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现行高一思想政治教材（人民教育出版社2003年6月第2版）“商品”一节内容中涉及到了劳动产品和使用价值两个概念，在“提高企业经济效益”这一内容中又涉及到社会财富概念；高二思想政治教材（人民教育出版社2003年12月第2版）在“群众是实践的主体”这一内容中涉及到物质财富和精神财富两个概念；在高三复习时，有些同学在运用劳动产品、使用价值、物质财富、精神财富、社会财富这五个概念时容易弄混淆，现就五个概念的关系做一简要分析。
一、社会财富
人类的一切生产过程的结果都是劳动产品，而劳动产品正是人们从事经济活动所追求的社会财富。社会财富，是任何一个社会经济运动的中心，是任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机。
经济学上的财富范畴不同于日常用语中广义的财富概念。它是特定意义上的社会财富，或者说是财富的社会形式。它是对一切经济形态劳动产品的抽象。马克思在对前人的研究成果进行批判、继承的基础上形成了科学的财富理论。他将财富理解为社会财富，并将社会财富归结为劳动产品。社会财富是一个经济范畴，作为一定经济关系下的劳动产品，它无疑要加上特定的经济关系这一社会形式；同时它又毕竟是物，又必须具有使用价值。
政治经济学所理解的社会财富，是劳动者在生产过程中创造的具有对人有使用价值之劳动产品。
由此可见，社会财富一定是劳动产品，必须具有使用价值，但有使用价值的东西不一定是劳动产品，也不一定是社会财富，社会财富的本质属性在于它的劳动性。如果仅仅具有使用价值就是财富，那么空气、阳光和水不也是社会财富吗？
二、劳动产品
社会产品包括自然产品和劳动产品。经济学意义的产品通常指劳动产品。劳动就是创造和使用工具的活动，只有人才会劳动。人类劳动就是使用工具来创造新的工具的活动。劳动工具有使用价值，是人的劳动创造的。因此，马克思也说：具体劳动创造使用价值。以往的经济学家也说，劳动创造财富。劳动创造价值的过程，也就是劳动的投入产出过程。一般意义上，社会进步可以被认为是社会财富的不断创造的过程。
所谓劳动产品，就是人们在劳动过程中使用工具（劳动资料）根据需要对原材料（劳动对象）加工后形成的产品。劳动产品的特点是体现人的具体劳动。
判断一种物品是不是劳动产品，一要看它有没有使用价值（工具性），还要看它是不是劳动创造的。
人类的经济实践已表明，人类劳动会产生两类成果：一类是以实物形式存在的劳动成果即实物劳动成果，这类成果显而易见是构成物质财富的重要内容；另一类是不以实物形式存在的劳动成果即非实物劳动成果。它们具有不可触摸、无静止质量、无体积、无基本粒子，有可迭加性（即不同的非实物劳动成果可交织在同一空间的性质）等非实物属性。司机、店员、教员、医生、演员、导游、律师、话务员等给人们提供的服务，都有这些特征。它们虽然都是能被人们感知的客观实在，但不像实物劳动成果那样具有人们可以触摸的形体。这些非实物劳动成果，称之为服务产品。
既然服务是一种产品，那么，只要它不是废品，就会具有使用价值——非实物使用价值。这是一种不采取实物形式的，与劳动过程紧密地结合在一起的，只能在活动状态中被消费从而满足某种需要的使用价值。马克思称之为“运动形式”的使用价值。非实物使用价值与实物使用价值一样，都具有满足人的某种物质或精神需要的功能。与实物产品的使用价值不同的是，服务产品的使用价值具有非实物特性。它具有不可触摸性，生产、交换和消费的同时性，非贮存性，非移动性，再生产的严格被制约性，劳动产物的必然性（不可能是没有花费人类劳动的自然产物）。
至于智力劳动所直接生产的、具有一定思想内容的、用于满足人的精神智力需要的成果，可称为精神产品。它或是采取实物形态，或是采取非实物形态。
非实物使用价值也是构成社会财富的重要内容。
马克思在《资本论》中明确指出：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”他又严厉批判了德国社会民主党的《哥达纲领》提出的“劳动是一切财富和一切文化的源泉”的论点，进一步指出：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。”
由此可见，如果就社会财富作为满足人们基本需要的产品特点来讲，可以将社会财富分为物质财富和精神财富。马克思在《资本论》中写道：“社会财富包括一切以物的形式存在的物质财富和精神财富”。就其外延来说，社会财富包括部分物质财富和全部的精神财富，但物质财富中的非劳动产品如矿产、森林、各种天然动物等，虽然都有使用价值，但都不是劳动产品，也不属于社会财富范畴。
三、使用价值
使用价值是指物品能够满足人们某种需要、可供人们使用的属性，或者说是物品的有用性。使用价值是一切有用物品包括商品所共有的属性，是永恒的范畴，它是商品的自然属性，是构成社会财富的物质内容，是人类社会赖以生存和发展的物质基础，它体现了人与自然的关系。物品的使用价值是千差万别的，不同物品具有不同的使用价值，同一物品可以具有多种使用价值。“物的有用性使物成为使用价值。”马克思主义认为使用价值只有在使用或消费中，才能成为现实的、实际的使用价值。无论财富的社会表现形式如何，使用价值总是构成这种财富的物质内容。它不反映任何社会生产关系，从这个角度看是个永恒的范畴。
生产劳动具有二重性，即具體劳动和抽象劳动。一方面是具体劳动，不同的具体劳动生产出不同的物品的使用价值，具体劳动同自然物质相结合成为使用价值的源泉；另一方面，生产劳动又是抽象的人类劳动，即撇开了劳动具体形式的无差别的一般人类劳动。
由此可见，人类劳动创造出劳动产品的使用价值，构成社会财富的物质内容，但物品的使用价值并不都是由劳动创造的，大自然中的天然有用物品都有使用价值，但它们都不是劳动产品，也不属于社会财富范畴。同时，并不是所有的劳动都创造使用价值，比如：假冒伪劣产品虽然是劳动产品，但并不具备应有的使用价值，不仅不是社会财富，而且是一种浪费资源的行为。
一、社会财富
人类的一切生产过程的结果都是劳动产品，而劳动产品正是人们从事经济活动所追求的社会财富。社会财富，是任何一个社会经济运动的中心，是任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机。
经济学上的财富范畴不同于日常用语中广义的财富概念。它是特定意义上的社会财富，或者说是财富的社会形式。它是对一切经济形态劳动产品的抽象。马克思在对前人的研究成果进行批判、继承的基础上形成了科学的财富理论。他将财富理解为社会财富，并将社会财富归结为劳动产品。社会财富是一个经济范畴，作为一定经济关系下的劳动产品，它无疑要加上特定的经济关系这一社会形式；同时它又毕竟是物，又必须具有使用价值。
政治经济学所理解的社会财富，是劳动者在生产过程中创造的具有对人有使用价值之劳动产品。
由此可见，社会财富一定是劳动产品，必须具有使用价值，但有使用价值的东西不一定是劳动产品，也不一定是社会财富，社会财富的本质属性在于它的劳动性。如果仅仅具有使用价值就是财富，那么空气、阳光和水不也是社会财富吗？
二、劳动产品
社会产品包括自然产品和劳动产品。经济学意义的产品通常指劳动产品。劳动就是创造和使用工具的活动，只有人才会劳动。人类劳动就是使用工具来创造新的工具的活动。劳动工具有使用价值，是人的劳动创造的。因此，马克思也说：具体劳动创造使用价值。以往的经济学家也说，劳动创造财富。劳动创造价值的过程，也就是劳动的投入产出过程。一般意义上，社会进步可以被认为是社会财富的不断创造的过程。
所谓劳动产品，就是人们在劳动过程中使用工具（劳动资料）根据需要对原材料（劳动对象）加工后形成的产品。劳动产品的特点是体现人的具体劳动。
判断一种物品是不是劳动产品，一要看它有没有使用价值（工具性），还要看它是不是劳动创造的。
人类的经济实践已表明，人类劳动会产生两类成果：一类是以实物形式存在的劳动成果即实物劳动成果，这类成果显而易见是构成物质财富的重要内容；另一类是不以实物形式存在的劳动成果即非实物劳动成果。它们具有不可触摸、无静止质量、无体积、无基本粒子，有可迭加性（即不同的非实物劳动成果可交织在同一空间的性质）等非实物属性。司机、店员、教员、医生、演员、导游、律师、话务员等给人们提供的服务，都有这些特征。它们虽然都是能被人们感知的客观实在，但不像实物劳动成果那样具有人们可以触摸的形体。这些非实物劳动成果，称之为服务产品。
既然服务是一种产品，那么，只要它不是废品，就会具有使用价值——非实物使用价值。这是一种不采取实物形式的，与劳动过程紧密地结合在一起的，只能在活动状态中被消费从而满足某种需要的使用价值。马克思称之为“运动形式”的使用价值。非实物使用价值与实物使用价值一样，都具有满足人的某种物质或精神需要的功能。与实物产品的使用价值不同的是，服务产品的使用价值具有非实物特性。它具有不可触摸性，生产、交换和消费的同时性，非贮存性，非移动性，再生产的严格被制约性，劳动产物的必然性（不可能是没有花费人类劳动的自然产物）。
至于智力劳动所直接生产的、具有一定思想内容的、用于满足人的精神智力需要的成果，可称为精神产品。它或是采取实物形态，或是采取非实物形态。
非实物使用价值也是构成社会财富的重要内容。
马克思在《资本论》中明确指出：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”他又严厉批判了德国社会民主党的《哥达纲领》提出的“劳动是一切财富和一切文化的源泉”的论点，进一步指出：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。”
由此可见，如果就社会财富作为满足人们基本需要的产品特点来讲，可以将社会财富分为物质财富和精神财富。马克思在《资本论》中写道：“社会财富包括一切以物的形式存在的物质财富和精神财富”。就其外延来说，社会财富包括部分物质财富和全部的精神财富，但物质财富中的非劳动产品如矿产、森林、各种天然动物等，虽然都有使用价值，但都不是劳动产品，也不属于社会财富范畴。
三、使用价值
使用价值是指物品能够满足人们某种需要、可供人们使用的属性，或者说是物品的有用性。使用价值是一切有用物品包括商品所共有的属性，是永恒的范畴，它是商品的自然属性，是构成社会财富的物质内容，是人类社会赖以生存和发展的物质基础，它体现了人与自然的关系。物品的使用价值是千差万别的，不同物品具有不同的使用价值，同一物品可以具有多种使用价值。“物的有用性使物成为使用价值。”马克思主义认为使用价值只有在使用或消费中，才能成为现实的、实际的使用价值。无论财富的社会表现形式如何，使用价值总是构成这种财富的物质内容。它不反映任何社会生产关系，从这个角度看是个永恒的范畴。
生产劳动具有二重性，即具體劳动和抽象劳动。一方面是具体劳动，不同的具体劳动生产出不同的物品的使用价值，具体劳动同自然物质相结合成为使用价值的源泉；另一方面，生产劳动又是抽象的人类劳动，即撇开了劳动具体形式的无差别的一般人类劳动。
由此可见，人类劳动创造出劳动产品的使用价值，构成社会财富的物质内容，但物品的使用价值并不都是由劳动创造的，大自然中的天然有用物品都有使用价值，但它们都不是劳动产品，也不属于社会财富范畴。同时，并不是所有的劳动都创造使用价值，比如：假冒伪劣产品虽然是劳动产品，但并不具备应有的使用价值，不仅不是社会财富，而且是一种浪费资源的行为。