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摘 要:犹太复国主义一直是犹太问题研究中的一项重要内容。本文论述了反犹排犹与犹太复国主义运动的兴起、发展以及达到顶点、以色列建国等之间的关系,认为犹太复国主义运动是反犹排犹的客观反应,反犹排犹直接促进了犹太复国主义运动的高涨。
关键词:犹太人;反犹排犹;犹太复国主义;以色列
文章编号:978-7-5369-4434-3(2010)02-117-03
对于犹太人来说,18、19世纪是一个希望和失望交织的动荡时期。在这段时期,西欧的犹太人经历了对他们的“解放”,以及这种“解放”刺激起来的新反犹浪潮;而东欧的犹太人不仅未能品尝到“解放”的滋味,反而在沙皇政府的暴政下陷入了更深重的苦难之中。犹太民族在经历了希望和失望,喜悦和痛苦之后,一种形式独特的民族主义在他们中兴起——犹太复国主义。
一、18、19世纪的反犹新形式与犹太复国主义运动的发展
(一)西欧渐冷渐热的反犹排犹
1.坚冰消融——“解放犹太人”的星火
18、19世纪出现了欧洲新兴资产阶级启蒙运动,“自由、平等”思想深入人心,一些有识之士反省反犹政策,认为不应歧视或迫害犹太人,应给予他们平等和自由的权利。
在法国大革命之后,特别是拿破仑时期,对犹太人进行了一系列的“解放”,犹太人受到政府的保护。随之,另外一些西欧国家,如德国、奥地利、英国等都从法律上宣布废除对犹太人的歧视,并正式授予他们公民权。
2.根深蒂固——故态复萌的反犹闹剧
走出隔都的犹太人在经济上取得了成功,也取得了相应的社会地位。他们幻想着,只要改信基督教,做一个忠诚的法国人、英国人、德国人,他们最终会被欧洲社会所接受,不再是一个“流浪的犹太人”。这便是当时流行的“同化”理论,许多犹太人和非犹太人都相信同化是解决欧洲社会“犹太人问题”的好办法。
这种天真的想法低估了欧洲社会中那种根深蒂固的反犹的思想。短暂的“解放”过后,在一些地方对犹太人的歧视反而加强了,除了以往的宗教矛盾、民族仇恨、社会偏见之外,又新增了经济上的嫉妒。欧洲人内心深处对犹太人的憎恨和厌恶只要有适当的机会和条件就会暴露出来,并在社会上演化成大规模的反犹运动。
拿破仑战争失败后,奥地利的犹太人又被重新赶入隔都;德国又恢复了对犹太人居住和就业的种种限制;意大利各地也纷纷取消了给予犹太人的各种平等权利。19世纪中期,变动中的欧洲各国都上演了各种大大小小的反犹闹剧。
3.反犹主义新形式——种族主义
19世纪后期反犹活动再次回升,与以往不同的,此时的反犹主义以一种新的形式表现出来,这就是种族主义。1894年,法国发生了轰动一时的诬害法国犹太青年军官的“德雷福斯案件”。反犹主义者是制造这一案件的主要力量,而这个案件的发生又反过来推动了法国的反犹主义活动发展。一时间,反犹浪潮席卷全国,社会上到处都有人高喊:“杀死犹太人”“犹太人该死”“犹太人滚出去”的口号[1];大批暴民围攻、谩骂犹太人,抢劫犹太人的商店;许多人上书政府,要求剥夺犹太人的政治权利并把他们驱逐出法国。在当时文明程度最高、思想最开明、最早“解放”犹太人的法国,人们对犹太人尚且怀有如此深刻的仇恨,在其他的欧洲国家,犹太人还能指望什么呢?
德国等国为了增强国内的凝聚力,统治者也大力支持和推动这种狂热的民族主义情绪,宣扬本民族优于其他民族的言论此起彼伏。种族主义者称,欧洲的大多数民族都属于拥有褐色皮肤和蓝眼睛的“雅利安人”,而犹太人则属于身材较矮小、黑头发黑眼睛的“闪米特人”。从人种学的标准来看,雅利安人远比闪米特人和其他人种要优秀。一些极端种族反犹主义者认为,犹太人的渗透正在使日耳曼民族退化。犹太人的种族、血液融进了欧洲民族之中,从而玷污了纯洁的雅利安人种。为了不让犹太人混杂和玷污纯洁的雅利安种族,最好的办法是把他们统统驱逐,甚至从肉体上彻底把他们消灭掉。[2]到19世纪末,反犹主义终于成为德国政治生活中的一个普遍现象,成为政治领导人争取中下层民众支持的一种口号和方式。
对于犹太人来说,同化已经失去了意义,因为他们的罪恶已不再是来源于他们的信仰,也不再是因为他们的表现,而是因为他们的出身,他们与生俱来的血统。
(二)东欧的反犹狂潮
东欧的情形与西欧不同,犹太人从来就未获得过“解放”。在俄国,犹太人不仅没有公民权,而且特别法还对他们的居住、经济发展和婚姻严加限制。在亚历山大二世统治后期,俄国反犹政策加剧。1871年,敖德萨还出现了屠杀犹太人事件。1881年3月,亚历山大二世遇刺身亡,俄国随即掀起了有组织、有计划的集体迫害犹太人的恶浪。1882年颁布的《五月法》,明文禁止在犹太区内外建立任何新的居住点,并准许乡村居民把“有罪的犹太人”赶出去。在俄国出现的反犹暴行致使200万以上的犹太人逃离了生活数百年的家园,远走他乡。[3]
在罗马尼亚、匈牙利等国,反犹主义一直盛行不衰,犹太人被看成是一切社会弊端的替罪羊,无论出现什么不测事件,首当其冲的总是犹太人。在罗马尼亚,犹太人从未获得过公民权;在匈牙利,血祭诽谤不断出现,犹太人终日笼罩在随时可能受到指控的恐惧之中。东欧对犹太人迫害的结果之一,是使数百万犹太人或迁徙新大陆,或来到巴勒斯坦,这就给犹太复国主义者提供了良好的活动时机。
(三)犹太复国主义的出现——现实版的出埃及记
反犹浪潮不仅加深了犹太民族的恐惧与苦难,也在事实上教育了那些幻想通过主动同化融入欧洲社会的犹太人。受到启蒙运动的影响并品尝了民主甘霖的一些犹太人开始把对现实的担忧转化为对民族未来的思考。
摩西•海斯是近代第一位从政治上提出犹太复国理论的德国犹太思想家。1862年出版的《罗马与耶路撒冷》一书中,他首次提出“犹太人的解放不能靠与其他民族的同化,要彻底摆脱反犹主义,唯一的办法就是返乡复国,犹太人回到巴勒斯坦去,恢复古代的犹太国家”的主张。1882年,一个叫平斯克的犹太医生出版了《自我解放》一书,他完善了前人的观点,并进一步提出了行动计划,成立了“热爱锡安山运动”,并号召犹太人起来向巴勒斯坦移居,早期的犹太复国主义运动开始兴起[4]。而真正使犹太复国主义运动形成并在世界范围内成为一个群众性政治运动的是西奥多•赫茨尔与他的《犹太国》,他因对犹太民族的巨大贡献受到了犹太人的崇敬和爱戴,被尊称为“新摩西”和“现代以色列之父”。
1897年在巴塞尔召开了第一届犹太复国主义者代表大会,并建立了世界犹太复国主义组织。代表大会中还出现了最早的一批犹太复国主义政党,如民主政团、精神中心党以及工人党等。在巴塞尔大会之后几年中,犹太复国主义运动如火如荼的展开了。
总之,19世纪的欧洲,犹太人获得“解放”的同时,反犹主义势力开始增长。对犹太人的宗教迫害已经让位于政治迫害,在种族论的影响下,欧洲出现的泛日耳曼主义和泛斯拉夫主义威胁着犹太民族的生存,这并没有消灭犹太人,反而促进了犹太复国主义运动的产生和发展。
二、20世纪反犹的最高点与犹太复国主义的顶点
20世纪的欧洲对犹太民族来说是悲惨和灾难的,是犹太人心中永远的痛,反犹主义达到了历史的最高点。在经历了空前的劫难之后,犹太民族终于实现了自己的理想,建立了以色列国。
(一)一战与反犹排犹
1.英国袒护态度的转变
一战是一个非常重要的转折点。大战期间,英国发表了支持犹太人在巴勒斯坦建立“民族家园”的《贝尔福宣言》,从而使犹太复国主义运动正式得到了一个大国的支持。战后,巴勒斯坦成为英国的委任统治地,犹太人根据《贝尔福宣言》向巴勒斯坦移居,使当地犹太社团不断发展壮大,一个犹太国家的雏形逐渐形成。
于此同时,巴勒斯坦的犹太人与阿拉伯人的矛盾也在不断加剧,这种冲突以及即将到来的第二次世界大战导致了英国对巴勒斯坦政策的改变。1939年,英国当局颁布了《白皮书》,开始对犹太人移居巴勒斯坦实行严格限制。这一情况却促进了巴勒斯坦地区犹太社团的发展和工人运动,为犹太人民的自治提供了基础。
2.欧洲各国对犹太人的迫害
第一次世界大战结束后爆发了苏波边界战争,成千上万的犹太人受到集体迫害,他们或是被杀或是被驱赶。东欧和中欧的大多数国家采取了摒弃平等对待犹太人的做法,犹太人不仅被剥夺了选举权,还在经济领域受到排挤。在罗马尼亚,由于政府的煽动,许多犹太人被指控与旧统治者有勾结而被捕入狱,迫害犹太人的恐怖事件层出不穷;在匈牙利,对犹太人的歧视使犹太学生数量大幅度减少。而发生在东欧和南欧小国之间的领土纷争,致使那里的犹太人被双方指控不忠和怀有奸计而遭受种种莫须有的迫害。
(二)二战纳粹大屠犹与犹太人建国
上世纪20年代,德国混乱的经济形势与犹太人在经济领域占据的优势地位加剧了德国公众对犹太人的憎恨。德国政治舞台上充斥着的对犹太人仇恨的喧嚣在1933年希特勒取得德国统治大权后被发展到了极端,反犹主义成为德国的一项国策。一场有计划、有步骤、有组织的迫害犹太人的活动便开始了。1941年的“最后解决”方案成为纳粹德国试图彻底清除欧洲犹太人的一项政策。犹太人被迫佩戴犹太标志被成批的押往集中营、绝灭营集体屠杀。战争结束时,600万犹太人被杀害,东欧大约90%的犹太居住区被摧毁。反犹主义的暴虐震惊了全世界,种族主义也从此臭名昭著。
当欧洲发生大屠杀时,本•古里安确认为这是犹太复国主义运动的关键时机。在和平条件下,大规模移民犹太人几乎是不可能的,希特勒释放出的力量尽管十分邪恶,却可以成为犹太复国主义运动的推动力量。
战后纳粹大屠犹中幸存的欧洲犹太难民进入巴勒斯坦的入境问题成为斗争的焦点。由于犹太人的反抗,美国的掣肘,英国在内外交困、进退维谷的情况下,无力在继续保持对巴勒斯坦的委任统治,只得将其和盘交给联合国来处理。随着联合国巴勒斯坦分治决议的通过,犹太民族终于在1948年5月14日建立了自己的国家——以色列。
三、总结
反犹主义在历史上产生的客观作用,可以从现代史上犹太民族解放运动与犹太复国主义运动的兴起、发展及成功的过程中清楚地反映出来。犹太复国主义运动专家拉克在探讨犹太复国主义运动兴起的成因时曾毫不含糊地指出:“犹太复国主义是反犹主义的反应”[5]。不仅犹太复国主义运动的兴起是反犹主义迫害反作用的结果,就连犹太复国主义运动的发展也离不开反犹主义。
著名犹太史学家沙卡博士指出,重新在现代欧洲抬头的排犹主义,不仅赋予了犹太人回乡观一种崭新含义和实现的目标,而且导致了犹太复国主义运动的直接复兴和在全民族中的广泛展开。第一次世界大战后由于反犹主义的加剧,拥护犹太复国主义的倾向加强了。如果不是由于紧张形势和对犹太人的迫害,犹太复国主义可能仍然是一个理想主义改革者的文人和哲学家的小派别。
反犹主义除在“动员”和“逼迫”越来越多的犹太人投入犹太复国主义运动以外,还为犹太复国主义“寻得”非犹太社会对它的同情和支持。国际社会对犹太复国主义运动的同情和支持是巨大的。事后,人们在评论这一事件时认为:如果不是希特勒纳粹把反犹主义推向它的历史顶点和对犹太人的历史性大迫害,很难想象国际社会“缔造”出一个犹太人的新国家来。
参考文献:
[1](英)理查德•艾伦.阿拉伯——以色列冲突的背景和前途(中译本)[M].商务印书出版社,1981.194.
[2]徐新.试论犹太复国主义运动兴起的宗教、社会因素[J].南京大学学报,1989,(05).
[3]潘光,于建华,王健.犹太民族复兴之路[M].上海社会科学出版社,1998.78.
[4]徐新.犹太人的故事[M].山东书报出版社,2006.52.
[5]沃尔特•拉克.犹太复国主义史[M].上海三联书店,1992.719.
关键词:犹太人;反犹排犹;犹太复国主义;以色列
文章编号:978-7-5369-4434-3(2010)02-117-03
对于犹太人来说,18、19世纪是一个希望和失望交织的动荡时期。在这段时期,西欧的犹太人经历了对他们的“解放”,以及这种“解放”刺激起来的新反犹浪潮;而东欧的犹太人不仅未能品尝到“解放”的滋味,反而在沙皇政府的暴政下陷入了更深重的苦难之中。犹太民族在经历了希望和失望,喜悦和痛苦之后,一种形式独特的民族主义在他们中兴起——犹太复国主义。
一、18、19世纪的反犹新形式与犹太复国主义运动的发展
(一)西欧渐冷渐热的反犹排犹
1.坚冰消融——“解放犹太人”的星火
18、19世纪出现了欧洲新兴资产阶级启蒙运动,“自由、平等”思想深入人心,一些有识之士反省反犹政策,认为不应歧视或迫害犹太人,应给予他们平等和自由的权利。
在法国大革命之后,特别是拿破仑时期,对犹太人进行了一系列的“解放”,犹太人受到政府的保护。随之,另外一些西欧国家,如德国、奥地利、英国等都从法律上宣布废除对犹太人的歧视,并正式授予他们公民权。
2.根深蒂固——故态复萌的反犹闹剧
走出隔都的犹太人在经济上取得了成功,也取得了相应的社会地位。他们幻想着,只要改信基督教,做一个忠诚的法国人、英国人、德国人,他们最终会被欧洲社会所接受,不再是一个“流浪的犹太人”。这便是当时流行的“同化”理论,许多犹太人和非犹太人都相信同化是解决欧洲社会“犹太人问题”的好办法。
这种天真的想法低估了欧洲社会中那种根深蒂固的反犹的思想。短暂的“解放”过后,在一些地方对犹太人的歧视反而加强了,除了以往的宗教矛盾、民族仇恨、社会偏见之外,又新增了经济上的嫉妒。欧洲人内心深处对犹太人的憎恨和厌恶只要有适当的机会和条件就会暴露出来,并在社会上演化成大规模的反犹运动。
拿破仑战争失败后,奥地利的犹太人又被重新赶入隔都;德国又恢复了对犹太人居住和就业的种种限制;意大利各地也纷纷取消了给予犹太人的各种平等权利。19世纪中期,变动中的欧洲各国都上演了各种大大小小的反犹闹剧。
3.反犹主义新形式——种族主义
19世纪后期反犹活动再次回升,与以往不同的,此时的反犹主义以一种新的形式表现出来,这就是种族主义。1894年,法国发生了轰动一时的诬害法国犹太青年军官的“德雷福斯案件”。反犹主义者是制造这一案件的主要力量,而这个案件的发生又反过来推动了法国的反犹主义活动发展。一时间,反犹浪潮席卷全国,社会上到处都有人高喊:“杀死犹太人”“犹太人该死”“犹太人滚出去”的口号[1];大批暴民围攻、谩骂犹太人,抢劫犹太人的商店;许多人上书政府,要求剥夺犹太人的政治权利并把他们驱逐出法国。在当时文明程度最高、思想最开明、最早“解放”犹太人的法国,人们对犹太人尚且怀有如此深刻的仇恨,在其他的欧洲国家,犹太人还能指望什么呢?
德国等国为了增强国内的凝聚力,统治者也大力支持和推动这种狂热的民族主义情绪,宣扬本民族优于其他民族的言论此起彼伏。种族主义者称,欧洲的大多数民族都属于拥有褐色皮肤和蓝眼睛的“雅利安人”,而犹太人则属于身材较矮小、黑头发黑眼睛的“闪米特人”。从人种学的标准来看,雅利安人远比闪米特人和其他人种要优秀。一些极端种族反犹主义者认为,犹太人的渗透正在使日耳曼民族退化。犹太人的种族、血液融进了欧洲民族之中,从而玷污了纯洁的雅利安人种。为了不让犹太人混杂和玷污纯洁的雅利安种族,最好的办法是把他们统统驱逐,甚至从肉体上彻底把他们消灭掉。[2]到19世纪末,反犹主义终于成为德国政治生活中的一个普遍现象,成为政治领导人争取中下层民众支持的一种口号和方式。
对于犹太人来说,同化已经失去了意义,因为他们的罪恶已不再是来源于他们的信仰,也不再是因为他们的表现,而是因为他们的出身,他们与生俱来的血统。
(二)东欧的反犹狂潮
东欧的情形与西欧不同,犹太人从来就未获得过“解放”。在俄国,犹太人不仅没有公民权,而且特别法还对他们的居住、经济发展和婚姻严加限制。在亚历山大二世统治后期,俄国反犹政策加剧。1871年,敖德萨还出现了屠杀犹太人事件。1881年3月,亚历山大二世遇刺身亡,俄国随即掀起了有组织、有计划的集体迫害犹太人的恶浪。1882年颁布的《五月法》,明文禁止在犹太区内外建立任何新的居住点,并准许乡村居民把“有罪的犹太人”赶出去。在俄国出现的反犹暴行致使200万以上的犹太人逃离了生活数百年的家园,远走他乡。[3]
在罗马尼亚、匈牙利等国,反犹主义一直盛行不衰,犹太人被看成是一切社会弊端的替罪羊,无论出现什么不测事件,首当其冲的总是犹太人。在罗马尼亚,犹太人从未获得过公民权;在匈牙利,血祭诽谤不断出现,犹太人终日笼罩在随时可能受到指控的恐惧之中。东欧对犹太人迫害的结果之一,是使数百万犹太人或迁徙新大陆,或来到巴勒斯坦,这就给犹太复国主义者提供了良好的活动时机。
(三)犹太复国主义的出现——现实版的出埃及记
反犹浪潮不仅加深了犹太民族的恐惧与苦难,也在事实上教育了那些幻想通过主动同化融入欧洲社会的犹太人。受到启蒙运动的影响并品尝了民主甘霖的一些犹太人开始把对现实的担忧转化为对民族未来的思考。
摩西•海斯是近代第一位从政治上提出犹太复国理论的德国犹太思想家。1862年出版的《罗马与耶路撒冷》一书中,他首次提出“犹太人的解放不能靠与其他民族的同化,要彻底摆脱反犹主义,唯一的办法就是返乡复国,犹太人回到巴勒斯坦去,恢复古代的犹太国家”的主张。1882年,一个叫平斯克的犹太医生出版了《自我解放》一书,他完善了前人的观点,并进一步提出了行动计划,成立了“热爱锡安山运动”,并号召犹太人起来向巴勒斯坦移居,早期的犹太复国主义运动开始兴起[4]。而真正使犹太复国主义运动形成并在世界范围内成为一个群众性政治运动的是西奥多•赫茨尔与他的《犹太国》,他因对犹太民族的巨大贡献受到了犹太人的崇敬和爱戴,被尊称为“新摩西”和“现代以色列之父”。
1897年在巴塞尔召开了第一届犹太复国主义者代表大会,并建立了世界犹太复国主义组织。代表大会中还出现了最早的一批犹太复国主义政党,如民主政团、精神中心党以及工人党等。在巴塞尔大会之后几年中,犹太复国主义运动如火如荼的展开了。
总之,19世纪的欧洲,犹太人获得“解放”的同时,反犹主义势力开始增长。对犹太人的宗教迫害已经让位于政治迫害,在种族论的影响下,欧洲出现的泛日耳曼主义和泛斯拉夫主义威胁着犹太民族的生存,这并没有消灭犹太人,反而促进了犹太复国主义运动的产生和发展。
二、20世纪反犹的最高点与犹太复国主义的顶点
20世纪的欧洲对犹太民族来说是悲惨和灾难的,是犹太人心中永远的痛,反犹主义达到了历史的最高点。在经历了空前的劫难之后,犹太民族终于实现了自己的理想,建立了以色列国。
(一)一战与反犹排犹
1.英国袒护态度的转变
一战是一个非常重要的转折点。大战期间,英国发表了支持犹太人在巴勒斯坦建立“民族家园”的《贝尔福宣言》,从而使犹太复国主义运动正式得到了一个大国的支持。战后,巴勒斯坦成为英国的委任统治地,犹太人根据《贝尔福宣言》向巴勒斯坦移居,使当地犹太社团不断发展壮大,一个犹太国家的雏形逐渐形成。
于此同时,巴勒斯坦的犹太人与阿拉伯人的矛盾也在不断加剧,这种冲突以及即将到来的第二次世界大战导致了英国对巴勒斯坦政策的改变。1939年,英国当局颁布了《白皮书》,开始对犹太人移居巴勒斯坦实行严格限制。这一情况却促进了巴勒斯坦地区犹太社团的发展和工人运动,为犹太人民的自治提供了基础。
2.欧洲各国对犹太人的迫害
第一次世界大战结束后爆发了苏波边界战争,成千上万的犹太人受到集体迫害,他们或是被杀或是被驱赶。东欧和中欧的大多数国家采取了摒弃平等对待犹太人的做法,犹太人不仅被剥夺了选举权,还在经济领域受到排挤。在罗马尼亚,由于政府的煽动,许多犹太人被指控与旧统治者有勾结而被捕入狱,迫害犹太人的恐怖事件层出不穷;在匈牙利,对犹太人的歧视使犹太学生数量大幅度减少。而发生在东欧和南欧小国之间的领土纷争,致使那里的犹太人被双方指控不忠和怀有奸计而遭受种种莫须有的迫害。
(二)二战纳粹大屠犹与犹太人建国
上世纪20年代,德国混乱的经济形势与犹太人在经济领域占据的优势地位加剧了德国公众对犹太人的憎恨。德国政治舞台上充斥着的对犹太人仇恨的喧嚣在1933年希特勒取得德国统治大权后被发展到了极端,反犹主义成为德国的一项国策。一场有计划、有步骤、有组织的迫害犹太人的活动便开始了。1941年的“最后解决”方案成为纳粹德国试图彻底清除欧洲犹太人的一项政策。犹太人被迫佩戴犹太标志被成批的押往集中营、绝灭营集体屠杀。战争结束时,600万犹太人被杀害,东欧大约90%的犹太居住区被摧毁。反犹主义的暴虐震惊了全世界,种族主义也从此臭名昭著。
当欧洲发生大屠杀时,本•古里安确认为这是犹太复国主义运动的关键时机。在和平条件下,大规模移民犹太人几乎是不可能的,希特勒释放出的力量尽管十分邪恶,却可以成为犹太复国主义运动的推动力量。
战后纳粹大屠犹中幸存的欧洲犹太难民进入巴勒斯坦的入境问题成为斗争的焦点。由于犹太人的反抗,美国的掣肘,英国在内外交困、进退维谷的情况下,无力在继续保持对巴勒斯坦的委任统治,只得将其和盘交给联合国来处理。随着联合国巴勒斯坦分治决议的通过,犹太民族终于在1948年5月14日建立了自己的国家——以色列。
三、总结
反犹主义在历史上产生的客观作用,可以从现代史上犹太民族解放运动与犹太复国主义运动的兴起、发展及成功的过程中清楚地反映出来。犹太复国主义运动专家拉克在探讨犹太复国主义运动兴起的成因时曾毫不含糊地指出:“犹太复国主义是反犹主义的反应”[5]。不仅犹太复国主义运动的兴起是反犹主义迫害反作用的结果,就连犹太复国主义运动的发展也离不开反犹主义。
著名犹太史学家沙卡博士指出,重新在现代欧洲抬头的排犹主义,不仅赋予了犹太人回乡观一种崭新含义和实现的目标,而且导致了犹太复国主义运动的直接复兴和在全民族中的广泛展开。第一次世界大战后由于反犹主义的加剧,拥护犹太复国主义的倾向加强了。如果不是由于紧张形势和对犹太人的迫害,犹太复国主义可能仍然是一个理想主义改革者的文人和哲学家的小派别。
反犹主义除在“动员”和“逼迫”越来越多的犹太人投入犹太复国主义运动以外,还为犹太复国主义“寻得”非犹太社会对它的同情和支持。国际社会对犹太复国主义运动的同情和支持是巨大的。事后,人们在评论这一事件时认为:如果不是希特勒纳粹把反犹主义推向它的历史顶点和对犹太人的历史性大迫害,很难想象国际社会“缔造”出一个犹太人的新国家来。
参考文献:
[1](英)理查德•艾伦.阿拉伯——以色列冲突的背景和前途(中译本)[M].商务印书出版社,1981.194.
[2]徐新.试论犹太复国主义运动兴起的宗教、社会因素[J].南京大学学报,1989,(05).
[3]潘光,于建华,王健.犹太民族复兴之路[M].上海社会科学出版社,1998.78.
[4]徐新.犹太人的故事[M].山东书报出版社,2006.52.
[5]沃尔特•拉克.犹太复国主义史[M].上海三联书店,1992.719.