谣言究竟止于哪儿

来源 :杂文月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:beibei114
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  任何一个单位,似乎总有部分人嗅觉特别灵敏,大事小事未卜先知料事如神,被唤作“内参”“高参”“中情局”“路透社”,统称“消息灵通人士”。
  这部分人往往有如下特征:一、人数极少,三五几个;二、基本非管理人员,在单位居底层;三、热衷于与管理层交往,彼此似乎“有关系”,但莫测高深;四、社交活跃分子,单位人群聚焦的场合,都可见他们流动的身影,标准的“长舌妇”或“长舌男”。
  单位一有风吹草动,就是灵通人士闪亮登场之际。小至门卫变换人员出差,中至奖金发放评优评先,大至职称评定职务升降……他们会故作神秘地在路上扯着几个人耳语几声,或在办公室人群聚集之所漫不经心地轻描淡写地“顺带”聊出,然后又叮嘱别人千万不要传出去……结果在单位“正式消息”公布之前,“小道消息”已经传遍角角落落了。
  单位沸腾了,人心躁动了,各种议论不绝于耳。消息倘若“利好”,当事人固然暗喜,但毕竟没有正式公布,孰知真假?又忐忑不安,消息倘若“利差”,不论真伪,当事者必气愤难平,老子辛辛苦苦忙活,没有功劳也有苦劳,凭啥“利差”?要说法去!即使旁观者,也有看法,某某狗屎一砣,凭啥评为优秀?某某劳苦功高,凭啥名落孙山?即使本人我,凭啥没资格分一杯羹?
  一池春水,给灵通人士搅得五颜六色。各路消息真假莫辨,各色人等坐立不安。此时,该到灵通人士大显身手了。资源有限,先占为王。国人办事,第一想到的就是“找关系”,能找高层当然首选高层,直截了当。但并不是人人与高层有瓜葛,退而求其次找灵通人士,谁不知道他们神通广大直达“内廷”?于是各种请托大行其道,各种争夺暗暗较量,灵通人士坐收渔利,一時成为能人红人。
  也有不信邪的,不信灵通人士吹嘘,不走高层及灵通人士后门,坚信自己实力明摆,结果水到渠成。谁知最终剧情反转:消息“利差”的顺利过关,消息“利好”者莫名被刷……弹冠相庆唉声叹气幸灾乐祸怒发冲冠,各种表情心情有之。
  灵通人士消息何来?或许既有其本身热衷聒噪胡猜乱想而来,唯恐天下寂寞太平;也不排除单位某些高层有意利用灵通人士事先“放水”试探舆情,谓之“试水”。群情汹涌,负面非议过巨,赶紧改弦易辙,顺应民意从谏如流,赢得赞声一遍;倘若皆大欢喜交口称颂,又可谓爱民如子心系群众;至于喜忧参半毁誉相加,则可曰众口难调众神难侍,顺得哥情失嫂意,谁来当头都差不多,理解万岁……官字两张口,怎么着怎么说。单位事,比水深。
  消息灵通人士扰乱了视听、混淆了是非、制造了紧张对立人人自危互相猜忌气氛,理应严斥,批评教育。然究其根源还在于行政举措失当所致,制度不透明程序不公开,高层好搞一言堂私相授受乃至暗箱操作,怎能不招致非议、谣言与戾气满天飞?倘若一切公开透明,一切照章办事不徇私情,谣言不攻自破,非议自然消失,单位能不安宁和谐吗?消息灵通人士还有生存的土壤和活跃的空间吗?
  有道是谣言止于智者,其实更止于公平公正公开。真相被层层扭曲掩盖,则所谓智者也会犯浑,难辨是非;倘若抽丝剥茧片片摊开,孰是孰非,一目了然,谣传非难缘何滋生?单位是如此,所有社会组织党政集团莫不如此。
  【佚 名/图】
其他文献
在女儿的语文书上,看到这样一句话:读书好比串门儿——隐身的串门儿。可不是嘛,读一本书,就是去串门儿。   读一本新书,是串门儿。就像对门搬来了新邻居,常常怀着好奇的心张望着,假装在楼道里邂逅,期望能聊上几句。终于,有一天,相视而笑,打了招呼,相互认识。又终于,邻居邀请你进门小坐。读一本新书,我往往首先要打量一番——封面、内页,粗略地看看目录、序言以及后记。等到静下心来,一页一页地翻看,就像是听邻
期刊
作家张曼菱曾在某大学对学生们说:“并不是你们真的比你们的同学优越,聪明,有天才,有前途,你们才坐在这里。而是你们比你们的同学更能够接受压抑,配合压抑,与压抑你们的学校和家庭、老师和家长配合、服从,压抑了你们青春的个性,是这种对压抑的服从,使你们通过了考试机器,使你们得了高分……我称之为‘压抑的胜利’。”  這种“压抑的胜利”,不仅限于考大学。学场、职场、官场、社会,哪个不压抑?哪个不是压抑的胜利?
期刊
午间,逛商场。邂逅一位面善的老年男士,彼此点头,赶在他露出微笑前我想起“他是谁”——同在一个小区,但不同的大楼,几天前我在小区门口找快递件时,帮他搬动过一个大纸箱,但无进一步交往。他说:吃了没?我顺口说:谢谢!吃了,你呢?他说,也吃了……   其实我没吃。客套而已,即使我说“还没呢”,对方也不会请我进五步外的“酸菜鱼快餐”。他这一提醒,倒让我马上感到饿,遂在一家以“现做饺子”为号召的小馆子落座,
期刊
切菜,伤了手,血冒了出来,直呼“创可贴,创可贴”。家里备得最多的就是创可贴,经常切菜时胡思乱想就伤了手。喊声惹出的动静是,先后有三个人涌向厨房:儿子,老公,老母亲。   “我的天,老妈,人肉不能吃,这是基本常识。不管谁的肉,一律都不能吃,哪怕亲妈的!”儿子装出一脸夸张的惊恐,对于我的低能行为,他已见怪不怪了。   “赶紧把你不要的肉皮挑出来扔掉,不敢因为一点皮坏了一盘菜。”老公又开始贫嘴,他已
期刊
提到唐太宗李世民,人们首先想到的是“贞观之治”。作为一任皇帝在20多年的执政生涯中能留下这么一段治国理政的华章,而且得到后世的公认,确实是非常了不起。  不过我对李世民最感兴趣的不是他创造的“贞观之治”。此类盛世华章,他之前有过“文景之治”,之后也有“开元盛世”“康乾盛世”。无论前篇后篇,大抵离不了民富国强、天下太平之流。关键是这般盛世多是昙花一现,基本上属于“断章残篇”,让后人浩叹长嗟。  我认
期刊
从熏风荡荡的6月开始,全中国就进入了“烤(考)人时节”:先是兩天大考,继而抓心挠肝地等待分数,继而全家总动员填报志愿,继而没招没落儿地盼着通知,继而……  有些阅历者都知道,国人古来有“人生四大喜”:  洞房花烛夜,金榜题名时。  久旱逢甘霖,他乡遇故知。  中国文字是奇妙的。这“人生四大喜”,每则后面加缀两个字,便成了“人生四大悲”:  金榜题名时——重名;  洞房花烛夜——隔壁;  久旱逢甘霖
期刊
黄仁宇先生在《万历十五年》自序中说:“中国二千年来,以道德代替法制,至明代而极。”此言很是确切。自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家学说便成为官方学说,历朝历代均以儒学为治国之本,纪统由此划一,法度以此厘定,其间虽曾因“上之所好”有儒佛、儒道之争,但儒学却始终高踞主导地位,以至二千余年。  儒学成为治国的指导思想,自然便是道德治国了,因为儒学乃道德哲学,讲的是伦理纲常,倡导的是“仁、义、礼、智、
期刊
近读一篇题为《“功德无量”抑或“遗患无穷”?》的文章(《杂文月刊》2016年第6期原创版),方知毛志成先生曾极力倡导编写一部“《权力美学》读本”,“使权力显示出应有的美感,并为此而构建一个专门性的‘权力美学’”。毛先生的高论实在令人匪夷所思。  不过,倡导编写“《权力美学》读本”是一回事,谈论“权力美学”则是另一回事。尽管将权力与美学联姻,不啻是在“拉郎配”,可“权力美学”这一概念毕竟使用并热议了
期刊
和周围人聊天,时常能感到大家的种种无奈。一个朋友写工作材料,先不说内容,光是想排比式的标题就让他焦头烂额了,我说为什么非要这么做呢?他说没办法,领导要求这样做。  这种无奈,工作中经常会碰到。还有一些无奈则弥漫整个社会,令人担忧。比如有的落马官员觉得自己走上贪污之路很“无奈”,因为不贪就进不了“圈子”,会受到排挤,影响升迁;有的餐饮店使用地沟油也认为是“没办法”的事,因为现在做生意成本高,为了生存
期刊
盖棺论定,或曰盖棺定论,说的是一个人只有死后盖上棺材盖了,才能对其一生的是非功过作出评价。但评价归评价,要想得出一个公正的结论,却并非那么简单;要想对其“一生的功过是非”做出准确的判断,亦非易事。连“盖棺”几百年上千年的古人,至今还众说纷纭,莫衷一是呢,遑论今人之“定论”!  有的人认为“死去元知万事空”,似乎并不在乎生前死后他人对自己的评价;有的人则很在意“赢得生前身后名”,活着的时候就巴不得有
期刊