王家新，被视为“朦胧诗”后最重要、最有影响的诗人之一，当代诗歌中“知识分子写作”的主要代表性诗人。他从朦胧诗时代开始写作，几经变化，逐渐形成了成熟的风格。对于选入人教版七年级语文教材第一课的诗歌《在山的那边》，作者王家新说，“是我在二十多年前写下的一首诗，那时我还是一个从边远山区来到大学校园不久的大学生。因此，对我来说，重读这首诗，犹如翻开封存多年的老相册，重又看到了那个不无稚气、却让人感叹和怀念的早年的我”。
　　虽然，“不无稚气”的《在山的那边》在选入教材的时候，编者曾经“略有改动”，那也只是针对原诗的个别词句，比如把原诗的“登上”改为“爬上”，“没料到”改为“没想到”，“根”改为“深根”等细微处的略作改动，力求诗歌语言更口语，更精确，更易为十二三岁学生诵读、接受。
　　因此，细读诗歌《在山的那边》，对于第二节诗句“是用信念凝成的海”所处的位置，笔者想谈谈个人浅见，以期与读者一起来推敲推敲，也请大家批评指正。
　　诗人王家新的《在山的那边》表达了一种信念，一个哲理。诗人取象于群山和大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。只有历尽千辛万苦，战胜无数的艰难险阻，才能实现自己的人生目标，才能抵达崭新的理想境界。
　　下面，先来看看作者王家新在《山那边的海——关于<在山的那边>》一文中，对于诗歌主题和思路的有关解读：
　　“诗的第二节所主要揭示的，就是这种对‘海’的信念。……而这时的‘海’——这个童年时的梦也被提升到整个人生的层面来重新理解，它已和第一节中的海有所不同，它已具有某种人生理想的象征色彩了。‘是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座又一座诱惑着我的山顶’，也许任何理想都是一个诱惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在这艰难曲折的求索过程中，人生被提升和充实，人生被赋予了希望和意义，‘那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”
　　“在我的同代人中，有许多人历尽磨难而依然保持着理想主义的精神，但也有许多人到后来心如死灰，变得非常迷惘。正是基于对同代人的这种了解，我在这首诗的后来这样写道：‘人们啊，请相信——’，这是对我的同代人讲话，但同时也是对我自身的激励：相信人生存在着一种更高的境界，相信在翻过无数座山后终会攀上这样一个峰顶，相信在历尽磨难后那‘最终的海’终会照亮我们的眼睛和生命……”
　　结合诗人的相关解读，细读文本，走进文本，大致可以这样梳理出诗歌的情感脉络：
　　第一诗节，叙述一个山区少年面对群山伏在窗口“痴想”：山那边是什么。妈妈告诉他是“海”，于是这位怀着一种“隐秘的想望”的少年付诸行动，一天终于爬上了山顶，而山那边的“山”，铁青着脸给他的“幻想”打个零分：山那边还是山。少年的疑问依然未泯：“妈妈，那个海呢？”这里，失落的情感衬托出了现实残酷的真实性，也引发了读者思考“海”这一意象的内涵。
　　第二诗节先用一句过渡：“在山的那边，是海！”这里承接上节，抒情主人爬上一座山头，他明白，山外有山，更明白山外一定是“海”，这时的“海”已具有双重意义了，既是自然的海，也是抽象意义的“海”，象征意味虽不十分确定，也足以说明诗人在爬山过程中渐渐有了自己的人生感悟。这人生感悟就是“从小飘来的种子”扎下的根，就是第一诗节的“痴想”“想望”“幻想”长出的嫩芽，而它一旦扎根终将会绽放成精神的花朵。
　　以下的诗句就是“精神”的物质化再现，就是“人生被提升和充实”的具体行动：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”就会诞生理想的渴望，就会滋长出“人生被赋予了希望和意义”：“因为我听到海依然在远方为我喧腾/那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”
　　写诗如烧开水。水在加热时，“诗眼”浸其中，当“诗眼”一出来，这水就烧开了。当诗人用这样的设问句“烧出”自己人生思考：“在山的那边，是海吗？/是海！是用信念凝成的海”。这时，诗人参悟出的“信念之海”，就该热气腾腾，沸沸有声了。
　　最后，“人们啊，请相信——”，诗人推己及人，把个体的认识传递给群体，升华了主题。不停地翻过无数座山，一次次地战胜失望，终会攀上这样一座山顶！终会发现“最终的海”！“相信人生存在着一种更高的境界，相信在翻过无数座山后终会攀上这样一个峰顶，相信在历尽磨难后那‘最终的海’终会照亮我们的眼睛和生命……”这便是“一个全新的世界”。
　　从意脉上讲，《在山的那边》出现三个“海”：山那边自然的“海”，用信念凝成的“海”，“一瞬间照亮你的眼睛”的“海”。感情逐层深入，意象渐成佳境。
　　同时，诗句显性的递进式词语“小时候”“今天啊”“人们啊”也层次分明，一目了然。
　　因此，诗句“是用信念凝成的海”这一人生感悟，不宜出现在“妈妈，那个海呢？”疑问之后。因为“信念”的形成是在“我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去/因为我听到海依然在远方为我喧腾”之后。“信念”是雪白海潮夜夜奔来，一次次漫湿我枯干心灵的“花朵”，不是“从小飘来的种子”。
　　再者，“在山的那边，是海！”这一独立成节的过渡句，更使情感和结构张弛有度、有致。
　　第一诗节最后一句“在山的那边，是海吗？”写爬山寻找行动失败后反思，既是反问妈妈，也是质问自己。而第二节的开头一句“在山的那边，是海！”作为反思的初步成果，既呼应了前一句，也为后面“一次次鼓起信心向前走去”点亮了航标灯，写出人生感悟成长的过程。还为下面“在山的那边，是海吗？”形成思考作铺垫。更为最后诗人喷薄而出的人生感悟、坚定信念“而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界”蓄势张本，升华情感。
　　最重要的是为读者留下思维和情感的空间，从而使情感结构充满张力。
　　而在结构形式上，“在山的那边，是海！”独自与第一节的问句“哦，山那边是海吗？”“妈妈，那个海呢？”承上呼应；与第二节的“在山的那边，是海吗？”“而在这座山的那边，就是海呀”等句启下呼应。使得整首诗歌情感线索清晰而有梯度，虚实相间和谐自然。 　　因此，“是用信念凝成的海”一句宜放在后面诗句“是的”之后，“人们啊，请相信——”另起一行。如此以来该诗调整如下：
　　一
　　小时候，我常伏在窗口痴想
　　山那边是什么呢？
　　妈妈给我说过：海
　　哦，山那边是海吗？
　　于是，怀着一种隐秘的想望
　　有一天我终于爬上了那个山顶
　　可是，我却几乎是哭着回来了
　　在山的那边，依然是山
　　山那边的山啊，铁青着脸
　　给我的幻想打了一个零分！
　　妈妈，那个海呢？
　　二
　　在山的那边，是海！
　　今天啊，我竟没想到
　　一颗从小飘来的种子
　　却在我的心中扎下了深根
　　是的，我曾一次又一次地失望过
　　当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
　　但我又一次次鼓起信心向前走去
　　因为我听到海依然在远方为我喧腾
　　那雪白的海潮啊，夜夜奔来
　　一次次漫湿了我枯干的心灵……
　　在山的那边，是海吗？
　　是的！是用信念凝成的海
　　人们啊，请相信——
　　在不停地翻过无数座山后
　　在一次次地战胜失望之后
　　你终会攀上这样一座山顶
　　而在这座山的那边，就是海呀
　　是一个全新的世界
　　在一瞬间照亮你的眼睛……
　　当然，第二节开头原诗句“在山的那边，是海！是用信念凝成的海”，有人会认为是诗人运用了穿插技巧，即诗人跳出客体的描述，回归抒情的内心，进行自白式话语插入。但是，插入意味着提升，恰当地插入独白，能将诗歌提升到更高的层次，提升到一个全新的高度，往往是全诗的灵魂之所在。关键是看是否需要插入，是否需要如此提升。如果插入，造成变换突然，使上下节之间缺少必然的逻辑关系，使诗歌情感脉络阻隔，造成读者思维上的脱节和理解上的困惑，不插入，岂不更顺畅，更符合创作和阅读心理？
　　在诗歌写作中，通常表现出两种不同的写作思维模式：一种是循着惯性的、直线型的思维活动向下延伸的直线型写作思维模式；另外一种是在诗歌表现主旨的统领下，跳跃度极大的、非直线型的写作思维模式。王家新《在山的那边》在诗歌内在结构的思维上，表现出线条单纯而又小有波澜，但整体上还是直线思维模式。因此，为了使本诗“心理节奏”呈现更自然恰当，更符合七年级的诗歌阅读教学需要，调整一下“是用信念凝成的海”句子的位置，想来王家新教授也是能够理解的。
　　文本阅读的本质在于意义的探寻与建构。《语文课程标准》指出：“提倡多角度、有创意的阅读。”就是说在阅读教学中，激发学生的创新欲望，发展学生的创新思维，训练学生创新能力，当然，也包括对经典文本和名家之作的某些约定俗成解读的质疑、批判乃至颠覆。“诗人”，在希腊文里的意思就是“创造者”，诗歌教学一项重要的任务就是培养学生想象力与创造力。因此，师生携起手打破传统思维，转换思考角度，往往会带来更深层面的理解，找到一个令人耳目一新的天地，发现一个“照亮你的眼睛”的“全新的世界”。
　　[作者通联：江苏邳州市教研室]