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摘 要：中国传统文化源远流长，博大精深，是中华文明的精髓。随着中国经济社会的发展，以儒家思想为核心的传统文化对我国电力企业的管理产生了一定的影响,并对电力企业持续发展有着重要的意义。
关键词：传统文化；电力企业管理；影响
中图分类号：C93 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2010）-12-0089-02
一、中国传统文化
（一）中国传统文化的含义
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、博大精深、传统优良的文化。其核心内容除了儒家文化外，还包含其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等，这些都是中华民族几千年文明的结晶。
（二）中国传统文化的特征
1、现实性
道教文化、佛教文化以及基督教文化、伊斯兰教文化所信仰的都是神、佛、上帝等，这些“神文化”都是其创始人虚拟出来的偶像，他们的教义也都是虚妄的。而中国的以儒家文化为核心的传统文化，则是“人文化”，其创始人孔子就是现实社会的真人，它的教义都是孔子及其弟子和传人的真实言行的记录。
2、延续性
中国传统文化是以儒家文化为代表的，它孕于夏商、西周，产生于春秋末期，从西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”到“五四”运动前，为其发展阶段。“五四”运动到1978年，为其衰落阶段。1978年以来，为儒家文化的复兴阶段。中国传统文化从其孕育到发展虽延续了数千年，但至今仍经久不衰，充满了生命力。这种极为罕见的世代相传的文化现象具有延续的的特征。
二、中国传统文化对我国电力企业管理的影响
（一）对我国电力企业管理理念的影响
1、以人为本的管理理念
中国传统文化中儒家认为，人是宇宙的中心，人为万物之灵，是原于自然，超于自然，高于自然的生命之物。儒家这种人本主义哲学观对电力企业管理有很大的启示。在电力企业管理中不能见物不见人，而是要更重视人的因素，强调以人为本，以人为核心。企业的主体是作为万物之灵的人，具有能动的创造性。一切物的因素都是死的因素，只有通过人的能动性，才能加以开发利用，才能在一定条件下转化为商品。所以，人是企业最宝贵的资源，是企业的核心。以人为本的管理理念，就是企业管理以人为中心,以员工、客户和社会为中心，这种管理的终极目标是为人类创造一个美好的未来而服务。
2、仁爱的道德精神
仁爱是儒家道德的核心。仁是儒家伦理思想的核心,也是“义、礼、智、信”的基石。企业管理的核心是人，人必须是有道德的。仁爱的道德精神要求以仁德之心对待顾客、消费者和整个社会。，是处理人与人之间社会关系的基本伦理规范，这些规范的总和就是道德，儒家非常讲究人伦道德，把它看成是区别人和动物的质的规定性。“仁”，即“爱人”就是一个人首先要爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹，爱自己周围的同事和朋友，然后才能爱国敬业，所以儒家认为，要培养一个人的爱的品德，首先要以孝敬父母开始。孝敬父母、尊敬兄长是实行“仁”的根本和基础，要实行仁德，必须要克制自己的私欲，使之合乎于社会的规范，才能使社会和谐与协调。
儒家的仁爱之心，在企业内部管理同样是有它的重要价值的。人与人相爱可以是人类长期共同求的价值准则，只有以仁爱之心去对别人，社会和企业才可能有个和谐安的环境。企业的领导要以仁爱之心去待你的上级和下属，同样工人也应该仁爱之心去对待企业的领导和管理人，只有这样企业才能产生出凝聚力。并且企业在经营活动中,树立以仁为本的道德规范,即应以爱心、善意对待消费者,把消费者的利益放在首位,尽最大努力满足消费者的现实需要和潜在需要,并顾及和维护其长远利益。仁爱的道德精神,还包含着对社会、国家和民族的仁爱和奉献。作为社会组织中最具活力并直接从事经济活动的细胞单位——企业，是有责任承担起为社会创造财富促进国家富强,民族昌盛的责任和义务,以仁德之心报效祖国,回馈社会。著名百年老店“同仁堂”,始终坚持“同志同仁,济世济人;仁心仁术,医国医民”,这足以体现了对民众和国家的仁爱；还有中国彩电业中的长虹集团以“产业报国”为理念,把振兴民族工业作为义不容辞的责任和使命,从而使长虹人对国家和民族的仁爱发展到更高层次。
3、正确的义、利价值观
在中国传统文化的儒家思想中强调“君子不言利”,提倡重义轻利的思想,但是这种思想不是绝对的，而是提倡“义者 ,宜也。”即要合宜、合理地行为、做事、取利。因此儒家的义利观在长期的企业经营过程中，被不断更新和突破。例如中国大多企业家在赚钱求利的商业动机中总是受传统文化的影响，主张义利结合、义利兼容、义利并举，就是取利的手段要合理,取利的来源要正当,要符合“义”的规范。我们熟知的民间商业谚语“仁中取利真君子,义内求财大丈夫”,“财自道生,利缘义取”,“君子爱财,取之有道”等,正是对中国传统文化儒家义利观的真实写照。
面对电力市场经济激烈的竞争，电力企业将获取利益视为其生存的前提,实现利润最大化是其从事经营活动的基本目的和动力根源。树立正确的义利观显得尤为重要，电力企业通过遵循市场经济内在规律，来谋取经济利益，同时以义为前提和基础,做到见利思义,以义生利,义利结合的正确义利观,这样企业在面对义与利之间发生冲突时，是以义为主,而不是惟利是图,见利忘义,以损害消费者或社会利益为代价,而获取一己私利,更不能以非法手段谋取暴利。企业在坚持以义为本,以义求利的经营道德观念下,持之以恒,便得到消费者和社会的认可与支持,从而使企业获得丰厚而长久的利益。由此可见，正确的义利观对电力企业管理可持续的发展有着举足轻重的影响。
（二）对电力企业管理方式的影响
1、在管理方式中注重“情、理、法”三者的有机结合
所谓“情”，就是在管理过程中要以真情去打动人，使员工的内心世界受到触动，引起共鸣，从而自觉地按组织目标规范个人行为。例如：一些企业为员工组织过生日活动，这一活动虽小，但是可以用集体的温暖去关心员工，使员工感觉到企业不仅是自己工作场所，还犹如自己的家。所谓“理”，即道理，管理者应把道理说透，使员工充分领悟到个人利益与组织利益、个人目标和组织目标的相关性，这样才能使员工心悦诚服地投入工作。所谓“法”，就是企业的规章制度，以情动人、以理服人并不能解决一切问题，这就要求管理活动必须依靠健全的规章制度全面实现管理目标。三者有机的结合是将中国传统文化与电力企业管理的实际需要相结合形成了管理实践中刚柔相济，人文关怀和科学精神共同重视。在传统文化的影响下，电力企业的这种管理既合情，又合理，并辅之以必要的规章制度，使我国电力企业管理更富有生机和活力，来应对激烈的市场竞争，使其在电力社会中朝着健康的方向发展。
2、管理过程中以礼为上,以和为贵,遵规守法,实现和谐竞争
在中国传统文化儒家伦理中,礼是指社会各阶层、等级之间的秩序,以及为维护这一等级秩序所必须遵循的行为规则，并以“礼”作为调整与社会各界利益关系的准则。在电力企业管理过程中,将市场运行的基本规则和秩序视为“礼”,要求企业自觉遵守市场秩序,按照市场规则行事,认真执行国家政策和各项法规,遵纪守法,并以此来调整企业与消费者、合作者、竞争者及社会各相关人群的关系。
儒家伦理道德中提倡“礼之用,和为贵”，“和”即调和、和谐与协调，即在遵礼守礼的过程中,强调与他人的和睦相处,以和为贵。在这种传统文化的影响下，电力企业管理中将和谐观念表现为人在与各种自然、社会关联中的能动作用。例如：孟子指出“天时不如地利，地利不如人和”，荀子也强调“上不失天时，下不失地利，中得人和，则百事不废”。这都表明电力企业组织内部和谐一致的人际关系是实现其组织目标的重要条件之一。并且贵在和谐的这种思想并非要求企业之间毫无原则地、盲目地追求一致性，而是要求企业在管理中在正确处理内部矛盾的基础上求得和谐统一。
（三）对电力企业管理制度的影响
1、知人善用的用人之道
知人善任是我国的优良传统之一，既要会用人，就得知人，不知人就不能很好地用人。孔子主张“举贤才”，孟子主张“任贤使能”。一个企业要兴旺发达，必须要有一大批人才，在激烈的市场经济竞争中，各企业之间的竞争实质上是人才的竞争，高质量的产品，优质的产品服务，持久的企业发展潜力都是来源于企业人才素质和创造性精神。因此，知人善用的用人之道在企业管理制度中主要途径。
2、以智为先,以大智求大德的企业经营道德管理制度
儒家伦理中的智包括知人之智,知事之智、知物之智和自知之明,智的最高境界为大智,即洞悉万物,高瞻远瞩。电力企业在复杂的市场经济环境中,同样需要大智来把握市场变化规律,预测市场发展动态。为此,企业有意识地进行自我修炼,包括知识、理念、意志和组织修炼等使电力企业在“仁、义、礼、信”等各个层面的道德修养也会全面提升,从而在追求大智的同时,实现大德。大智和大德从来都是相辅相成的。凡在经营竞争中取得较大成功的享有良好声誉的企业,无一不兼有大智与大德。所以,儒家关于修身养性,以智求德的思想,也对电力企业经营道德制度有重要的影响。
3、诚信至上的管理制度
诚信是中国传统文化中不可或缺的一部分，儒家伦理文化将“信”视为做人立业的根本。我们熟知的“人而无信 ,未知其可也”,要“言必信 ,行必果”,否则将失信于人 ,无以立足，这些充分说明儒家伦理中的诚信观在中国企业道德制度中占有的分量。
在当今诚实信用当作经济行为中的最基本的道德规范，同时信义、信用、信誉也是市场经济的本质和内在的要求，市场经济本质上是一种信用经济。讲求信用是与市场经济相适应的道德观,是市场经济与生俱来的准则。市场经济越发达,就越要求注重信用,这是电力文明的重要基础和标志。没有信用,就没有交换,也就没有市场,企业从而也丧失了扎实的基础。特别是在电力市场经济条件下,企业之间的经济往来必须以合同契约的形式加以确定和规范。而讲求信用、注重信誉正是履行合同、遵守契约的前提和保证。没有信用则没有契约,没有契约则没有秩序。例如一些企业在巨大经济利润的诱惑下，不讲信用,言而无信,任意毁约,不守承诺,不仅直接损害对方利益,而且将严重破坏市场秩序,大大增加经营风险和交易成本,最终只能是损人又害己。因此，以诚实守信为首的管理制度将赢得社会和消费者的依赖，有利于企业的可持续发展。
三、小结
面对现实，结合实际，对传统文化中一些利弊兼有的思想，要辩证对待，兴利除弊，正确合理的对传统文化，取其精华、去其糟粕是最为关键的环节。电力企业在当今激烈和复杂多变的环境下，应有选择的对传统文化进行自觉地“筛选”，使其既能适应当前市场经济的发展要求，又能使传统文化这一宝贵财富成为电力企业管理和发展的重要的动力源泉。
参考文献：
[1]徐国华,张德,赵平.管理学(第1版)[M].北京:清华大学出版社,1998.
[2]孙钱章.中国经济管理思想史简编(第1版)[M].北京:中共中央党校出版社,1997.
[3]张德.人力资源开发与管理(第1版)[M].北京:清华大学出版社,1997.
关键词：传统文化；电力企业管理；影响
中图分类号：C93 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2010）-12-0089-02
一、中国传统文化
（一）中国传统文化的含义
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、博大精深、传统优良的文化。其核心内容除了儒家文化外，还包含其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等，这些都是中华民族几千年文明的结晶。
（二）中国传统文化的特征
1、现实性
道教文化、佛教文化以及基督教文化、伊斯兰教文化所信仰的都是神、佛、上帝等，这些“神文化”都是其创始人虚拟出来的偶像，他们的教义也都是虚妄的。而中国的以儒家文化为核心的传统文化，则是“人文化”，其创始人孔子就是现实社会的真人，它的教义都是孔子及其弟子和传人的真实言行的记录。
2、延续性
中国传统文化是以儒家文化为代表的，它孕于夏商、西周，产生于春秋末期，从西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”到“五四”运动前，为其发展阶段。“五四”运动到1978年，为其衰落阶段。1978年以来，为儒家文化的复兴阶段。中国传统文化从其孕育到发展虽延续了数千年，但至今仍经久不衰，充满了生命力。这种极为罕见的世代相传的文化现象具有延续的的特征。
二、中国传统文化对我国电力企业管理的影响
（一）对我国电力企业管理理念的影响
1、以人为本的管理理念
中国传统文化中儒家认为，人是宇宙的中心，人为万物之灵，是原于自然，超于自然，高于自然的生命之物。儒家这种人本主义哲学观对电力企业管理有很大的启示。在电力企业管理中不能见物不见人，而是要更重视人的因素，强调以人为本，以人为核心。企业的主体是作为万物之灵的人，具有能动的创造性。一切物的因素都是死的因素，只有通过人的能动性，才能加以开发利用，才能在一定条件下转化为商品。所以，人是企业最宝贵的资源，是企业的核心。以人为本的管理理念，就是企业管理以人为中心,以员工、客户和社会为中心，这种管理的终极目标是为人类创造一个美好的未来而服务。
2、仁爱的道德精神
仁爱是儒家道德的核心。仁是儒家伦理思想的核心,也是“义、礼、智、信”的基石。企业管理的核心是人，人必须是有道德的。仁爱的道德精神要求以仁德之心对待顾客、消费者和整个社会。，是处理人与人之间社会关系的基本伦理规范，这些规范的总和就是道德，儒家非常讲究人伦道德，把它看成是区别人和动物的质的规定性。“仁”，即“爱人”就是一个人首先要爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹，爱自己周围的同事和朋友，然后才能爱国敬业，所以儒家认为，要培养一个人的爱的品德，首先要以孝敬父母开始。孝敬父母、尊敬兄长是实行“仁”的根本和基础，要实行仁德，必须要克制自己的私欲，使之合乎于社会的规范，才能使社会和谐与协调。
儒家的仁爱之心，在企业内部管理同样是有它的重要价值的。人与人相爱可以是人类长期共同求的价值准则，只有以仁爱之心去对别人，社会和企业才可能有个和谐安的环境。企业的领导要以仁爱之心去待你的上级和下属，同样工人也应该仁爱之心去对待企业的领导和管理人，只有这样企业才能产生出凝聚力。并且企业在经营活动中,树立以仁为本的道德规范,即应以爱心、善意对待消费者,把消费者的利益放在首位,尽最大努力满足消费者的现实需要和潜在需要,并顾及和维护其长远利益。仁爱的道德精神,还包含着对社会、国家和民族的仁爱和奉献。作为社会组织中最具活力并直接从事经济活动的细胞单位——企业，是有责任承担起为社会创造财富促进国家富强,民族昌盛的责任和义务,以仁德之心报效祖国,回馈社会。著名百年老店“同仁堂”,始终坚持“同志同仁,济世济人;仁心仁术,医国医民”,这足以体现了对民众和国家的仁爱；还有中国彩电业中的长虹集团以“产业报国”为理念,把振兴民族工业作为义不容辞的责任和使命,从而使长虹人对国家和民族的仁爱发展到更高层次。
3、正确的义、利价值观
在中国传统文化的儒家思想中强调“君子不言利”,提倡重义轻利的思想,但是这种思想不是绝对的，而是提倡“义者 ,宜也。”即要合宜、合理地行为、做事、取利。因此儒家的义利观在长期的企业经营过程中，被不断更新和突破。例如中国大多企业家在赚钱求利的商业动机中总是受传统文化的影响，主张义利结合、义利兼容、义利并举，就是取利的手段要合理,取利的来源要正当,要符合“义”的规范。我们熟知的民间商业谚语“仁中取利真君子,义内求财大丈夫”,“财自道生,利缘义取”,“君子爱财,取之有道”等,正是对中国传统文化儒家义利观的真实写照。
面对电力市场经济激烈的竞争，电力企业将获取利益视为其生存的前提,实现利润最大化是其从事经营活动的基本目的和动力根源。树立正确的义利观显得尤为重要，电力企业通过遵循市场经济内在规律，来谋取经济利益，同时以义为前提和基础,做到见利思义,以义生利,义利结合的正确义利观,这样企业在面对义与利之间发生冲突时，是以义为主,而不是惟利是图,见利忘义,以损害消费者或社会利益为代价,而获取一己私利,更不能以非法手段谋取暴利。企业在坚持以义为本,以义求利的经营道德观念下,持之以恒,便得到消费者和社会的认可与支持,从而使企业获得丰厚而长久的利益。由此可见，正确的义利观对电力企业管理可持续的发展有着举足轻重的影响。
（二）对电力企业管理方式的影响
1、在管理方式中注重“情、理、法”三者的有机结合
所谓“情”，就是在管理过程中要以真情去打动人，使员工的内心世界受到触动，引起共鸣，从而自觉地按组织目标规范个人行为。例如：一些企业为员工组织过生日活动，这一活动虽小，但是可以用集体的温暖去关心员工，使员工感觉到企业不仅是自己工作场所，还犹如自己的家。所谓“理”，即道理，管理者应把道理说透，使员工充分领悟到个人利益与组织利益、个人目标和组织目标的相关性，这样才能使员工心悦诚服地投入工作。所谓“法”，就是企业的规章制度，以情动人、以理服人并不能解决一切问题，这就要求管理活动必须依靠健全的规章制度全面实现管理目标。三者有机的结合是将中国传统文化与电力企业管理的实际需要相结合形成了管理实践中刚柔相济，人文关怀和科学精神共同重视。在传统文化的影响下，电力企业的这种管理既合情，又合理，并辅之以必要的规章制度，使我国电力企业管理更富有生机和活力，来应对激烈的市场竞争，使其在电力社会中朝着健康的方向发展。
2、管理过程中以礼为上,以和为贵,遵规守法,实现和谐竞争
在中国传统文化儒家伦理中,礼是指社会各阶层、等级之间的秩序,以及为维护这一等级秩序所必须遵循的行为规则，并以“礼”作为调整与社会各界利益关系的准则。在电力企业管理过程中,将市场运行的基本规则和秩序视为“礼”,要求企业自觉遵守市场秩序,按照市场规则行事,认真执行国家政策和各项法规,遵纪守法,并以此来调整企业与消费者、合作者、竞争者及社会各相关人群的关系。
儒家伦理道德中提倡“礼之用,和为贵”，“和”即调和、和谐与协调，即在遵礼守礼的过程中,强调与他人的和睦相处,以和为贵。在这种传统文化的影响下，电力企业管理中将和谐观念表现为人在与各种自然、社会关联中的能动作用。例如：孟子指出“天时不如地利，地利不如人和”，荀子也强调“上不失天时，下不失地利，中得人和，则百事不废”。这都表明电力企业组织内部和谐一致的人际关系是实现其组织目标的重要条件之一。并且贵在和谐的这种思想并非要求企业之间毫无原则地、盲目地追求一致性，而是要求企业在管理中在正确处理内部矛盾的基础上求得和谐统一。
（三）对电力企业管理制度的影响
1、知人善用的用人之道
知人善任是我国的优良传统之一，既要会用人，就得知人，不知人就不能很好地用人。孔子主张“举贤才”，孟子主张“任贤使能”。一个企业要兴旺发达，必须要有一大批人才，在激烈的市场经济竞争中，各企业之间的竞争实质上是人才的竞争，高质量的产品，优质的产品服务，持久的企业发展潜力都是来源于企业人才素质和创造性精神。因此，知人善用的用人之道在企业管理制度中主要途径。
2、以智为先,以大智求大德的企业经营道德管理制度
儒家伦理中的智包括知人之智,知事之智、知物之智和自知之明,智的最高境界为大智,即洞悉万物,高瞻远瞩。电力企业在复杂的市场经济环境中,同样需要大智来把握市场变化规律,预测市场发展动态。为此,企业有意识地进行自我修炼,包括知识、理念、意志和组织修炼等使电力企业在“仁、义、礼、信”等各个层面的道德修养也会全面提升,从而在追求大智的同时,实现大德。大智和大德从来都是相辅相成的。凡在经营竞争中取得较大成功的享有良好声誉的企业,无一不兼有大智与大德。所以,儒家关于修身养性,以智求德的思想,也对电力企业经营道德制度有重要的影响。
3、诚信至上的管理制度
诚信是中国传统文化中不可或缺的一部分，儒家伦理文化将“信”视为做人立业的根本。我们熟知的“人而无信 ,未知其可也”,要“言必信 ,行必果”,否则将失信于人 ,无以立足，这些充分说明儒家伦理中的诚信观在中国企业道德制度中占有的分量。
在当今诚实信用当作经济行为中的最基本的道德规范，同时信义、信用、信誉也是市场经济的本质和内在的要求，市场经济本质上是一种信用经济。讲求信用是与市场经济相适应的道德观,是市场经济与生俱来的准则。市场经济越发达,就越要求注重信用,这是电力文明的重要基础和标志。没有信用,就没有交换,也就没有市场,企业从而也丧失了扎实的基础。特别是在电力市场经济条件下,企业之间的经济往来必须以合同契约的形式加以确定和规范。而讲求信用、注重信誉正是履行合同、遵守契约的前提和保证。没有信用则没有契约,没有契约则没有秩序。例如一些企业在巨大经济利润的诱惑下，不讲信用,言而无信,任意毁约,不守承诺,不仅直接损害对方利益,而且将严重破坏市场秩序,大大增加经营风险和交易成本,最终只能是损人又害己。因此，以诚实守信为首的管理制度将赢得社会和消费者的依赖，有利于企业的可持续发展。
三、小结
面对现实，结合实际，对传统文化中一些利弊兼有的思想，要辩证对待，兴利除弊，正确合理的对传统文化，取其精华、去其糟粕是最为关键的环节。电力企业在当今激烈和复杂多变的环境下，应有选择的对传统文化进行自觉地“筛选”，使其既能适应当前市场经济的发展要求，又能使传统文化这一宝贵财富成为电力企业管理和发展的重要的动力源泉。
参考文献：
[1]徐国华,张德,赵平.管理学(第1版)[M].北京:清华大学出版社,1998.
[2]孙钱章.中国经济管理思想史简编(第1版)[M].北京:中共中央党校出版社,1997.
[3]张德.人力资源开发与管理(第1版)[M].北京:清华大学出版社,1997.