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【摘要】：“兮甲盘”，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘，中国国宝级文物、西周重器，西周晩期青铜器。宋代出土。铭文一百三十三字。记述兮甲（即尹吉甫）随从周宣王征伐玁狁，对南淮夷征收赋贡之事。
【关键词】：兮甲盘;铭文;博物馆
一、兮甲盘介绍
兮甲盘，圆形，附耳，盘沿外侈，内底趋平，盘沿下饰窃曲纹，皮壳黑亮，传世状态明显，圈足缺失，内底铸铭文133字。
兮甲盘，因制作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父，作器者兮甲之甲旧时释作田字，故此盘又称兮田盘、兮伯盘、兮伯吉父盘。
陈梦家认为盘铭周王称作器者为“兮甲”，而作器者自称为“兮白吉父”，“甲”是名而“吉父”是字（《西周铜器断代》）。
二、兮甲盘的铭文内容
铭文：隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁于（余吾），兮甲从王，折首执讯，休亡敃（愍），王赐兮甲马四匹、軥车，王令甲政（征）司（治）成周四方责（积），至于南淮夷，淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其责（积）、其进人，其贾，毋敢不即次即市，敢不用命，则即刑扑伐，其隹我诸侯、百姓，厥贾，毋不即市，毋敢或（有）入蛮宄贾，则亦刑。兮伯吉父作盘，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。
译文为：周宣王五年三月（月晦）庚寅日，宣王最初下令讨伐玁狁，逐之太原。兮甲吉甫遵王命，克敌执俘，凯旋归来。宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马，一辆軥车。宣王又命兮甲吉甫东去成周（洛阳）掌政执法，责令四方交纳粮赋。至于南淮夷，淮夷原向我周朝交纳贡帛的农人，不得欠缴贡帛、粮赋、奴隶。他们来往、经商，不得扰乱地方和市肆。若胆敢违反周王的法令，则予以刑罚、征讨。特提请我周朝各地诸侯、百姓，从事商贸应在规定的市肆进行，不得到荒蛮偏僻的地方去做生意，否则，也要给予处罚。兮伯吉父特作此盘记载。其眉寿（年寿）万年无疆。子子孙孙永宝用。
铭文的主要内容是记述了兮甲吉甫遵从天子命令征伐严允（原作“玁狁”），获得赫赫战功而受到赏赐一事，赏赐以后，天子又命兮甲吉甫司政成周（即“洛阳”）及四方绩，直至南淮夷。铭文还记载，如果被征服的部族不服从，则“即刑镤伐”之。
三、兮甲盘的流传情况
据传，兮甲盘为南宋时出土。宋人张抡《绍兴内府古器评》卷下有记载“周伯吉父匜盘，铭一百三十三字”，张抡文中所引文字均见于盘铭。
元代陆友仁《研北杂志》记：“李顺父有周伯吉父盘一百三十字，家人折其足，用为饼盘。鲜于伯枢验为古物，乃以归之。”说的是元代宰相鲜于枢，喜收藏。一次，他在僚属李顺父家发现一只铜盘，已被家人折断盘足作为饼盘，鲜于枢细心考察，断定是古代器物，遂将盘收藏。此盘就是有长篇铭文、赫赫有名的传世西周重宝“兮甲盘”。
后历经数代名贤收藏传递，直到清末民初辗转至大收藏家、鉴赏家、著名学者陈介棋之手。陈公过世后，传到长房第四位曾孙陈文辂处，后来下落不明。从此人们便只能从陈介祺遗留的拓片上看到盘的图案和铭文了。
2010年，一位热爱祖国传统文化艺术，常年旅居美国的华人慧眼识珠，在美国一家小型拍卖会上发现了兮甲盘。随后，这位热爱祖国传统文化艺术的华人花重金买到了这件传世近千年、遗落近百年的国宝重器——兮甲盘。
2014年，兮甲盘悄然回到阔别百年的故乡，经国内多位权威青铜器研究专家鉴定，此兮甲盘为真品无疑。经专家验证，兮甲盘内底完好，没有出现陈梦家先生担心的盘中有长道裂纹的现象。
四、真伪
关于《兮甲盘》的真伪：
制成于西周、出土于宋代的《兮甲盘》， 到元朝时被书法家鲜于枢收藏，自民国收藏家陈介棋收藏以后，这件盘子就遗失了，只有拓本存世。现 在在日本书道博物馆，保存有一件叫做“兮甲盘”的青铜盘，但是经过考证，该盘和陈介祺先生保存过的那件兮甲盘是两回事，现存日本书道博物馆的青铜盘是伪造的。
真正的西周晚期《兮甲盘》的拓片，可以看见陈介祺的印章，这证明该拓片出自原《兮甲盘》，因此是真实的。该拓片与日本书道博物馆所藏“兮甲盘”对照，证明该盘是伪造的。在香港中文大学文物馆内，也有一件青铜器盘，与传说中流失的《兮甲盘》，在尺寸、铭文、纹饰上，有着惊人的相似！
当我国钟鼎古器鉴定专家杜廼松，与香港中文大学教授王仁聪教授，对该盘进行鉴定的时候，发现这件“兮甲盘”也是伪造的。“盘子铭文是伪造的，采取一种腐蚀法。”杜廼松说道，“做这个铭文，它就是用硝酸或者是用三氯化铁，这样的强酸，在上面按照字口一个笔道一个笔道来腐蚀，硝酸强酸碰到金属物，这些金属物就会腐蚀了，笔道就会出来。铸造假字的时候，若用刀凿刀刻，就容易显示出刀凿痕迹，用腐蚀法，这个毛病就可以去掉了。但也会出现不少的破绽，比如笔划过肥，或笔道出不来。香港中文大学这件器物，虽然是一件真实的铜盘，但并不是西周的那个传世的《兮甲盘》。”
香港中文大学文物馆所藏的伪“兮甲盘”，盘上铭文的破绽是最好的证据。该盘铭文是依据《三代吉金文存》中兮甲盘真铭而伪作出来的。伪铭利用了腐蚀法，在伪作铭文中出现了不少破绽，例如：第四行的“甲”、第十行的“诸”字，由于腐蚀过度，笔画都未出来，已不成字。有的字显示出了缺笔，如第十三行的“无疆”。有的由于腐蚀字的笔画时，注强酸不均匀，造成笔画粗细不匀称，如第十行的“不”字，等等。
我国古代有许多著名的收藏家、鉴赏家，其中不乏喜欢收藏古铜器的人。史载元时姚遂，官至翰林学士承旨，晚年无其他嗜好，惟得商周古铜器，则喜而忘寐，平时出入居处，随之左右，时时把玩，视古铜如珍物，放进取出，必亲自动手，从不让人代劳，惟恐玷污了它。官至三司史掾的鲜于枢，除朝廷公务外，闲暇即与古铜为伍，一次，他在僚属李顺父家发现一只铜盘，已被家人折断盘足作为饼盘，鲜于枢细心考察，断定是古代器物，遂将盘收藏，此盘就是有长篇铭文、赫赫有名的传世重宝西周《兮甲盘》。这件器直至清末民初仍存，民国时被收藏家陈介棋收藏，此后已不知下落，却时有伪品出现。但因原《兮甲盘》有真实的拓本存世，所以，伪造者极难得逞。
五、藏书之家
陈介祺（1813-1884），清代金石学家。清吏部尚书陈官俊之子。字寿卿，号簠斋，晚号海滨病史 、齐东陶父。山东潍县（今潍城区）人。道光二十五年（1845）进士，任翰林院编修，加侍读学士。咸丰四年（1854）辞官归里，绝意仕途。一生惟以征文考献为事，收藏宏富，又精墨拓，最早收藏毛公鼎及一大批商周青铜器及秦汉古印名播天下。毛公鼎有文字七百余，推天下金器之冠，1948年运到台湾，现存台北故宫博物院。收藏周、秦、汉三代印玺7000余方，钟、鼎、尊、彝等235件，器物80多件，道光三十年（1850）建成“万印楼”，现为省级重点文物保护单位，收藏古籍、书画等精品达万件以上，如宋本《金石录》10卷。与江苏学者潘祖荫并誉为“南潘北陈”。广搜博求，缉成宋、明以来山东名人书画真迹数十册，名《桑梓之遗》。著《桑梓之遗人物考略》、《桑梓之遗录文》、《石文杂录》、《传古别录》、《簠斋吉金录》、《十钟山房印举》、《簠斋藏古目》、《簠斋藏古玉印谱》、《簠斋藏镜全目》、《簠斋藏古册目》、《封泥考略》（与吴式芬合辑）、《簠斋金石文考释》等。
由此可以断定，珍藏在曲阜档案馆中的西周甲兮拓片是真品无疑，它具有重要的保存价值和研究历史的参考价值。
【关键词】：兮甲盘;铭文;博物馆
一、兮甲盘介绍
兮甲盘，圆形，附耳，盘沿外侈，内底趋平，盘沿下饰窃曲纹，皮壳黑亮，传世状态明显，圈足缺失，内底铸铭文133字。
兮甲盘，因制作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父，作器者兮甲之甲旧时释作田字，故此盘又称兮田盘、兮伯盘、兮伯吉父盘。
陈梦家认为盘铭周王称作器者为“兮甲”，而作器者自称为“兮白吉父”，“甲”是名而“吉父”是字（《西周铜器断代》）。
二、兮甲盘的铭文内容
铭文：隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁于（余吾），兮甲从王，折首执讯，休亡敃（愍），王赐兮甲马四匹、軥车，王令甲政（征）司（治）成周四方责（积），至于南淮夷，淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其责（积）、其进人，其贾，毋敢不即次即市，敢不用命，则即刑扑伐，其隹我诸侯、百姓，厥贾，毋不即市，毋敢或（有）入蛮宄贾，则亦刑。兮伯吉父作盘，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。
译文为：周宣王五年三月（月晦）庚寅日，宣王最初下令讨伐玁狁，逐之太原。兮甲吉甫遵王命，克敌执俘，凯旋归来。宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马，一辆軥车。宣王又命兮甲吉甫东去成周（洛阳）掌政执法，责令四方交纳粮赋。至于南淮夷，淮夷原向我周朝交纳贡帛的农人，不得欠缴贡帛、粮赋、奴隶。他们来往、经商，不得扰乱地方和市肆。若胆敢违反周王的法令，则予以刑罚、征讨。特提请我周朝各地诸侯、百姓，从事商贸应在规定的市肆进行，不得到荒蛮偏僻的地方去做生意，否则，也要给予处罚。兮伯吉父特作此盘记载。其眉寿（年寿）万年无疆。子子孙孙永宝用。
铭文的主要内容是记述了兮甲吉甫遵从天子命令征伐严允（原作“玁狁”），获得赫赫战功而受到赏赐一事，赏赐以后，天子又命兮甲吉甫司政成周（即“洛阳”）及四方绩，直至南淮夷。铭文还记载，如果被征服的部族不服从，则“即刑镤伐”之。
三、兮甲盘的流传情况
据传，兮甲盘为南宋时出土。宋人张抡《绍兴内府古器评》卷下有记载“周伯吉父匜盘，铭一百三十三字”，张抡文中所引文字均见于盘铭。
元代陆友仁《研北杂志》记：“李顺父有周伯吉父盘一百三十字，家人折其足，用为饼盘。鲜于伯枢验为古物，乃以归之。”说的是元代宰相鲜于枢，喜收藏。一次，他在僚属李顺父家发现一只铜盘，已被家人折断盘足作为饼盘，鲜于枢细心考察，断定是古代器物，遂将盘收藏。此盘就是有长篇铭文、赫赫有名的传世西周重宝“兮甲盘”。
后历经数代名贤收藏传递，直到清末民初辗转至大收藏家、鉴赏家、著名学者陈介棋之手。陈公过世后，传到长房第四位曾孙陈文辂处，后来下落不明。从此人们便只能从陈介祺遗留的拓片上看到盘的图案和铭文了。
2010年，一位热爱祖国传统文化艺术，常年旅居美国的华人慧眼识珠，在美国一家小型拍卖会上发现了兮甲盘。随后，这位热爱祖国传统文化艺术的华人花重金买到了这件传世近千年、遗落近百年的国宝重器——兮甲盘。
2014年，兮甲盘悄然回到阔别百年的故乡，经国内多位权威青铜器研究专家鉴定，此兮甲盘为真品无疑。经专家验证，兮甲盘内底完好，没有出现陈梦家先生担心的盘中有长道裂纹的现象。
四、真伪
关于《兮甲盘》的真伪：
制成于西周、出土于宋代的《兮甲盘》， 到元朝时被书法家鲜于枢收藏，自民国收藏家陈介棋收藏以后，这件盘子就遗失了，只有拓本存世。现 在在日本书道博物馆，保存有一件叫做“兮甲盘”的青铜盘，但是经过考证，该盘和陈介祺先生保存过的那件兮甲盘是两回事，现存日本书道博物馆的青铜盘是伪造的。
真正的西周晚期《兮甲盘》的拓片，可以看见陈介祺的印章，这证明该拓片出自原《兮甲盘》，因此是真实的。该拓片与日本书道博物馆所藏“兮甲盘”对照，证明该盘是伪造的。在香港中文大学文物馆内，也有一件青铜器盘，与传说中流失的《兮甲盘》，在尺寸、铭文、纹饰上，有着惊人的相似！
当我国钟鼎古器鉴定专家杜廼松，与香港中文大学教授王仁聪教授，对该盘进行鉴定的时候，发现这件“兮甲盘”也是伪造的。“盘子铭文是伪造的，采取一种腐蚀法。”杜廼松说道，“做这个铭文，它就是用硝酸或者是用三氯化铁，这样的强酸，在上面按照字口一个笔道一个笔道来腐蚀，硝酸强酸碰到金属物，这些金属物就会腐蚀了，笔道就会出来。铸造假字的时候，若用刀凿刀刻，就容易显示出刀凿痕迹，用腐蚀法，这个毛病就可以去掉了。但也会出现不少的破绽，比如笔划过肥，或笔道出不来。香港中文大学这件器物，虽然是一件真实的铜盘，但并不是西周的那个传世的《兮甲盘》。”
香港中文大学文物馆所藏的伪“兮甲盘”，盘上铭文的破绽是最好的证据。该盘铭文是依据《三代吉金文存》中兮甲盘真铭而伪作出来的。伪铭利用了腐蚀法，在伪作铭文中出现了不少破绽，例如：第四行的“甲”、第十行的“诸”字，由于腐蚀过度，笔画都未出来，已不成字。有的字显示出了缺笔，如第十三行的“无疆”。有的由于腐蚀字的笔画时，注强酸不均匀，造成笔画粗细不匀称，如第十行的“不”字，等等。
我国古代有许多著名的收藏家、鉴赏家，其中不乏喜欢收藏古铜器的人。史载元时姚遂，官至翰林学士承旨，晚年无其他嗜好，惟得商周古铜器，则喜而忘寐，平时出入居处，随之左右，时时把玩，视古铜如珍物，放进取出，必亲自动手，从不让人代劳，惟恐玷污了它。官至三司史掾的鲜于枢，除朝廷公务外，闲暇即与古铜为伍，一次，他在僚属李顺父家发现一只铜盘，已被家人折断盘足作为饼盘，鲜于枢细心考察，断定是古代器物，遂将盘收藏，此盘就是有长篇铭文、赫赫有名的传世重宝西周《兮甲盘》。这件器直至清末民初仍存，民国时被收藏家陈介棋收藏，此后已不知下落，却时有伪品出现。但因原《兮甲盘》有真实的拓本存世，所以，伪造者极难得逞。
五、藏书之家
陈介祺（1813-1884），清代金石学家。清吏部尚书陈官俊之子。字寿卿，号簠斋，晚号海滨病史 、齐东陶父。山东潍县（今潍城区）人。道光二十五年（1845）进士，任翰林院编修，加侍读学士。咸丰四年（1854）辞官归里，绝意仕途。一生惟以征文考献为事，收藏宏富，又精墨拓，最早收藏毛公鼎及一大批商周青铜器及秦汉古印名播天下。毛公鼎有文字七百余，推天下金器之冠，1948年运到台湾，现存台北故宫博物院。收藏周、秦、汉三代印玺7000余方，钟、鼎、尊、彝等235件，器物80多件，道光三十年（1850）建成“万印楼”，现为省级重点文物保护单位，收藏古籍、书画等精品达万件以上，如宋本《金石录》10卷。与江苏学者潘祖荫并誉为“南潘北陈”。广搜博求，缉成宋、明以来山东名人书画真迹数十册，名《桑梓之遗》。著《桑梓之遗人物考略》、《桑梓之遗录文》、《石文杂录》、《传古别录》、《簠斋吉金录》、《十钟山房印举》、《簠斋藏古目》、《簠斋藏古玉印谱》、《簠斋藏镜全目》、《簠斋藏古册目》、《封泥考略》（与吴式芬合辑）、《簠斋金石文考释》等。
由此可以断定，珍藏在曲阜档案馆中的西周甲兮拓片是真品无疑，它具有重要的保存价值和研究历史的参考价值。