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花费两个多月时间读完了《东京梦华录笺注》（伊永文笺注，中华书局2006年版）。其搜集资料丰赡，附插图以资补充，可供教学和研究工作者参考。不过，该书多达150处以上的舛误，亦令人咋舌。在手边无引用书“对勘”（许多读者都有类似情况）时，只好采用四川省文史研究馆故馆员王善生先生读书首重“文本对勘”，更重“析文酌义”的校雠经验（文载《文史杂志》总第120期），认真“析文酌义”，予以逐项校勘。本文选择部分错用标点符号的实例（13组文字，当用未用和不当用而用的标点符号多达40处以上），予以具体分析评述，愿能为青年师生研究编辑校勘提供参考。
（按：《笺注》原文以繁体竖排。本文横排，保留繁体文字及必要的标号。其余概用通行的简体字。）
1.主长葛簿时，与屏山、张仲傑会饮，坐中有定磁酒瓯，因为联句，先子首唱曰：“定州花磁瓯，颜色天下白。” 〔P.386〕
（按：原文竖排。“子首”左标竖线为专名号，显然以“子首”与屏山、张仲杰等同为人名。盖笺注者摘录文字，略去主语（似当为“先子”），容易令人误解为“先”作状语，“子首”作主语，“唱”是谓语。按通例专名号必须删除，应是“因为联句，先子首唱曰”。刘祁所言“先子”即其逝世之父亲刘从益（当时任长葛主簿，《金史》有传），方合情理。“先子”为主语，“首”是状语，“唱”是动词谓语。
据江苏大学赵永源《〈归潜志〉的诗学价值》言，《归潜志》卷八记述了几次联句的情形：一为南京（今河南开封）龙德宫赵秉文、李纯甫、王正之之间的联句；二为刘从益在长葛，与李纯甫（即屏山）、张仲杰会饮，席间有定瓷酒瓶……”可证刘祁所言“先子”并非姓名为“子首”的其他人。
2.开启祈道场，伏以夏春之交，〔p.804〕
按：依据文章体例，“开启祈道场”叙事，“伏”字领起以下祭祀祝文。其间应加句号。对照同页“开启谢雨粉坛道场七昼夜。伏以甘泽不时”，可见应当如何标点。
3.富每诣谒，则书室中会话……，杨或来见，坐堂上置酒……，以相娱乐人。以是知公待二婿之重轻也。〔p.497〕
按：此言晏殊待其二婿（富弼与杨察）态度迥然不同。待富则亲切以礼，与杨则“以（歌舞）相娱乐”而已，故世人以此判断晏公重富轻杨。
叙述行事与结果，其间须以句号区分。“人”不是上一句之宾语，而是后一句主语。“人”后不能加标点符号。
4.有一士人……见其女乐甚，都注目久之，〔p.599〕
按：初读《笺注》文字，觉得不似古人之作，“乐甚”后面逗断，则“都”作“注目”之状语。前文所言“有一士人”却“都注目”，则语意不一致。
其实辞书明载：“都，美盛之称。”属于形容词。《史记·司马相如传》：“从车骑，雍容闲雅甚都。”故此句当作“见其女乐甚都，注目久之”。
5.《友会谈丛》：又说应举时，於天街见弄盞者。其盏百隻，置於左右手，更互掷之，常一半在空，递相拽击，声皆中节，虽观者如堵，但心目眩转莫测。其所学焉，夫技艺骇众，世自有之不经见者，以为妄谈。〔p.543〕
按：从写作构思设想，“声皆中节”以上叙弄盏技艺，至此结束，当用句号。“心目眩转”是群众观感，应加逗号。“莫测”与“其所学焉”合成一句，是感想，不得乱加句号断开。“莫测其所学焉”语终句末宜用句号，不能用逗号。“夫”字领起以下议论。“技艺骇众，世自有之”，当为一结；“不经见者”乃后一分句主语，前后分句间该用点号（分号或句号）分断。
6．蔡京乞罢权知府，置牧尹各一员，专总府事牧，以皇子领尹，以文臣充。尹以亲王为之，号“判南衙”。〔p.601〕
按：笺注者并未领会文意，随意标点，当断不断，不当断反而乱断，造致语义混乱，无法理解。
既然所置“各一员”，那么“牧”与“尹”之间当加顿号。“专总府事”言其职责，语终用句号。“牧以皇子领”、“尹以文臣充”、“尹以亲王为之”同样结构，“牧、尹”都是下句主语，不应与上一句连属，其后不当用逗号。
7．乃即楼而局上以处，熟剂成料，而梅润不及物帑作局，矑列其下，众工盘礴者，得其所，前则增门屋三，后则增翼屋五，〔p.283〕
按：胪列之“胪”左为“月”，作“目”则为自造错字。暂不讨论。
笺注者不谙骈文特征，率尔操觚，胡乱点断，令人不可卒读。应当改作如下断句：“乃即楼而局，上以处熟剂成料，而梅润不及物帑；作局胪列其下，众工盘礴者得其所。”文字自然通顺。
“即楼而局”言改建，句末须加点号。“熟剂成料”为“处”之宾语，其间不能用逗号。“物帑”为“梅润”涉及者，应作一断。“作局”为“胪列”之主语，其间不用逗号。“众工盘礴者”为主语，“得其所”为谓语部分，其间不用逗号。“前则增门屋三……”以下另起一句，故“得其所”后当用句号。
8.生蟹投糟欲其味入鞭，鱼造脍欲有经纹，聚炭烧蚌环火，逼羊开腹取胎，刺喉沥血，〔p.422〕
按：“生蟹投糟欲其味入鞭”、“鱼造脍欲有经纹”、“聚炭烧蚌环火”、“逼羊开腹取胎”，四个分句都不知所云为何。
其实造致文理不通的原因，是笺注者不谙偶句特点，强把四言句断为散文句。如果根据文理分析，完全可以改作“生蟹投糟，欲其味入；鞭鱼造脍，欲有经纹。聚炭烧蚌，环火逼羊；开腹取胎，刺喉沥血”，则顺理成章矣。［附注］
9．《云庄四六余语》：东坡手泽云：……请祭青牛文。予取笔急书云：三阳既至，庶草将兴。爰出土牛，以戒农事。衣被丹青，之好本出。泥涂成毁，须臾之间。谁为喜愠？〔p.539〕
按：“衣被”以下文字，特别是“之好本出。泥涂成毁”，难以理解。手边无善本可查，思索甚苦。试按“四六文字”句式分析，末尾两句断句改为“6－4；6－4”，方能保持文意畅通。大胆假设，还须小心求证。辗转找到一段文字：元丰六年十二月二十七日，天欲明，梦数吏人持纸一幅，其上题云：请祭春牛文。予（东坡自谓）取笔疾书其上，云：“三阳既至，庶草将兴，爰出土牛，以戒农事。衣被丹青之好，本出泥涂；成毁须臾之间，谁为喜愠？”
两相对比，可以发现：东坡所作末尾两句确属“四六文字”结构；而《笺注》所载文字不按文体特征处理，强行“机械化”地四字一断，句式尽管一律，却是割裂文句，造成错讹。
10．盘州祭勾芒神文曰：“天子命我，尽牧南海之民；农人告予，将有西畴之事。金铜虎谨颁，春之职出土牛祠岁之期，此当是帅广所作。意虽与东坡不同，而词语环妙则似之。〔p.539〕
按：初读《笺注》，发觉“金铜虎谨颁”句标点失当；“春之职出土牛祠岁之期”，似将《祭勾芒神文》与评论混淆。
经查阅《尧山堂偶隽》，发现引文为：“宋人有《祭勾芒神文》，曰：‘天子命我，尽牧南海之民；农人告予，将有西畴之事。念铜虎谨颁春之职，出土牛示嗣岁之期。’此当是帅广所作。意虽与东坡不同，而词语环妙则似之。”果然《笺注》抄录引文有错：“祭勾芒神文”宜加书名号。“金”乃“念”之误植，“祠”当为“示嗣”。原文结语为“念铜虎谨颁春之职，出土牛示嗣岁之期”，乃3－1-4句型。《笺注》不顾文体特征，将“颁春”割裂，“示嗣岁”误拼夺字。引文至“期”字处完结，当用句号；引文应用前后引号。《笺注》“巧妙”地一律用逗号点断，反将引文和评语混淆。
11.朗朗有识者，还於造物，放之太虚，可腐败者合於黄垆下付无穷，吾尚何患掘冢？〔p.113〕
按：骈文造句有规律可寻，即注意词语、句式的结构对仗。上比既以“朗朗有识者”为主语，下比主语亦当为“可腐败者”。“合于黄垆，下付无穷”与“还于造物，放之太虚”同样结构，中间当然该加逗号。
故此句作“朗朗有识者，还于造物，放之太虚；可腐败者，合于黄垆，下付无穷”，则自然顺畅。
12．云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害乎。翫秋之於时，后夏先冬，八月於秋季始，孟终十五於夜，又月之中，稽诸天道，则寒暑均取於月，数则蟾兔圆埃(土盍)不流太空。悠悠，芳菲徘徊，搏华上浮。升东林入西楼，肌骨与之疎涼，神魂与之清冷。〔p.816〕
按：笺注者忘记了文章与题目的内在联系，更不分析内容层次，再次随意断句，接连出现错误。
引文题为《中秋玩月记》，故言“云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害乎翫。”“翫”字上属，是“害”关涉的对象。句号随之后移。
以下引文分别解说“秋、八月、十五”，均为韵语，当作“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五于夜，又月之中。（-ōng）”其后“稽诸天道，则寒暑均；取于月数，则赡兔圆。”为4－5句式，对仗工稳。可见“均”与上比相连一体，“月数”不可割裂，“圆”后当用句号。“埃(土盍)不流，太空悠悠；芳菲徘徊，搏华上浮。（－ou）”同样是韵语，应依照四字句式使用标点。“升东林，入西楼”是两个分句，其间须加逗号，以保持句式整齐划一。故知不明文体特征，即使简单的标点符号也不可能正确使用。
13.怀中出一桐木合，方数寸，中有物名蝇虎子，不啻一二百焉。其形皆赤云丹砂，啗之乃令为五队，令舞梁州。〔p.575〕
按：《笺注》引文容易使读者误认“蝇虎子”形为“赤云丹砂”，且“啖之”所指亦不明。
经查对《太平广记》卷第二百二十七伎巧三《韩志和》云：志和于怀中将出一桐木合方数寸。其中有物名蝇虎子，数不啻一二百焉。其形皆赤，云以丹砂啖之故也。乃分为五队，令舞《梁州》。
引文夺一“数”字，似无伤文意。“雲”乃误认“云”为简体改用繁体字致误。原文但言蝇虎子之色“皆赤”；或问其所以然，乃“云”“以丹砂啖之故也”。《笺注》脱落“以、故也”，“丹砂”后多加逗号，造成误解。
少成所校，愚者之见，限于水平，必有失误，敬希《东京梦华录笺注》笺注者、责任编辑赐阅审查，再重新核对原引用之诸多书证，匡谬纠误。欢迎针对笔者失察发表的错误意见赐教！
〔附注〕本文主要谈校勘标点，顺便也谈纠正错别字，借此再举一例说明根据不同文体的特征“析文酌义”以助校勘之理：
春为阳中，万物待资生之泽；雨沸时若，庶民怀焦亢之忧。……伏冀穷旻降鉴，甘澍普露。〔p.803〕
按：此乃四六骈文，故宜以对文相校：上比有“春为阳中”，下比当作“雨弗时若”，“弗”表否定词义，犹言“雨不时至”，并非“水涌”之义，不能用“沸”。“甘澍普露”，费解，且“澍、露”连仄，不合声律。故应改作“甘澍普沾”，犹言“均受甘霖”。“穷旻降鉴，甘澍普沾”，其平仄安排为“平平仄仄，平仄仄平”，于是声律和谐，斐然成章。
作者：四川省文史研究馆（成都）馆员
（按：《笺注》原文以繁体竖排。本文横排，保留繁体文字及必要的标号。其余概用通行的简体字。）
1.主长葛簿时，与屏山、张仲傑会饮，坐中有定磁酒瓯，因为联句，先子首唱曰：“定州花磁瓯，颜色天下白。” 〔P.386〕
（按：原文竖排。“子首”左标竖线为专名号，显然以“子首”与屏山、张仲杰等同为人名。盖笺注者摘录文字，略去主语（似当为“先子”），容易令人误解为“先”作状语，“子首”作主语，“唱”是谓语。按通例专名号必须删除，应是“因为联句，先子首唱曰”。刘祁所言“先子”即其逝世之父亲刘从益（当时任长葛主簿，《金史》有传），方合情理。“先子”为主语，“首”是状语，“唱”是动词谓语。
据江苏大学赵永源《〈归潜志〉的诗学价值》言，《归潜志》卷八记述了几次联句的情形：一为南京（今河南开封）龙德宫赵秉文、李纯甫、王正之之间的联句；二为刘从益在长葛，与李纯甫（即屏山）、张仲杰会饮，席间有定瓷酒瓶……”可证刘祁所言“先子”并非姓名为“子首”的其他人。
2.开启祈道场，伏以夏春之交，〔p.804〕
按：依据文章体例，“开启祈道场”叙事，“伏”字领起以下祭祀祝文。其间应加句号。对照同页“开启谢雨粉坛道场七昼夜。伏以甘泽不时”，可见应当如何标点。
3.富每诣谒，则书室中会话……，杨或来见，坐堂上置酒……，以相娱乐人。以是知公待二婿之重轻也。〔p.497〕
按：此言晏殊待其二婿（富弼与杨察）态度迥然不同。待富则亲切以礼，与杨则“以（歌舞）相娱乐”而已，故世人以此判断晏公重富轻杨。
叙述行事与结果，其间须以句号区分。“人”不是上一句之宾语，而是后一句主语。“人”后不能加标点符号。
4.有一士人……见其女乐甚，都注目久之，〔p.599〕
按：初读《笺注》文字，觉得不似古人之作，“乐甚”后面逗断，则“都”作“注目”之状语。前文所言“有一士人”却“都注目”，则语意不一致。
其实辞书明载：“都，美盛之称。”属于形容词。《史记·司马相如传》：“从车骑，雍容闲雅甚都。”故此句当作“见其女乐甚都，注目久之”。
5.《友会谈丛》：又说应举时，於天街见弄盞者。其盏百隻，置於左右手，更互掷之，常一半在空，递相拽击，声皆中节，虽观者如堵，但心目眩转莫测。其所学焉，夫技艺骇众，世自有之不经见者，以为妄谈。〔p.543〕
按：从写作构思设想，“声皆中节”以上叙弄盏技艺，至此结束，当用句号。“心目眩转”是群众观感，应加逗号。“莫测”与“其所学焉”合成一句，是感想，不得乱加句号断开。“莫测其所学焉”语终句末宜用句号，不能用逗号。“夫”字领起以下议论。“技艺骇众，世自有之”，当为一结；“不经见者”乃后一分句主语，前后分句间该用点号（分号或句号）分断。
6．蔡京乞罢权知府，置牧尹各一员，专总府事牧，以皇子领尹，以文臣充。尹以亲王为之，号“判南衙”。〔p.601〕
按：笺注者并未领会文意，随意标点，当断不断，不当断反而乱断，造致语义混乱，无法理解。
既然所置“各一员”，那么“牧”与“尹”之间当加顿号。“专总府事”言其职责，语终用句号。“牧以皇子领”、“尹以文臣充”、“尹以亲王为之”同样结构，“牧、尹”都是下句主语，不应与上一句连属，其后不当用逗号。
7．乃即楼而局上以处，熟剂成料，而梅润不及物帑作局，矑列其下，众工盘礴者，得其所，前则增门屋三，后则增翼屋五，〔p.283〕
按：胪列之“胪”左为“月”，作“目”则为自造错字。暂不讨论。
笺注者不谙骈文特征，率尔操觚，胡乱点断，令人不可卒读。应当改作如下断句：“乃即楼而局，上以处熟剂成料，而梅润不及物帑；作局胪列其下，众工盘礴者得其所。”文字自然通顺。
“即楼而局”言改建，句末须加点号。“熟剂成料”为“处”之宾语，其间不能用逗号。“物帑”为“梅润”涉及者，应作一断。“作局”为“胪列”之主语，其间不用逗号。“众工盘礴者”为主语，“得其所”为谓语部分，其间不用逗号。“前则增门屋三……”以下另起一句，故“得其所”后当用句号。
8.生蟹投糟欲其味入鞭，鱼造脍欲有经纹，聚炭烧蚌环火，逼羊开腹取胎，刺喉沥血，〔p.422〕
按：“生蟹投糟欲其味入鞭”、“鱼造脍欲有经纹”、“聚炭烧蚌环火”、“逼羊开腹取胎”，四个分句都不知所云为何。
其实造致文理不通的原因，是笺注者不谙偶句特点，强把四言句断为散文句。如果根据文理分析，完全可以改作“生蟹投糟，欲其味入；鞭鱼造脍，欲有经纹。聚炭烧蚌，环火逼羊；开腹取胎，刺喉沥血”，则顺理成章矣。［附注］
9．《云庄四六余语》：东坡手泽云：……请祭青牛文。予取笔急书云：三阳既至，庶草将兴。爰出土牛，以戒农事。衣被丹青，之好本出。泥涂成毁，须臾之间。谁为喜愠？〔p.539〕
按：“衣被”以下文字，特别是“之好本出。泥涂成毁”，难以理解。手边无善本可查，思索甚苦。试按“四六文字”句式分析，末尾两句断句改为“6－4；6－4”，方能保持文意畅通。大胆假设，还须小心求证。辗转找到一段文字：元丰六年十二月二十七日，天欲明，梦数吏人持纸一幅，其上题云：请祭春牛文。予（东坡自谓）取笔疾书其上，云：“三阳既至，庶草将兴，爰出土牛，以戒农事。衣被丹青之好，本出泥涂；成毁须臾之间，谁为喜愠？”
两相对比，可以发现：东坡所作末尾两句确属“四六文字”结构；而《笺注》所载文字不按文体特征处理，强行“机械化”地四字一断，句式尽管一律，却是割裂文句，造成错讹。
10．盘州祭勾芒神文曰：“天子命我，尽牧南海之民；农人告予，将有西畴之事。金铜虎谨颁，春之职出土牛祠岁之期，此当是帅广所作。意虽与东坡不同，而词语环妙则似之。〔p.539〕
按：初读《笺注》，发觉“金铜虎谨颁”句标点失当；“春之职出土牛祠岁之期”，似将《祭勾芒神文》与评论混淆。
经查阅《尧山堂偶隽》，发现引文为：“宋人有《祭勾芒神文》，曰：‘天子命我，尽牧南海之民；农人告予，将有西畴之事。念铜虎谨颁春之职，出土牛示嗣岁之期。’此当是帅广所作。意虽与东坡不同，而词语环妙则似之。”果然《笺注》抄录引文有错：“祭勾芒神文”宜加书名号。“金”乃“念”之误植，“祠”当为“示嗣”。原文结语为“念铜虎谨颁春之职，出土牛示嗣岁之期”，乃3－1-4句型。《笺注》不顾文体特征，将“颁春”割裂，“示嗣岁”误拼夺字。引文至“期”字处完结，当用句号；引文应用前后引号。《笺注》“巧妙”地一律用逗号点断，反将引文和评语混淆。
11.朗朗有识者，还於造物，放之太虚，可腐败者合於黄垆下付无穷，吾尚何患掘冢？〔p.113〕
按：骈文造句有规律可寻，即注意词语、句式的结构对仗。上比既以“朗朗有识者”为主语，下比主语亦当为“可腐败者”。“合于黄垆，下付无穷”与“还于造物，放之太虚”同样结构，中间当然该加逗号。
故此句作“朗朗有识者，还于造物，放之太虚；可腐败者，合于黄垆，下付无穷”，则自然顺畅。
12．云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害乎。翫秋之於时，后夏先冬，八月於秋季始，孟终十五於夜，又月之中，稽诸天道，则寒暑均取於月，数则蟾兔圆埃(土盍)不流太空。悠悠，芳菲徘徊，搏华上浮。升东林入西楼，肌骨与之疎涼，神魂与之清冷。〔p.816〕
按：笺注者忘记了文章与题目的内在联系，更不分析内容层次，再次随意断句，接连出现错误。
引文题为《中秋玩月记》，故言“云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害乎翫。”“翫”字上属，是“害”关涉的对象。句号随之后移。
以下引文分别解说“秋、八月、十五”，均为韵语，当作“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五于夜，又月之中。（-ōng）”其后“稽诸天道，则寒暑均；取于月数，则赡兔圆。”为4－5句式，对仗工稳。可见“均”与上比相连一体，“月数”不可割裂，“圆”后当用句号。“埃(土盍)不流，太空悠悠；芳菲徘徊，搏华上浮。（－ou）”同样是韵语，应依照四字句式使用标点。“升东林，入西楼”是两个分句，其间须加逗号，以保持句式整齐划一。故知不明文体特征，即使简单的标点符号也不可能正确使用。
13.怀中出一桐木合，方数寸，中有物名蝇虎子，不啻一二百焉。其形皆赤云丹砂，啗之乃令为五队，令舞梁州。〔p.575〕
按：《笺注》引文容易使读者误认“蝇虎子”形为“赤云丹砂”，且“啖之”所指亦不明。
经查对《太平广记》卷第二百二十七伎巧三《韩志和》云：志和于怀中将出一桐木合方数寸。其中有物名蝇虎子，数不啻一二百焉。其形皆赤，云以丹砂啖之故也。乃分为五队，令舞《梁州》。
引文夺一“数”字，似无伤文意。“雲”乃误认“云”为简体改用繁体字致误。原文但言蝇虎子之色“皆赤”；或问其所以然，乃“云”“以丹砂啖之故也”。《笺注》脱落“以、故也”，“丹砂”后多加逗号，造成误解。
少成所校，愚者之见，限于水平，必有失误，敬希《东京梦华录笺注》笺注者、责任编辑赐阅审查，再重新核对原引用之诸多书证，匡谬纠误。欢迎针对笔者失察发表的错误意见赐教！
〔附注〕本文主要谈校勘标点，顺便也谈纠正错别字，借此再举一例说明根据不同文体的特征“析文酌义”以助校勘之理：
春为阳中，万物待资生之泽；雨沸时若，庶民怀焦亢之忧。……伏冀穷旻降鉴，甘澍普露。〔p.803〕
按：此乃四六骈文，故宜以对文相校：上比有“春为阳中”，下比当作“雨弗时若”，“弗”表否定词义，犹言“雨不时至”，并非“水涌”之义，不能用“沸”。“甘澍普露”，费解，且“澍、露”连仄，不合声律。故应改作“甘澍普沾”，犹言“均受甘霖”。“穷旻降鉴，甘澍普沾”，其平仄安排为“平平仄仄，平仄仄平”，于是声律和谐，斐然成章。
作者：四川省文史研究馆（成都）馆员