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【摘 要】泰戈尔是闻名世界的诗人之一，也是第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲人。除诗人身份之外，他还是个多产的戏剧家与小说家。他创作的戏剧和小说是文学史上的经典，是从不同的艺术表现形式来阐发他的世界观、价值观的艺术珍品，表现出他对社会、对人类发展和印度社会现状的深切关注。在长达六十多年的创作生涯中，他创作了12部中长篇小说、100余篇短篇小说，具有很高的艺术价值。本文将以《戈拉》《天定情缘》等小说为例，对泰戈尔主要的几部长篇小说中的新女性形象分类讨论，阐释泰戈尔笔下女性形象研究的价值和意义。
【关键词】泰戈尔 戈拉 天定情缘 新女性形象
泰戈尔是世界文学史上著名的诗人、文学家、教育家以及民族主义者。同时，他又是个多产的作家，众所周知，泰戈尔创作的诗歌不仅数量大，质量高，并且贯穿其一生的文学生涯，除诗歌外还创作了数量庞大的其他形式的艺术作品，如小说、戏剧、音乐以及绘画。在这位卓越的艺术家身上，始终不忘记关注社会现实和民族利益，尤其是对女性的持久关注，，对她们婚姻爱情、内心世界的关注以及对她们社会地位的深刻思考，这一特征在其他作家身上是不多见的。可以毫不夸张地说，泰戈尔绝大多数的小说都体现着这种关注，他通过对女性各个方面的描绘体现了他对女性的丰富感情的认同和评价，结合当时的社会状况，体现她们的特征，描绘出她们的心声和内心情感，表现她们在各种压力下复杂而矛盾的生存状态。这些新时代女性的代表，和传统女性不同，更多地打上了时代的烙印，为我们提供一个研究当时社会发展的平台。
和中国近代小说一样，泰戈尔的小说中也有一批努力读书学习新科学和新思想，敢于同传统旧习俗抗争的女性。在泰戈尔生活的年代，三种潮流的运动——宗教运动，文学革命和民族运动掀起震撼南亚大陆的浪潮。尤其是宗教革命，在印度上层知识分子阶层产生了巨大的影响。“他（拉贾·拉姆摩亨·罗易 梵社创始人，作者注）与那些怀疑一切生气勃勃的活跃思想的正统派之间展开了一场大战。”这个宗教运动的反响是巨大的，它对社会的各个层面都产生了深远的影响，当然也包括生活其中的女性。泰戈尔妙笔生花，笔触深入到这些女性的心灵深处，让我们看到现代的曙光在这些光鲜亮丽的女性身上灿烂闪耀。
在这一群女性群体中，最典型的就是《戈拉》中的洛莉塔。《戈拉》这部小说是建立在梵社教徒和正统印度教教徒矛盾斗争的框架上。当时梵社和正统印度教徒是处在水火不相容的状态，双方在报纸上唇枪舌剑，针对对方的言论展开抨击，甚至谩骂。洛莉塔是梵社成员的女儿，在当时的宗教习俗中，梵社成员不应该把女儿嫁给非梵社成员，而洛莉塔敢于冲破宗教的藩篱，为了爱情和共同的志向而努力争取自己的幸福，而不是在宗教教条的束缚中寻求归宿，这种举动在那个时代，是颇为泼辣大胆的。她和自己的两个姐姐一起接受西方的新式教育，和传统印度女性不同，她们识字读书，朗诵诗歌，排练戏剧，表演唱歌，学习刺绣。她们也关注社会、宗教和政治，每天看报纸，和梵社其他成员一起讨论社会现象，针砭时弊。她们并不是身居闺中的羸弱女子，也不是在传统规范的教导成长下的家庭女性，而是和当时的男性一起，参与宗教事务和社会大事，进行和男性地位相当的社交活动，不避讳在大众面前抛头露面，勇于追求自己的梦想。尤其是洛莉塔，是她们姐妹三人中最叛逆最个性，与传统走的最远的人。
洛莉塔本就是一个任性，有主见的女孩子，她的性格像是八月的天气，一会云雨一会又转晴，变化无常，一个小小的微笑可以使她散发出全身的兴奋和激情，而一句短短的话语又可能使她大发雷霆夺门而去，连身为母亲的博罗达孙多丽也对她敬怕三分。没人能强行要求她干什么事情，然而她自己决定干什么事情的时候是任何人都不能动摇的。父亲对洛莉塔及其她姐妹的教育又是听之任之的，注重引导而非强迫要求子女们按照一定的社会定式来待人处事，培养她们独立的思考能力和判断力。母亲把她们送进女子学校进行英国新式教育的学习，学习英国的文学和哲学，并督导和监管她们的学业。因此，洛莉塔热爱生活，多才多艺，见多识广，爱憎分明，勇于追求，然而家庭的宠爱和天性也使得她任性，敏感，不成熟，行为乖张，盛气凌人。但是她的这种缺陷是她丰满性格的表现，也是她为自己的未来和社会作出不懈的努力精神的魅力所在。比诺耶刚开始接触这个梵社家庭的时候就遭到了洛莉塔的敌视。洛莉塔不愿意和自己的姐姐一样在比诺耶面前像个小丑似的表演朗诵，从而和比诺耶成了一对欢喜冤家，她的叛逆和有主见的个性也随之显现。最典型的就是“逃跑事件”。当戈拉为处在灾难中的穷苦人民伸冤而入狱的时候，洛莉塔为了表示抗议和愤慨，不顾他人的反对，义无反顾地和比诺耶一起乘船逃回了加尔各答，拒绝了演出。这在当时是个惊天动地的举动，不仅大胆反抗地区官员的命令，和男子单独出逃已经严重违反了传统的禁忌。事件一经传出，社会中便涌现了大肆攻击洛莉塔的流言蜚语，甚至报纸上也刊登了令人作呕的批评。周围的人包括母亲在内都对洛莉塔进行责怪，认为她太鲁莽，不计后果，因小失大，也为她的前途和未来而担忧。在印度的那个年代，未婚女子和男子单独出行已经严重影响到女子的贞洁，然而洛莉塔居然和一个非梵社成员一起出行，更是违反了梵社的规定和梵社的声誉。梵社内部人员对洛莉塔的攻击和谩骂也影响了洛莉塔的家人。然而坚强执着的洛莉塔并没有被这些攻击所击倒，她不仅不退缩还主动出击，和姐姐以及比诺耶一起操办起了女子学校，及证明自己的价值。一波未平一泼又起，洛莉塔的学校并没有学生，但是她坚持不懈，努力联系学生家长，改善学校的管理，加强自身的学习，用自己的行动来证明自己办学的决心和毅力。相比较比诺耶的唯唯诺诺和躲躲闪闪，洛莉塔则更像是临危不惧的女战士，她用她自己的实际行动来对抗周围的流言蜚语。在洛莉塔面前，比诺耶这个堂堂男子汉也相形见绌了。最后她站起来承担自己的鲁莽带来的后果和比诺耶结婚，作为一个梵社家庭的女儿，她也打破陈规以印度教的仪式举行婚礼，为了心爱的人结婚而不是一味迁就梵社，但是在得知比诺耶因为要和她结婚而做出加入梵社决定时，她毅然拒绝，对比诺耶不理不睬。在当时妇女地位低下的社会，做出这样的决定需要很大的勇气，然而洛莉塔这到了，并且赢得了自己的幸福。这显示出她新时代女性的魄力。
另一个新女性形象则是《天定情缘》中的赛洛芭拉。小说中对她的学识并没有像对洛莉塔那样大肆渲染，然而我们仍然可以深深感受到赛洛芭拉的新女性特征。她是个寡妇，然而为了妹妹们的终生幸福，她女扮男装参加单身俱乐部，把两个活生生的单身汉吸引进了婚姻的殿堂。她帮助妹妹们为获得自己幸福而放弃被动尴尬的等待，用自己的主动出击来换取自己未来的幸福，而并非听天由命地任由命运和父母的安
【关键词】泰戈尔 戈拉 天定情缘 新女性形象
泰戈尔是世界文学史上著名的诗人、文学家、教育家以及民族主义者。同时，他又是个多产的作家，众所周知，泰戈尔创作的诗歌不仅数量大，质量高，并且贯穿其一生的文学生涯，除诗歌外还创作了数量庞大的其他形式的艺术作品，如小说、戏剧、音乐以及绘画。在这位卓越的艺术家身上，始终不忘记关注社会现实和民族利益，尤其是对女性的持久关注，，对她们婚姻爱情、内心世界的关注以及对她们社会地位的深刻思考，这一特征在其他作家身上是不多见的。可以毫不夸张地说，泰戈尔绝大多数的小说都体现着这种关注，他通过对女性各个方面的描绘体现了他对女性的丰富感情的认同和评价，结合当时的社会状况，体现她们的特征，描绘出她们的心声和内心情感，表现她们在各种压力下复杂而矛盾的生存状态。这些新时代女性的代表，和传统女性不同，更多地打上了时代的烙印，为我们提供一个研究当时社会发展的平台。
和中国近代小说一样，泰戈尔的小说中也有一批努力读书学习新科学和新思想，敢于同传统旧习俗抗争的女性。在泰戈尔生活的年代，三种潮流的运动——宗教运动，文学革命和民族运动掀起震撼南亚大陆的浪潮。尤其是宗教革命，在印度上层知识分子阶层产生了巨大的影响。“他（拉贾·拉姆摩亨·罗易 梵社创始人，作者注）与那些怀疑一切生气勃勃的活跃思想的正统派之间展开了一场大战。”这个宗教运动的反响是巨大的，它对社会的各个层面都产生了深远的影响，当然也包括生活其中的女性。泰戈尔妙笔生花，笔触深入到这些女性的心灵深处，让我们看到现代的曙光在这些光鲜亮丽的女性身上灿烂闪耀。
在这一群女性群体中，最典型的就是《戈拉》中的洛莉塔。《戈拉》这部小说是建立在梵社教徒和正统印度教教徒矛盾斗争的框架上。当时梵社和正统印度教徒是处在水火不相容的状态，双方在报纸上唇枪舌剑，针对对方的言论展开抨击，甚至谩骂。洛莉塔是梵社成员的女儿，在当时的宗教习俗中，梵社成员不应该把女儿嫁给非梵社成员，而洛莉塔敢于冲破宗教的藩篱，为了爱情和共同的志向而努力争取自己的幸福，而不是在宗教教条的束缚中寻求归宿，这种举动在那个时代，是颇为泼辣大胆的。她和自己的两个姐姐一起接受西方的新式教育，和传统印度女性不同，她们识字读书，朗诵诗歌，排练戏剧，表演唱歌，学习刺绣。她们也关注社会、宗教和政治，每天看报纸，和梵社其他成员一起讨论社会现象，针砭时弊。她们并不是身居闺中的羸弱女子，也不是在传统规范的教导成长下的家庭女性，而是和当时的男性一起，参与宗教事务和社会大事，进行和男性地位相当的社交活动，不避讳在大众面前抛头露面，勇于追求自己的梦想。尤其是洛莉塔，是她们姐妹三人中最叛逆最个性，与传统走的最远的人。
洛莉塔本就是一个任性，有主见的女孩子，她的性格像是八月的天气，一会云雨一会又转晴，变化无常，一个小小的微笑可以使她散发出全身的兴奋和激情，而一句短短的话语又可能使她大发雷霆夺门而去，连身为母亲的博罗达孙多丽也对她敬怕三分。没人能强行要求她干什么事情，然而她自己决定干什么事情的时候是任何人都不能动摇的。父亲对洛莉塔及其她姐妹的教育又是听之任之的，注重引导而非强迫要求子女们按照一定的社会定式来待人处事，培养她们独立的思考能力和判断力。母亲把她们送进女子学校进行英国新式教育的学习，学习英国的文学和哲学，并督导和监管她们的学业。因此，洛莉塔热爱生活，多才多艺，见多识广，爱憎分明，勇于追求，然而家庭的宠爱和天性也使得她任性，敏感，不成熟，行为乖张，盛气凌人。但是她的这种缺陷是她丰满性格的表现，也是她为自己的未来和社会作出不懈的努力精神的魅力所在。比诺耶刚开始接触这个梵社家庭的时候就遭到了洛莉塔的敌视。洛莉塔不愿意和自己的姐姐一样在比诺耶面前像个小丑似的表演朗诵，从而和比诺耶成了一对欢喜冤家，她的叛逆和有主见的个性也随之显现。最典型的就是“逃跑事件”。当戈拉为处在灾难中的穷苦人民伸冤而入狱的时候，洛莉塔为了表示抗议和愤慨，不顾他人的反对，义无反顾地和比诺耶一起乘船逃回了加尔各答，拒绝了演出。这在当时是个惊天动地的举动，不仅大胆反抗地区官员的命令，和男子单独出逃已经严重违反了传统的禁忌。事件一经传出，社会中便涌现了大肆攻击洛莉塔的流言蜚语，甚至报纸上也刊登了令人作呕的批评。周围的人包括母亲在内都对洛莉塔进行责怪，认为她太鲁莽，不计后果，因小失大，也为她的前途和未来而担忧。在印度的那个年代，未婚女子和男子单独出行已经严重影响到女子的贞洁，然而洛莉塔居然和一个非梵社成员一起出行，更是违反了梵社的规定和梵社的声誉。梵社内部人员对洛莉塔的攻击和谩骂也影响了洛莉塔的家人。然而坚强执着的洛莉塔并没有被这些攻击所击倒，她不仅不退缩还主动出击，和姐姐以及比诺耶一起操办起了女子学校，及证明自己的价值。一波未平一泼又起，洛莉塔的学校并没有学生，但是她坚持不懈，努力联系学生家长，改善学校的管理，加强自身的学习，用自己的行动来证明自己办学的决心和毅力。相比较比诺耶的唯唯诺诺和躲躲闪闪，洛莉塔则更像是临危不惧的女战士，她用她自己的实际行动来对抗周围的流言蜚语。在洛莉塔面前，比诺耶这个堂堂男子汉也相形见绌了。最后她站起来承担自己的鲁莽带来的后果和比诺耶结婚，作为一个梵社家庭的女儿，她也打破陈规以印度教的仪式举行婚礼，为了心爱的人结婚而不是一味迁就梵社，但是在得知比诺耶因为要和她结婚而做出加入梵社决定时，她毅然拒绝，对比诺耶不理不睬。在当时妇女地位低下的社会，做出这样的决定需要很大的勇气，然而洛莉塔这到了，并且赢得了自己的幸福。这显示出她新时代女性的魄力。
另一个新女性形象则是《天定情缘》中的赛洛芭拉。小说中对她的学识并没有像对洛莉塔那样大肆渲染，然而我们仍然可以深深感受到赛洛芭拉的新女性特征。她是个寡妇，然而为了妹妹们的终生幸福，她女扮男装参加单身俱乐部，把两个活生生的单身汉吸引进了婚姻的殿堂。她帮助妹妹们为获得自己幸福而放弃被动尴尬的等待，用自己的主动出击来换取自己未来的幸福，而并非听天由命地任由命运和父母的安