钦努阿·阿契贝,尼日利亚著名的小说家、诗人及评论家,被誉为“非洲现代文学之父”。他立足于非洲土地,以切身感受书写原住居民生活景观与社会变迁,致力于揭露殖民统治对非洲的暴力及人性的粗暴歪曲,试图恢复非洲人的身份和历史。在《瓦解》、《神箭》和《再也不得安宁》三部作品中,阿契贝更是以时间为轴跨越尼日利亚殖民史,展示出传统部族社会的道德体系在殖民蚕食下分崩离析的全过程。纵观国内研究,目前尚无学者对阿契贝这三部极具代表性的作品所反映出的伦理问题进行整体观照,因此本文将采用文学伦理学批评方法,重返历史现场,通过探析小说中主人公各自面临的身份危机及其在困境中的伦理选择,展示出隐藏在一系列悲剧背后,作家对尼日利亚人民及至整个非洲人民的伦理关怀与民族出路的思考全文共分为绪论、正文、结语、参考文献和附录五个部分,其中正文包含四个章节。绪论部分主要介绍论文选题缘由、钦努阿·阿契贝小说的国内外研究现状,以及本论文的研究方法和研究意义。第一章将回归殖民前期的伦理环境,分析《瓦解》中一名部族英雄在白人入侵前后所经历的身份背离及伦理困境。奥贡喀沃作为在部族中拥有头衔地位的英雄,却因理性意志与道德情感的较量导致“弑子”、杀人一系列触犯伦理禁忌的事件。这时期他既是部族英雄又是杀人犯,伦理身份发生混乱,其家庭伦理关系的缺失是致使其陷入伦理困境的根源。七年流亡惩罚后回归部族,却因着白人入侵奥贡喀沃再次成为家乡土地上的“流亡者”,面对已趋崩溃的伦理秩序,他在困境中选择抗击,成为殖民统治的“反抗者”,宗教与种族冲突是这一时期致使其陷入伦理困境的根源。小说通过揭开非洲本土文化与西方外来文明的历史真实面纱,对身处两者撞击之间“奥贡喀沃”的生存状况展示出深切的伦理关怀与思考。第二章返回殖民中期的伦理环境,探究《神箭》中一位部族祭司在坚守非洲传统信仰时所遭受的身份迷失与伦理混乱。作为半人半神的祭司,随着部族内部诸神之争和外部新上帝的冲击,伊祖鲁的神权与政权相继受到挑战,致使其神的发言人和族群的领导者双重身份迷失。最终,伊祖鲁先后进行了两次伦理选择以求突围:面对部族内部秩序混乱,伊祖鲁担起责任做出修复伦理秩序的选择;面对白人殖民体系入侵,伊祖鲁基于历史意识的苏醒选择独自先行,于摸索中前进,试图去寻找一种将传统部族社会与现代政治相完美融合的政治共同体。小说通过对非洲部族的祭司伊祖鲁的身份书写与困境,反映出作家对于非洲人民出路的探寻。第三章重返殖民后期的伦理环境,揭开《再也不得安宁》中新一代归国知识分子奥比在传统与现代的交叉路口上所陷入的身份焦虑及伦理两难。部族集体身份与现代社会个体意识的冲突促使奥比从部族精英变为背叛者,混乱的社会伦理秩序则使他从一名公务员成为腐败分子。奥比的悲剧表明,新一代非洲知识分子很难达到一种有意义的成年状态,后者需要当代价值和古代理想的和谐结合,而不仅仅是对历史上某个有限点的价值形式的认识。第四章阿契贝通过重返历史现场追溯引发伦理悲剧的根源,通过对三部曲中的个体与公共身份问题的揭示,引出人们对非洲历史及困境的反思:帝国文学书写着殖民地野蛮的过去与现在,非洲人深陷传统与现代伦理秩序的拉扯而无法抽离。阿契贝痛心于此主动肩负起作家的责任与使命,决心以文学为武器作出反击,以求突围困境,其反击具体体现在两方面:一是以民族书写重构非洲主体性身份,二是通过反写帝国白人形象颠覆殖民霸权。对非洲历史的书写与回望体现出阿契贝的伦理关怀,其作品的伦理价值与启示主要体现在以下两点:一是重建现代非洲社会新的伦理秩序,二是呼唤非洲本土文化与精神的复归。结语部分对本论文所述内容进行梳理概括,三个小说中所呈现的身份流变与伦理问题反映出作家各个时期伦理思想的变化。尽管作家笔下的主人公接连突围失败,走向悲剧结局,但阿契贝始终勇担自己身为作家的历史使命,他立足本土从非洲内部生发出一种殖民压迫下的反抗文学,致力于通过引导人民对非洲过去的重新发现来唤醒民众,从而挖掘出非洲的伦理价值以走向未来。我们必须得承认,当今世界,非洲文化人与自然和谐一致的哲学思想、个人与集体融为一体等伦理道德观已逐渐显示出其精神力量,而这种非洲文化的复归正是对西方启蒙理性至上的一种反拨和超越。