目的：通过对《伤寒论》六经辨证的理论依据及不寐的病因病机进行探讨，尝试归纳六经辨证论治不寐的理论依据；并通过临床门诊病例的回顾性分析，探索六经论治不寐时各经常见的临床症状及表现，以期从症状学的角度进行不寐的六经分类。　　方法：从历代各类中医文献中找到证据，分析《伤寒论》六经论治不寐的理论依据；同时对广东省中医院心理睡眠专科门诊既往3年的不寐病例进行回顾性研究，进行症状的频数统计，归纳门诊不寐病中运用六经各经方药的患者常见的临床症状及表现。　　结果：六经论治不寐的依据：太阳之不寐，或为机体感受风寒之邪，营卫不和，或表邪入里化热，邪热与下焦瘀血相搏，血络受阻，心脉失养，又或表邪入里化热郁于胸中，扰乱心神则“虚烦不得眠”；阳明之不寐，或为邪热上扰心神则不寐，或胃腑受病，腑气不利，肺气不降，所以“喘冒不能卧”；少阳之不寐，或营卫不和，阳不入阴，发为不寐，或邪气循经入于胸胁则“胸中满而烦”，发为不寐，又或邪入于腑则胆内藏之相火郁而发热，上扰于心，故心烦不得眠；太阴之不寐，或为运化失司，营卫气血乏源，或水饮内停，水气上凌于心，以致不寐；少阴之不寐，或心阳亡失，主神之功能受损而不寐，或肾阴虚不能制心之火，继而烦躁不能眠，又或肾阳衰，阴盛格阳，阴阳难以交合以发不寐；厥阴之不寐，或阴阳气不相顺接，寤寐不能如常，或肝病热，母病及子，心内藏之神受热扰而不安宁，又或厥阴心包受邪，心神受影响，从而夜寐不安。　　结论：不寐的六经分类除根据六经判断依据，还可结合不寐相关症状及情绪症状进行分类：太阳之不寐常见入睡困难、多梦、虚烦、干烦、易紧张；阳明之不寐常见入睡困难、多梦、打鼾、早醒、眠浅、烦躁；少阳之不寐常见入睡困难、多梦、易醒、情绪低落、郁烦；太阴之不寐常见入睡困难、早醒、易醒、易紧张、干烦；少阴之不寐常见入睡困难、多梦、易醒、易紧张、虚烦；厥阴之不寐常见入睡困难、多梦、易醒、易紧张、干烦。