披阅传世经典，当我们感慨于“俱怀逸兴壮思飞”的唐诗时；当我们陶醉于“凄凄冷冷戚戚”的宋词时；当我们怡情于“断肠人在天涯”的元曲时，是否曾思索过作者是如何匠心独运地酿造出如此醇美的佳作，或许从唐代“苦吟派”诗人的钻研精神便可见一斑。
　　昔时唐代著名“苦吟诗人”贾岛因为“耽佳句”冲撞过韩愈的仪仗队，曾在月夜反复推、敲院门来斟酌诗中的字眼。或许在“野心时代”的今日看来是一件无厘头而一根筋的事。继而放眼今日，喧嚣嘈杂的如今又有多少莎士比亚，又有多少曹雪芹呢？钱锺书先生说得好，“吾侪本是素心人”，唯有独守一份恬淡，独谙一份平和，独占一份执著，才能“语不惊人死不休”，才能脱颖而出，成为某个领域的佼佼者。
　　古代文人十几年寒窗苦读，早已把四书五经背得烂熟，只醉心于功名利禄的人能中榜，但往往难有成就，他们中把四书五经当作平步青云的阶梯，不曾研究其中的深奥隐微之义，所以后劲不足。而对知识心存敬畏的人，有着一股深入钻研的精神，还有自己的创新与思考，纵与官场无缘，但在文学上的造诣还是颇深的。譬如“忍把浮名换了浅斟低唱”的柳永，或是写得“明朝第一文章”的归有光等等。
　　做学问是痛苦的，常被磨得体无完肤。做学问也是寂莫的，漫漫长路无人诉。周国平先生在《善良丰富高贵》中曾提出“人，要做自已的朋友”。我认为是不错的。学海无涯，要忍受孤苦与寂莫，与自已为友不失为一种好方法。与自已为友，可抛去外界丢过来的灯红酒绿的诱惑；与自已为友，可去名利丢过来的橄榄枝；与自己为友，可在最悲伤失意的时刻寻 个慰藉。被称为“怪才”的辜鸿铭在回国之前曾游学欧洲，获得十三个博士学位，在异国他乡，他与自己为友，在无数学府留下刻苦求学的身影。成为自己的朋友，让自己在钻研的路上渐行渐远吧。
　　正如罗尔斯教授十五年琢磨《正义论》，无论是路遥的《平凡的世界》或是钱钟书的《管锥编》，还是苏曼殊的《断鸿雁零记》，无一不是浸透作者十几年的心血成就的鸿篇巨著。正因为有这样一群孜孜以求，呕心沥血的文人，十几年磨一剑，文学史上这才有熠熠生辉的明珠，为人类的精神家园贡献了不可磨灭的灿烂的印号。这样的境界才是我辈所要效仿的，洗去我们沾染的浮华与喧嚣，去寻觅心中的净土，真正全身心地投入到文学创作或学术研究中去，方才能寻得令人受益匪浅的收获。
　　记住马库斯·西塞罗所言：“我做学术研究，是以‘真’为开头，‘善’为过程，‘美’为最终结果的”。或许得效仿屈原，用他“高扬峨眉观四荒”寻求美政的方法去寻觅属于我们的真正学问吧。
　　（指导教师 陈庭来）