秦皇求仙入海处是秦皇岛市的一处名胜风景区。据说秦始皇曾在此拜海，派方士入海为自己寻找长生不老之药，后人据此修建了秦皇求仙入海处景区。
　　“战国风情”是景区内的一个重要景观，取战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的精华而建。代表燕国的是一座高高的阁楼，代表楚国的则是人人皆知的屈原像。燕国的这座阁楼可不是一般的阁楼，虽然从外形上看，它就是一個普通的阁楼，可它却有个特定的名字，叫“黄金台”。战国后期，齐强燕弱。燕昭王即位后，励精图治，为洗雪燕国曾被齐国攻破之耻，在易水河畔修建起一座十丈高的阁楼，上面堆放着黄金，作为资金广招天下贤才。天下人都知道燕昭王思贤若渴，于是，一些贤士能人争先恐后投奔而来。军事家乐毅、阴阳家邹衍、纵横家苏秦等都先后来到燕国。他们抵达燕国时，燕昭王亲自为他们清扫道路，表示对他们的尊敬。一时间，燕国人才荟萃，兴盛一时。这黄金台也就成了尊才敬贤的象征。黄金台下不远处是屈原的雕塑。诗人忠心耿耿，一心报国，却遭谗言诬陷而被流放，在得知楚都被秦攻破后，写下绝笔《怀沙》，即抱石投汨罗江自尽。眼前的诗人仰天而立，悲愤、苦闷、绝望，仿佛在一遍遍地发出他的“天问”，问天，问地，问万物！
　　燕昭王揽人才而兴邦，楚怀王弃屈原而亡国。古往今来，这样的例子不胜枚举。“国以才立，政以才治，业以才兴。”人才的重要性一般人都会明白，而为什么在许多时候、许多地方，人才却得不到任用或重用呢？从历史上看，人才得不到正常使用和重用的原因主要有以下几方面：
　　一是领导者昏聩，不辨人才。如楚怀王，把奸人当忠臣，把奴才当人才，把庸才当能人。奸人一般都能投其所好，让领导私欲和虚荣心得到最大的满足；庸才和奴才则听话，领导安排的事和说的话，不管对错，一揽子照办；而人才一般比较尊重事实，按客观规律办事。昏聩的领导者或因自己的认知原因，或因周围人的粉饰太平、混淆视听，看不到事物的真相，辨不清谁是真正的人才，谁才是肱股之臣。
　　二是求全责备，不信任人才。人才一般都把心思用在工作上，不会去曲意奉承迎合领导的心思，甚至还会直言犯上，于是领导认为人才恃才傲物，或是“有智商，没情商”，不值得信任。需要的时候，就用一用，用过之后，即弃人才如敝履。
　　三是掌权者把官位看作私有，不用人才。一如孔子所说的臧文仲。“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”意思是臧文仲知道柳下惠是人才而不举荐，好比把官位视为私有，如同窃取了官位。一旦掌权者把官位看作了私有，则卖官鬻爵的现象也就出现了。
　　四是嫉贤妒能，不容人才。有的人为了自身或本集团的利益，不让人才有所作为以免触动自身利益；有的人见人才有作为则妒火中烧，愤愤难平，或造谣、或诋毁，有一种见别人个人高，恨不得削别人一截的邪恶冲动；有的人对人才闲置、打击、压制，甚至摧残。于是，历史上有多少孙膑因才高反不能直立，有多少祖逖空击楫而叹息！
　　以上这些原因说到底还是人的私心在作祟，为了一己之私或个人的好恶而置国家和人民的利益于不顾。这在阶级社会里表现得尤为突出。几千年来，真正把私心减至最小、把公心扩至最大的只有共产党人。也正是共产党人的无私才凝聚了中华民族最优秀的人才，才有了新中国的诞生和改革开放所取得的巨大成绩。难怪当年蒋介石感叹：怎么优秀的人都跑到共产党那边了呢？
　　黄金台下看屈原，楚国的人才悲歌令人扼腕。如今，历史的车轮已经驶入了全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的关键时期，人才的作用也得到了空前的发挥。但是，不可否认，在这个价值多元，各种思潮激荡，党风政风、社会风气还存在诸多问题的社会转型时期，影响和制约优秀人才脱颖而出的问题仍然不少，人才闲置、人才浪费的现象仍然存在，用人理念、用人机制创新的空间仍然有待拓宽。习近平总书记曾经在全国组织工作会议上指出：用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。各级党委及组织部门要坚持党管干部原则，坚持正确用人导向，坚持德才兼备、以德为先，努力做到选贤任能、用当其时，知人善任、人尽其才，把好干部及时发现出来、合理使用起来。要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能。这就要求各级党组织和组织部门要出于公心选用人才，不以个人好恶衡量人才，不以完美标准苛求人才，不以才华过己妒忌人才，不以风言风语嫌弃人才。在不期而遇的思想碰撞中，在近距离接触的感知中，在平凡岗位的实践中，在急难险苦的锻炼中，在处理复杂问题的过程中发现人才，并为人才提供一个干事创业的平台和有利于其发挥作用的和谐环境。从实际需求出发，使人才在最佳时机、最佳时效期发挥出最大的作用。
　　（作者单位：中共安徽省颍上县委组织部）