为适应学生毕业和升学考试，九年级语文教学与七年级和八年级相比，教学容量大，教学速度也比较快，尤其是文言文教学，老师和学生都是苦不堪言。自我反省：不知不觉中，我们的文言文教学竟然如同编了“程序”一样，扫清字词障碍，顺畅朗读文章，完成古汉语知识的积累，再阅读探究文章的主题和写作方法。一学期下来，学生觉得头疼，老师觉得枯燥。可怕的是，因为我们所编的“程序”，学生会渐渐失去学习语文的热情。
　　痛定思痛：与其自作多情广种薄收，不如放手交给学生，以开放的教学内容，开放的教学形式激发学生自己学习的热情，在主动学习中，加深对文章的理解，通过反复阅读真正有所领悟。
　　一、放手，掘活水之源头
　　所谓“痛定思痛”，其实是反思自己怎么会痛。显然，自己给自己的语文教学所编的程序，既约束了自己，也约束了学生。其实语文本来应当是很自由的，但在课堂上要想教师和学生都能够自由，那只有教师对自己放手，对学生放手。只有放手了，才能掘出语文课堂的源头活水。
　　放手，对语文教师而言，既意味着对自己教学习惯的改变，又意味着对自身认知结构的改变。教学习惯不是一日形成的，因此其改变也并非一日之功。即使在上课之前带着许多先进的理念，但在走进教室的那一刻，或许会全部忘记，留下的仍然是自己已经习惯了的那种教学惯性，于是课堂教学重蹈覆辙。
　　放手，对学生而言意味着在语文课堂上不再根据教师所编的程序运行了，而是有了自己的主张与见解，可以将自己的经验与知识带进课堂，可以自由地表达自己的观点，可以轻松地从同学或教师那里获得知识。
　　显然，从教师和学生的发展来看，我们是需要这样放手的。
　　二、开放，释源头之活水
　　《愚公移山》是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，寓意明显，很受学生喜欢。因此，笔者和学生尝试以开放的形式来阅读这篇寓言。首先，小组结合注解，借助工具书，疏通了文意。大家概括了文章主要写了愚公受交通阻塞之苦，聚集全家谋划移山，愚公有力反驳智叟的嘲讽，愚公移山惊山神、感天帝。经过讨论，大家商定从文中选择1～2个场景，进行小组表演，然后由本组导演说戏，在活动和深入阅读中把握愚公形象，理解本文寓意。大家精心准备，课堂展示时，高潮不断，惊喜连连。下面摘选部分小组的导演说戏。
　　刘璐：愚公有宏伟的抱负，坚毅的精神，他的形象很高大，因此我们选了组内有号召力的贾慧伦饰演愚公。我们组选取表演愚公力斥智叟的场面，所以表演开始于愚公在山前辛苦的劳作，剧中穿插了愚公吃力的咳嗽、捶背和擦汗等动作，紧扣愚公“年且九十”，并与下文智叟的悠闲构成鲜明的对比，从而突出愚公坚持不懈、锲而不舍的精神。愚公在辛勤劳作的时候，智叟慢悠悠的走近愚公，露出一丝意味深长的冷笑，看似对愚公的讥笑，实则是显露出他自欺欺人的愚昧。我们旨在通过突出愚公移山的艰苦，显示他移山的决心之大。虽然我们组的演员在表演时有些笑场和羞怯，而且有些细节遗漏，但总体而言，表演还是不错的。
　　周驰：我们小组选取表演的是愚公召集全家谋划移山这个场面。我们补充设计了愚公说出移山计划时，用力拍击桌面，目光慢慢扫过所有人的脸庞，表明自己下定决心，不怕困难，准备迎难而上的坚定。我认为演员丁天赐表演得很到位。另外，家人对愚公准备移山的高度赞同，我们设计为有的迫不及待地大喊：“好，我赞成！”有的一拳捶在桌上，说：“我早就想移掉这两座该死的山了！”有的竭力向前挤，表现得跃跃欲试。而愚公的妻子献疑，我们把原文流畅的疑问，拆成几个小问题，并说得吞吞吐吐，演员疑惑地抓住愚公的手臂，充分表现愚公妻子对移山这个决定甚为担忧。我觉得这里表演还欠逼真。
　　三、教学反思
　　这堂开放的语文课，老师毋庸饶舌，不必喋喋不休，学生学得高兴，对愚公形象和故事寓意都有了较深的理解，还培养了综合能力。我们需要反思的是，这种乐是从何而来的呢？答案也许会有很多，但其中的放手与开放是两个必然的答案。因为这是活水的源头，源头的活水。其实，愚公移山一文中本没有导演，但这节课教学的一个重要任务是让学生“走入”文本当中去，而这个“走入”说起来容易，做起来是多么的难啊！在教师主导的课堂上，有时我们费尽千辛万苦，学生还是无法“走入”，不得以我们只好将现成的答案告诉他们。可现在看来，其实学生需要的是自己“走入”，教师最多把他们扶上马，送一程。这节课的教学告诉我们，只要我们真正做到这一点，课堂是会生成许多精彩的。
　　作者单位：江苏如皋市吴窑镇初级中学（226500）