰、陈良宇等,谁不说他们因钱而显得肮脏丑陋呢?如果我们通过自己劳动获得金钱去提高自己物质和精神生活水平,那当然无可厚非。如果还能用自己劳动所得去帮助困难中的人们,那更是一种高尚,钱也就成了传递爱心带来希望的天使。丛飞,一个可爱的人,用劳动所得圆了一个个学子的大学梦。谁不说他因钱而美丽呢?
人是活的,钱是死的,钱的价值取决于人。钱重了,人就轻了;钱轻了,人就重了。如果说钱是杀人不见血的刀,那只能说我们修养不够。所以说,面对金钱,一个人的生命是轻还是重一见便分晓。
第三种作业设计就是通过阅读作品和作者人生经历来品读作家的思想境界、人格魅力、道德情感等。对作家其人的品读是对学生心灵最有益的滋养,这种作业有利于学生良好的思想道德情感和积极健康的价值观的形成。
如我在讲完苏轼的前《赤壁赋》后,就把从前学生学过有关苏轼的各种诗词散文收集在一起,让学生去阅读,然后叫学生自己去收集苏轼的人生经历,完成课堂作业《再见东坡时》。学生对此比较感兴趣并乐意去写。如有一个学生写道:
初见东坡时,他的“横看城岭侧成峰”“淡妆浓抹总相宜”让我对这位才华横溢、才思敏捷的诗人印象深刻;再次与他相见时,他的“老夫聊发少年狂”的英雄气慨与“一樽还酹江月”的豁达与成熟,让我对这位大文豪产生一种仰慕与佩服之情;今天,再次相见时,他那“盖将其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的宇宙观让我惊叹他的超越旷达,让我领略到一位智者、圣者的胸怀。
再见你,我懂得了你那探索实践精神。“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,道的不正是要想探得真知,唯有自己亲自实践?这道理在古代,在现代,甚至在未来的无穷无尽中,它都是真理。你的《石钟山记》也体现了你的这一不朽思想。
再见你,我懂得了你的凄凉。“千里孤坟,无处话凄凉。”妻子的死让你无法释怀,只有日夜以泪,以歌来抒你对她的思念。可是你又怕再与妻子在梦里碰面,妻子会不识你“尘满面,鬓如霜”的样子,于是你“料得年年肠断处,明月夜,短松冈”。
再见你,我懂得了你的正直。先是,改革派当势,而你因不支持改革派的某些过激做法,而被贬职。之后改革派倒,旧党当势,你又被提了回来,可是当你看到旧党的弊端时,你又忍不住那正直的一呼。于是你又被贬,而后是一贬再贬。也许你若睁一只眼看世界,那么你应当是在官场如鱼得水的,可是你那另一只眼受不了委屈,于是你能那样做。那是因为你的正直,被贬不是你的错。
再见你,我懂得了你的孤独。“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”人说“高处不胜寒”,因为你那无人能及的才华太过刺眼,于是人们嫉妒你,打击你,排挤你。于是你孤独了,可是即使是孤独你也能不让自己俗世逐流,于是孤独也算成就了你的伟大。
再见你,我懂得了你那天地境界。“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽。而又何羡乎?”是的,即使生命相对于宇宙之无穷而观之的确短暂,但是若从另不变角度来看,那生命便永恒。你懂得用积极地世界观来看待世界与生命,那境界是常人无法企及的,唯有你才能拥有那天地境界。
东坡让我明白,当用一种达观,豁然,淡泊的心去对待生活时,我们就会发现“东方之既白”。用“苟非吾之所有,虽一毫而莫取。苟吾之所有,虽一毫而必取。”的态度面对生活,我们就会体会到生存的快乐和生活的充实。
再见东坡时,我们的心灵经历了一次洗礼与升华。再见东坡时,他成了我心中的神,成了我心中永远的丰碑。
我们常说课本有丰富的写作素材,特别是课本中谈及的文化名人,他们身上承载着深刻的人文内涵。如何把它们挖掘出来,让学生在思想和情感上对他们有深刻的理性和感性认识呢?一个有效的途径就是从经历从作品中去品读作家的精神情操和人生境界。这个学生就生动地把有苏轼写的名句和他的经历结合起来尽情抒写了苏轼的人格魅力与精神风格。让我们深刻感受到古代文化名人的人格魅力对当代中学生心灵的有益滋养。
又如,我在讲《促织》之后,给学生印发《聊斋志异》中另外几篇名文和蒲松龄的有关生平经历,然后叫学生做一次作业《走进蒲松龄》。许多学生写得很好。
总之,语文课堂作业是一块肥沃的芳草地,它对学生语文素养的提高至关重要。它承载着对学生知识与能力的训练,情感态度和价值观的培养与熏陶。特别是对学生语文应用能力、审美能力、探究能力的培养与提高有着其他作业无法替代的作用。所以,我们语文教师要从读写结合的角度精心设计课堂作业,让学生的个人思想与情感、语文能力与语文素养齐飞共舞。
[作者通联:武汉市江夏一中语文组]