论小川洋子的《怀孕日历》

来源 :西江文艺 | 被引量 : 0次 | 上传用户:qxff
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【摘要】:《怀孕日历》发表于1990年9月号的《文学界》, 以妹妹的视角为出发点,描写姐姐怀孕之后的一系列身体变化和心理变化,姐姐从最初的孕吐没有食欲到之后的食欲大开,妹妹以女性独特的敏锐视角对姐姐的怀孕症状进行着记叙,其中妹妹将自己认为的含有致癌可能性的葡萄柚果酱做给姐姐吃,企图对姐姐肚子里的婴儿的染色体进行伤害。在小说结尾处,婴儿出生,妹妹去医院看婴儿,“わたしは、破壊された姉の赤ん坊に会うために、新生児室に向かって歩き出した(小川洋子.『妊娠カレンダー』[M]文春文庫,1994年2月10日,P74 )(我朝着新生儿的病房走了过去,为了与那被破坏的姐姐的婴儿的见面)。”妹妹一直坚信姐姐吃了带毒的葡萄柚果酱,婴儿的基因就会被破坏,这一没来由的对于新生婴儿的敌意使小说带有一层阴暗的气氛,针对妹妹这一企图的描写,众多评论家将这一企图称之为“恶意”。那这一恶意为何产生成为了本论的主要探究对象,本论将从三个方面对妹妹的这一“恶意”的由来进行分析,分别是:从母爱缺失到对母性反对的转变、姐妹之间的依赖关系以及1990年代的家族意识形态分析。
  【关键词】:《怀孕日历》 ; 恶意;母性缺失;家族意识形态
  小川洋子(1964~)是活跃在现代日本文坛的女性作家,出生于日本冈山县冈山市,现在居住于兵库县芦屋市,已婚。旧姓为本乡洋子,父母都是金光教的信仰者,现在小川洋子也信仰此教。小川洋子从小就喜欢读书,1980年进入早稻田大学,1984年从早稻田大学第一文学部文艺专修专业毕业,毕业后在川崎医科大学工作两年之后退职,开始了文学创作活动。1988年,小川洋子获得海燕新人文学奖,1991年以《怀孕日历》(『妊娠カレンダー』)获得第104回的芥川奖。2004年以《博士所爱的数学公式》(『博士の愛した数式』)获得读卖文学奖和本屋大奖,并成为了当年的最畅销书;2004年以《梵的埋葬》(『ブラフマンの埋葬』)获得了泉镜花文学奖;2006年以《米娜的行进》(『ミーナの行進』)获得了谷崎润一郎奖;2007年7月成为芥川奖评选委员,2011年成为读卖文学奖的选考委员。
  小川洋子的作品以纤细的文体见长,擅长描写人性中的恶意和暗黑面,同时作品中充满着静谧美和透明感。她的作品以具有冷静的观察力和静寂透明的神秘感出名,创造了一种超越日常和非日常、现实与非现实的文学世界,这大概就是小川洋子作品之所以受读者喜爱的独特文学魅力吧。
  一、从母爱缺失到母性反对的转变
  小说名字为《怀孕日历》,是一个容易让人联想到与母性相关的东西的名字。小说中的两个主人公姐姐和妹妹从小失去了双亲,处于缺乏母爱的一个状态。在姐姐怀孕之后妹妹将姐姐的一系列怀孕反应仅仅作为生理现象来看待,将姐姐肚子里面的婴儿称之为“染色体”。另外从妹妹的口吻描述当中,姐姐对于新生儿的态度是:郁闷、害怕。当第一次得知怀孕回到家的时候,姐姐说道:“刚好两个半月了,正好第六周了”。妹妹对于姐姐的态度是这样看待的,“并没有看出来有什么特别的感慨”。在小说当中,姐妹两人对于怀孕这一事情的认识背离了一般的常识观念,两人都用非常冷淡的态度来对待,怀孕并没有呼唤起两个人的母爱。这跟两个人从小失去母亲,对母爱认知的缺失有关。
  わたしは子供の頃から、十二月三十日という日があまり好きになれない。三十一日になれば、今年も今日で最後という気持ちで過ごせるが、最後の前日の日というのは中途半端ですっきりしない。お節料理の用意も大掃除も買い出しも中途半端で、何一つ完全なものがない。そんなあやふやな家の中で、仕方なく冬休みの宿題を広げたりするのだ。
  けれどお父さんとお母さんが続けざまに病気で死んでしまってからは、そういう季節の節目もだんだん薄らいでいった。それは、義兄がこの家に来てからも変わらない。(小川洋子.『妊娠カレンダー』[M]文春文庫,1994年2月10日,P17)
  小说中的妹妹是一个喜欢做料理的人,经常一个人在庭院里面享受做菜的乐趣,另外,妹妹打工的地方也是一个超市。也就是说,妹妹的生活和食物密切相关。但是由于姐姐怀孕孕吐,对于食物越来越反感,姐妹一起享受吃饭的时光越来越少,因此可以推断,怀孕使姐妹之间通过食物来沟通感情的机会变少,因而妹妹对于导致姐姐不能吃饭的婴儿的恶意不断增加。另外姐姐对于自己肚子里的婴儿也没有太多的母爱,对于婴儿的到来新手母亲都会怀有一丝担忧,但更多的可能是喜悦,然而姐姐对于婴儿更多的是一种冷漠和不安、恐惧。
  從姐妹二人对于婴儿的态度可以看到,两人由于从小母爱的缺失而自身也丧失了表达母爱的能力,在怀孕时期应该传递母爱的时候,更多地表现出了对母性表达的一种反抗。
  二、姐妹之间的依赖关系
  在《怀孕日历》中两个姐妹都有自己的依赖对象,姐姐依赖于M医院、二阶堂医生、妹妹以及过去的回忆,妹妹依赖于M医院、姐姐以及过去的回忆。小说当中,姐姐在选择M医院作为自己将来生产的医院时候说道,“小时候我就想过,将来要是生孩子的话我要选择M医院。”M医院是这对姐妹小时候就开始玩耍的地方,“医院是木造的三层建筑,从外部看来有青苔丛生的院墙和蒙上灰尘而雾蒙蒙的玻璃,因此有一种阴暗的感觉。但当走进中庭的地方,会发现满满的阳光铺洒下来,十分明亮。这一强烈的色彩反差,常常使我们心里扑通扑通地跳跃”。从这一段对医院的描写当中来看,医院对于外人来说可能已经是一个拥有落后设备的旧医院,但是对于两姐妹来说却是她们心里很珍贵的地方。
  М病院はわたしたちの祖父の代からそこにある、産婦人科の個人病院だった。わたしはよく、そこの中庭に忍び込んで遊んだ。病院は古い木造の三階建てで、表から見ると苔の生えた塀や消えかかった看板の文字や曇ったガラスのせいで陰気臭いのに、裏から中庭に入るとそこにはたっぷりと日が差し込んでいて明るかった。そのコントラストすらが、いつもわたしたちをどきどきさせた。   中庭はよく手入れされた芝生が敷きつめられ、わたしたちはその上をごろごろ転がって遊んだ。芝の尖った葉先の緑と、太陽の光のきらめきが順番に視界を覆った。そして、だんだん緑ときめらきが目の奥の方で混じり合い、澄んだ藍色になっていく。すると、空や風や地面がわたしの身体からすうつと遠のいて、宙を揺らめいているような一瞬が訪れる。わたしはその一瞬をとても愛していた。(小川洋子.『妊娠カレンダー』[M]文春文庫,1994年2月10日,P11~12)
  另一方面,相对于姐姐想要将来在M医院生产来说,妹妹对于姐姐将来在M医院生产这件事情怀有一种恐惧。当妹妹想象着姐姐生产过后穿着医院的病服,脸上没有血色地从楼上往下眺望的场景,内心不禁有一些害怕。由于从小失去了父母,姐姐其實是妹妹的唯一依靠,姐姐的婴儿虽然也是和妹妹有血缘关系的亲人,但是妹妹还没有做好去迎接这一新生婴儿的准备,因此才会想着用制作葡萄柚果酱的方法破坏婴儿的染色体。但妹妹的这一做法和想法完全是不可行的,仅仅听说葡萄柚果酱里面有破坏染色体的成分便相信它有破坏肚子里的婴儿的作用,这一想法充满了恶意的同时,也让人觉得单纯。
  另外小说中妹妹和姐夫的感情也值得注目,对于姐夫的感情妹妹多少有一些厌恶和不忿,而这种厌恶又究竟从何而来呢?试想一下,对于一直相依为命的姐妹来说,姐夫其实是干扰姐妹之间亲密感情的外来者,同时,姐夫是让姐姐怀孕的人,他将会和姐姐拥有一个和婴儿的新的家族。妹妹对于姐夫本身的厌恶便自然而言地又转移到婴儿的身上,对于姐妹之情的执着使得妹妹对于新生婴儿的感情也逐渐地变得复杂,有一种想要将阻碍姐妹之情的婴儿排除在外的不安和恐惧。
  妹妹由于心里对于姐姐怀孕的恐惧而陷入了自己幻想的世界,这一不安和恐惧通过做果酱这一日常的事情得以展现出来,这就是小川洋子独有的通过日常事情描写来展现非日常的艺术写作手法。
  三、1990年代的家族意识形态分析
  这部作品写于1990年,正是家族问题开始出现的阶段,1994年发行的一本《思考日本的家族》(『日本の家族を考える』)书对于当时的女性问题进行了思考与分析,这本书当中认为日本以家族之爱的名义将女性捆绑于家庭之中,阻碍了女性作为一个独立人的意志和发展。而这一国情和现实到目前为止也依然毫无改变地存在着。但是现在正是女性从母性神话和旧的家族意识形态当中解脱出来的时候,女性应该作为一个新的独立的女性获得重生。随着社会的发展变化,女性的自我意识开始觉醒,她们不在仅仅局限于家庭中的责任,更多地希望在社会上得到认可。然而,女性特有的生理结构使得她们被社会要求必须要承担生育孩子和照顾孩子的责任,想要从这种被社会所强行给予的责任当中逃脱出来的女性也越来越多。
  我认为,在《怀孕日历》当中的姐妹两人还尚未从旧的家族意识形态当中逃离出来。小川洋子曾经说过:“作为社会单位的家族的条件来说,大致应该有两个。一个是血缘秩序,另一个是食物的分配。然而在现代社会当中,构成家族的这些条件开始发生大幅度地动摇”(小川信夫「溶ける家族と子供たち」,1998,玉川大学出版部)。
  「ここで一人勝手にどんどん膨らんでいる生物が、自分の赤ん坊だってことが、どうしてもうまく理解できないの。抽象的で漠然として、だけど絶対的で逃げられない。朝目覚める前、深い眠りの底からゆっくり浮かびあがってくる途中に、つわりがМ病院やこの大きなお腹やそんなものすべてが幻に思える瞬間があるの。その一瞬、何だ全部夢だったんだって、晴れ晴れした気分になれるの。だけど、すっかり目が覚めて、自分の身体を眺めてしまうともうだめだ。たまらなく憂鬱になってしまう。ああ、わたしは赤ん坊に出会うことを恐れているんだわって、自分で分かるの。」(小川洋子.『妊娠カレンダー』[M]文春文庫,1994年2月10日,P68)
  在旧的家族意识形态发生变化的时候,妹妹这一角色对于姐妹关系仍然抱有一种执着,对于姐姐怀孕即将迎来新的家族成员具有一种不安,因此才会产生破坏婴儿染色体的一种恶意。这种对于婴儿的恶意其实是对于姐妹关系即将面对的改变的一种抵抗。在家族关系不断发生变化,旧的家族意识形态即将改变的时候,妹妹进行了反抗。
  姐姐虽然也还没有完全从旧的家族意识形态当中脱离出来,但是比起妹妹来说,姐姐对于新的家族意识形态的接受要超前一些。因为在这部小说当中,妹妹有时承担着母亲的角色,做料理经常是妹妹的事情。小说当中关于做家务的事情只描写了做料理,然而小说当中所有做料理的任务都是妹妹在承担。即使姐姐因为孕吐时常会抱怨妹妹,但是妹妹也仍然承担着做饭的任务。在这一方面,其实受到宠爱的是姐姐一方,姐姐并没有承担过多的家庭中的女性责任,而妹妹实际在守护家族这一集团。虽然两者都未从旧的家族意识形态当中脱离出来,但是妹妹其实在承担着一部分守卫家族的责任。《怀孕日历》这一小说正是1990年代家族意识形态发生变化下的一个家庭的缩影。
  《怀孕日历》从妹妹的视角出发对姐姐从拒绝吃饭到食欲疯涨的过程进行了描写,并贯穿了姐姐妊娠期姐妹的一系列心理变化。小说当中对于怀孕这一事实的看法与以往不同,里面包含着对母性的反抗。这与姐妹两人的人生经历有关,从小失去双亲的事实使这个家族失去了温暖的家庭氛围,对于过去的事情怀抱着恐惧,对于传统的母爱又抱着否定的态度,对于新生婴儿的到来也缺乏勇气且充满了抗拒。同时,1990年代对于家族意识形态的认知变化也体现在这一家族内发生的潜移默化的改变上,这些就是妹妹这一人物对于新生婴儿的恶意由来吧!小川洋子从日常生活中最普通的事情的深处来透视人内心的不安与恐惧,通过生产这一自然行为来描写人性当中的一些不自然。小川洋子所具有敏锐的察觉力使她的文字具有平静但是深刻的传达能力。小川洋子通过食物串联起了小说的发展变化,通过食物这一生活中最日常的东西来追溯和了解人性中根源的内在,我想这就是小川文学最独特的魅力所在吧!
  参考文献:
  [1]小川洋子.『妊娠カレンダー』[M]文春文庫,1994年2月10日
  [2]小川信夫「溶ける家族と子供たち」,1998,玉川大学出版部
  [3]高根沢紀子『小川洋子「妊娠カレンダー」論』上武大学経営情報学部紀要 26, 162-148, 2003-12-30
  [4]余瑶瑶. 小川洋子的小说研究·以独特的文学元素为中心/小川洋子の小説研究·独特なモチーフを中心に[D].山东大学,2015.
  [5]冯玉璋.小川洋子作品中的怪诞人物形象/小川洋子作品におけるフリークスについて [D].北京第二外国语学院
其他文献
【摘要】:中国丰富的菜肴, 生动地反映了历史悠久的饮食文化。因此, 研究中国菜肴的翻译也是具有深远的意义。本文在介绍中国饮食文化与菜肴的基础上, 提出了在翻译中国菜肴的过程中遇到的一些问题以及应该遵循的方式和技巧。  【关键词】:中国菜肴;翻译技巧;传统饮食文化  一、中国菜肴翻译的现状分析  中国历来对吃很讲究的国家。中国饮食文化已有四千多年的历史。其高超的烹调技艺和丰富的文化内涵,可以用一句老
期刊
【摘要】:行书不论是在文字演变过程中,还是在书法史中所的位置都非常的重要。行书是介于楷书与草书之间的一种字体,这是一种普遍性的认知。其表现自产生时起,历久不衰涌现了大批名家名作,其他所有书体与之相比均远远逊色。行书能兼容其他各体,自由度大,具有极大的包容性。同时行书应用最广泛、最便捷、最丰富,符合文化人乃至大众的审美心理。  【关键词】:行书;真草;规律  一、行书的形成  “行书”最早却见于西晋
期刊
【摘要】:隋唐以来佛教在中国的传播日趋繁盛,蔚为大观,官绅士人与佛教的交集日趋扩大,王安石与佛教的渊源也十分深厚,他与众多高僧交情深厚,佛家思想也与儒家思想一道在其思想和作品中占有着一定的地位。本文将着眼点放在王安石的佛词上,试探索其与佛教的关系。  【关键词】:王安石;宋词  佛教自汉明帝时期传入中国,发展至唐宋时期与中国本土文化融为一体,文学家们的思想和作品当中虽然仍以儒家思想为主导,但佛家思
期刊
【摘要】:不同的地理环境和生态环境造就了不同的民族,也造就了不同的生产方式。在人类学里面这被称作生态文化圈。在特定生态环境中的各个民族,通过对自己所处地域环境和生态的改造,在历史的过程中不断地形成了自身具有本民族特色和地域特色的生产方式,在这种生产方式之下逐渐形成了本民族自身的文化。在新疆哈巴河县S村的哈萨克族,因为长期生活于山地草原的生态文化圈之中,主要包括植物、迁徙的野生动物、人和饲养的牲畜等
期刊
【摘要】:笔者尽管是出生在民族地区,但这是第一次参加苗族人的葬礼,其中有很多地方不是很清楚,没有特别深入的到葬礼中看到一些细节的仪式,现在的撰写系葬礼归来后的回忆,有些也有记忆模糊的地方,希望以后积累经验,弥补不足,更好的写民族志。  【关键词】:苗族;葬礼;民族志  葬礼仪式的举行,意味着一个人生命的终结,亲友宾客为逝者举行送行仪式让其入土为安,笔者选取了一次亲自参与的葬礼仪式,地点是贵州省黔南
期刊
【摘要】:井冈山精神是马克思主义与中国革命实践相结合的理论结晶,党的历代领导人都对其作了精辟的论述。井冈山精神为大学生党员“两学一做”提供了动力源泉,“两学一做”是井冈山精神对大学生党员的实践要求。将井冈山精神融入大学生党员“两学一做”,应该从以下三个方面努力:与党史国情教育相结合,提升大学生党员的政治素养;与新兴网络媒体相结合,提高大学生党员的参与热情;与立德树人工作相结合,服务大学生党员的健康
期刊
【摘要】:兰州鼓子具有独特的艺术魅力、丰富的生活气息和内在的文化品格。兰州鼓子由艺术家、家庭成员、学徒广泛传播在兰州大地上。它是民间信仰与文化艺术的结合,是历史与现实,时代与社会的相互互动。在教育、艺术、娱乐和文化活动以及人们的生活中,它有着重要的文化价值和社会功能,形成了多种文化特征。本文主要通过村落文化特证、生活性文化特征、地域性文化特征来阐述兰州鼓子的文化特征。  【关键词】:兰州鼓子;村落
期刊
【摘要】:中国是一个历史文化丰厚的传统国家,澧水船工号子是民间音乐艺术的一种表现形式,也是第一批国家非物质文化遗产,本文主要介绍了在中国文化精深的背景下澧水船工号子的发展历史、文化背景以及后期的保护创新研究的措施。  【关键词】:文化自信背景;澧水船工号子;创新研究  引言:  澧水船工号子的发源地是湖南澧县,它不仅仅代表着民间音乐艺术的形式,更多的是记录澧水船工们的苦难与辛酸、成功与欢乐,集中体
期刊
【摘要】:唐朝对南方少数民族地区的统治和治理,缓和了民族矛盾,顺应了历史发展的潮流,促进了中原地区和南方少数民族地区的经济文化往来,有利于南方少数民族的经济文化的发展和社会的进步。  【关键词】:唐代;民族政策;影响  唐代是一个多民族大一统的国家,在中国古代封建社会发展中占有十分重要的地位,其经济发展、社会安定,很大程度上可以说是中国封建社会繁荣的至高点。在民族关系方面,唐代中央政府采取了柔和的
期刊
【摘要】:老乡认同的核心是社会文化认同,而社会文化认同是以语言认同为核心的。方言是一个特定地理区域中某种语言的变体,同语言一样是文化的载体,作为一种纽带连接并通向老乡认同感。伴随着我国经济政治的快速发展,普通话的普及开始对方言产生强烈冲击,并影响着以方言为核心的老乡认同感。对于普通话与方言之间的关系,我们必须要客观对待。在推广普通话的同时全力保护好方言,保证两者和谐发展。  【关键词】:方言;普通
期刊