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19世纪上半叶的法国，充满了现实主义色彩。当时，法国资本主义的矛盾已经十分明显，如果我们谈论浪漫主义作家在对资本主义予以否定而不愿了解的话，那么伟大的现实主义作家司汤达则力图深刻地认识当时的现实，反映内在的矛盾。 司汤达是一个大家，一颗19世纪璀璨的星星，他的作品《红与黑》成为文坛上批判现实主义的奠基之作，为我们所能读到的世界文学宝库划上了多彩的一笔。
一本书，饱含着一个人的奋斗史，也由一场简单的刑事案件中展现出一个广阔的时代，具有深刻的时代意义。全书最耀眼的人物于连·索黑尔在我们的思索中离开的人间。
一.于连的反抗性分析
十八九岁的于连年青热情，但由于体弱，被视为家庭的累赘，受打父兄的虐待。被压抑的痛苦养成他多疑，深虑和反抗精神。平民出生的于连在挤身上流社会的复杂阴险的环境中，感到极端的仇恨和恐惧。
在老索黑尔与他交代将到市长家做家庭教师时，他虽然口头答应了，但心里认为做一名仆人不是他该做的，因而一想到要做下人，他宁愿死。这是他提出的第一个问题，实质上是对自己出身低微地位的不甘，也是形成反抗性的必然。于连受过法国大革命的熏陶，他崇拜卢梭，形成了资产阶级自由、民主、平等的思想，在市长家做家庭教师的一段时间里，他与德·雷纳夫人的爱情迅猛发展，为了不断往上爬，他主动对夫人发起进攻得以实现，并一步一步往上紧逼。
于連有幸成为迎接圣架的仪仗队队员，在全城人面前出头露面，赢得光彩。他与德·雷纳夫人的暧昧关系闹得满城风雨，受到了谢朗的责备，并以最后通牒的方式要求他离开维里业。
于连开始征服一个新的世界，贝藏松神学院。为了取得主教大人的信任，他努力做好每一件事。他冒着随时可能粉身碎骨的危险，把五个花球安放在主祭坛的大华盖上，不仅表现出他的勇气，也表现出他向上爬的冒险性格。
在德·拉摩尔侯爵家，于连担任他的秘书。此时，他已经把自己和整个贵族的命运联系到一起，决心为保卫贵族免遭覆灭而斗争了。
由此开始，于连的反抗意识和表现越来越少，只有在特别抑制不住激动或本能的反抗时才体现出来。
二.于连的妥协性分析
许多人都认为，于连生不逢时，的确如此，他的不幸在于他出生在复辟的法国，出身寒门的他无法象拿破仑那样身佩长剑去做世界的主人。随着天主教会势力的恢复扩展，他知道四十岁左右的教父能拿到十万法郎的薪资，就是说他们的家资三倍于拿破仑当时手下著名将士的收入，于是他渴望通过教会的道路来取得成功，为了博得谢朗教士的好感，他把拉丁文的〈〈新约全书〉〉和〈〈教皇传〉〉背得滚瓜烂熟，而把对拿破仑的崇拜深深埋在心底。这就是于连最大的妥协性的体现。平民出生的地位决定了只有在向上爬的途中不断妥协，才有实现自己梦想的可能。
在他的第一个活动场所，德·雷纳市长家，他与德·雷纳夫人之间的暧昧关系就成了他向上爬的第一个手段。开始，他还带着些许的顾忌，德·雷纳在一天天的相处中与于连逐渐超过一个女主人的感情时，他感到梦想逐渐接近了。
在他生命中的第二个活动场所，他在慢慢成长。当年，尚未成熟的于连是怀着惴惴不安的心情进入德·雷纳市长家的。而如今，他将勇气十足地应付贝藏松的明枪暗箭。
最初，由于得到彼拉尔院长的青睐，于连有过一种虚假的安全感，为了取得成功，出人头地，他只能以虚伪对待虚伪。然而在神学院里他依然是一个虔诚的教徒，得到了主教大人夏斯·贝尔纳的赏识，成为神学院的教师。随着彼拉尔院长的退出，于连离开了贝藏松神学院。
为了不断地往上爬，于连的妥协性越来越明显了。
三.真实的于连
这个木匠的儿子从胜利的顶峰狠狠地摔了下来，在监牢里，他似乎幡然醒悟了开始思索他的爱情他的人生。
在四面高墙的监狱里，他思考自己用丧失尊严的方法换来的爱情，直到生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。他在思考死亡，追忆往昔，时而宁静，时而颓废，时而勇敢，时而追悔，终于清醒地把握了幸福。首先想到的是死，他对自己的所作所为丝毫不加掩饰，不作辩解。
审判席上，于连承认了自己预谋杀人，准备迎接死亡，与玛蒂尔德为他四处奔走形成对比，无不是他一生的讽刺。他的心向着德·雷纳夫人，有着对她的感恩和内疚。在法庭上，于连扮演了一个英雄的角色，他是高贵的，有勇气的，平民的反抗觉醒了，不允许个人尊严得到玷污了。被判决死刑后，他表现着一种超然的真实，是对生活的嘲弄和讽刺。他是骄傲的，自尊的，在大限将至前镇定自若，是对死亡，也是对敌人的一种抗御。
随着于连的死去，故事结束了，于连死前曾嘱咐富凯将他埋在维里业的高山上，因为在那里，埋葬着他美丽的梦想。
四. 于连形象小结
于连的悲剧，实际上是对卑鄙堕落的王朝复辟时代的控诉。他告诉我们，坚持以自我为中心的英雄主义，孤立的个人活动和贵族制度的社会相抗争，只能以失败而告终。作者将小说取名为〈〈红与黑〉〉，有其深刻的寓意：“红”是于连想当士兵的理想，“黑”是他转而想做教士的希望;“红”好似于连的一生奋斗只能用鲜血来洗刷，“黑”又似社会黑暗势力对他的鞭挞;“红”是忠诚，勇敢，努力，“黑”是阴谋，手段，动乱。含义很多，留给我们无尽的遐想空间。
斯汤达曾经说过：“在法国有二十万个于连。”于连的经历，反映出波旁王朝时期一代青年知识分子的现状，他们迷惑彷徨，走在人生的道路上徘徊不定，走在最前端的于连永远也无法启迪他们走一条正确的道路，社会给他们制造了一个迷宫，只能在里面不停地穿梭。
作者简介：姓名（出生年1984年.5月），性别女，民族汉，职称：中学一级教师，籍贯：四川省雅安市，大学本科 学历，汉语言文学专业，语文教学研究方向。
一本书，饱含着一个人的奋斗史，也由一场简单的刑事案件中展现出一个广阔的时代，具有深刻的时代意义。全书最耀眼的人物于连·索黑尔在我们的思索中离开的人间。
一.于连的反抗性分析
十八九岁的于连年青热情，但由于体弱，被视为家庭的累赘，受打父兄的虐待。被压抑的痛苦养成他多疑，深虑和反抗精神。平民出生的于连在挤身上流社会的复杂阴险的环境中，感到极端的仇恨和恐惧。
在老索黑尔与他交代将到市长家做家庭教师时，他虽然口头答应了，但心里认为做一名仆人不是他该做的，因而一想到要做下人，他宁愿死。这是他提出的第一个问题，实质上是对自己出身低微地位的不甘，也是形成反抗性的必然。于连受过法国大革命的熏陶，他崇拜卢梭，形成了资产阶级自由、民主、平等的思想，在市长家做家庭教师的一段时间里，他与德·雷纳夫人的爱情迅猛发展，为了不断往上爬，他主动对夫人发起进攻得以实现，并一步一步往上紧逼。
于連有幸成为迎接圣架的仪仗队队员，在全城人面前出头露面，赢得光彩。他与德·雷纳夫人的暧昧关系闹得满城风雨，受到了谢朗的责备，并以最后通牒的方式要求他离开维里业。
于连开始征服一个新的世界，贝藏松神学院。为了取得主教大人的信任，他努力做好每一件事。他冒着随时可能粉身碎骨的危险，把五个花球安放在主祭坛的大华盖上，不仅表现出他的勇气，也表现出他向上爬的冒险性格。
在德·拉摩尔侯爵家，于连担任他的秘书。此时，他已经把自己和整个贵族的命运联系到一起，决心为保卫贵族免遭覆灭而斗争了。
由此开始，于连的反抗意识和表现越来越少，只有在特别抑制不住激动或本能的反抗时才体现出来。
二.于连的妥协性分析
许多人都认为，于连生不逢时，的确如此，他的不幸在于他出生在复辟的法国，出身寒门的他无法象拿破仑那样身佩长剑去做世界的主人。随着天主教会势力的恢复扩展，他知道四十岁左右的教父能拿到十万法郎的薪资，就是说他们的家资三倍于拿破仑当时手下著名将士的收入，于是他渴望通过教会的道路来取得成功，为了博得谢朗教士的好感，他把拉丁文的〈〈新约全书〉〉和〈〈教皇传〉〉背得滚瓜烂熟，而把对拿破仑的崇拜深深埋在心底。这就是于连最大的妥协性的体现。平民出生的地位决定了只有在向上爬的途中不断妥协，才有实现自己梦想的可能。
在他的第一个活动场所，德·雷纳市长家，他与德·雷纳夫人之间的暧昧关系就成了他向上爬的第一个手段。开始，他还带着些许的顾忌，德·雷纳在一天天的相处中与于连逐渐超过一个女主人的感情时，他感到梦想逐渐接近了。
在他生命中的第二个活动场所，他在慢慢成长。当年，尚未成熟的于连是怀着惴惴不安的心情进入德·雷纳市长家的。而如今，他将勇气十足地应付贝藏松的明枪暗箭。
最初，由于得到彼拉尔院长的青睐，于连有过一种虚假的安全感，为了取得成功，出人头地，他只能以虚伪对待虚伪。然而在神学院里他依然是一个虔诚的教徒，得到了主教大人夏斯·贝尔纳的赏识，成为神学院的教师。随着彼拉尔院长的退出，于连离开了贝藏松神学院。
为了不断地往上爬，于连的妥协性越来越明显了。
三.真实的于连
这个木匠的儿子从胜利的顶峰狠狠地摔了下来，在监牢里，他似乎幡然醒悟了开始思索他的爱情他的人生。
在四面高墙的监狱里，他思考自己用丧失尊严的方法换来的爱情，直到生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。他在思考死亡，追忆往昔，时而宁静，时而颓废，时而勇敢，时而追悔，终于清醒地把握了幸福。首先想到的是死，他对自己的所作所为丝毫不加掩饰，不作辩解。
审判席上，于连承认了自己预谋杀人，准备迎接死亡，与玛蒂尔德为他四处奔走形成对比，无不是他一生的讽刺。他的心向着德·雷纳夫人，有着对她的感恩和内疚。在法庭上，于连扮演了一个英雄的角色，他是高贵的，有勇气的，平民的反抗觉醒了，不允许个人尊严得到玷污了。被判决死刑后，他表现着一种超然的真实，是对生活的嘲弄和讽刺。他是骄傲的，自尊的，在大限将至前镇定自若，是对死亡，也是对敌人的一种抗御。
随着于连的死去，故事结束了，于连死前曾嘱咐富凯将他埋在维里业的高山上，因为在那里，埋葬着他美丽的梦想。
四. 于连形象小结
于连的悲剧，实际上是对卑鄙堕落的王朝复辟时代的控诉。他告诉我们，坚持以自我为中心的英雄主义，孤立的个人活动和贵族制度的社会相抗争，只能以失败而告终。作者将小说取名为〈〈红与黑〉〉，有其深刻的寓意：“红”是于连想当士兵的理想，“黑”是他转而想做教士的希望;“红”好似于连的一生奋斗只能用鲜血来洗刷，“黑”又似社会黑暗势力对他的鞭挞;“红”是忠诚，勇敢，努力，“黑”是阴谋，手段，动乱。含义很多，留给我们无尽的遐想空间。
斯汤达曾经说过：“在法国有二十万个于连。”于连的经历，反映出波旁王朝时期一代青年知识分子的现状，他们迷惑彷徨，走在人生的道路上徘徊不定，走在最前端的于连永远也无法启迪他们走一条正确的道路，社会给他们制造了一个迷宫，只能在里面不停地穿梭。
作者简介：姓名（出生年1984年.5月），性别女，民族汉，职称：中学一级教师，籍贯：四川省雅安市，大学本科 学历，汉语言文学专业，语文教学研究方向。