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【摘要】：《野火春风斗古城》是我国近代一部重要的民族歌剧，也是在人民军队诞辰80周年时，在北京舞台上唯一一部纪念建军军事方面的歌剧作品。其中歌剧唱段《胜利时再闻花儿香》是剧中女主角在牺牲前所唱的最后一句咏叹调，这首作品结合了河北戏曲讲述了在抗日背景下金环从一个弱女子变成一位机智勇敢的革命战士的故事。本文主要就是分析《胜利时再闻花儿香》这首咏叹调的演唱技巧，感情技巧，舞台表演，以及金环这个人物对作品的演唱把握等，使以后的同学在接触或者学习这首作品时能够更深入的了解。
【关键词】：民族歌剧《胜利时再闻花儿香》；演唱分析；人物塑造
第一章：《野火春风斗古城》的创作背景和时代意义
（一）《野火春风斗古城》的创作背景；
《野火春风斗古城》是由李英儒在1958年完成的关于描写在抗日的背景下地下共产党员与敌人坚强斗争的故事。这部小说在1963年被拍成了电影。2007年，为了庆祝建党80周年总政歌舞团把其改编成了现代民族歌剧，在北京首演。这部歌剧由王祖皆领头与孟冰，王晓玲，张卓娅等人历经了一年半的时间创造出来。生动形象的塑造了杨晓东，杨母，金环，银环等抗日英雄的形象，赞颂了不畏牺牲，视死如归，宁为玉碎不为瓦全的抗日精神。这部歌剧突破了原有的民族歌剧结合了河北梆子等河北戏曲元素，大胆的采用了倒叙等手法，由一名当代的女大学生从读爷爷给他的礼物一本《野火春风斗古城》的小说为起因，倒回60多年前的抗日战争时期，亲眼看到了与自己年纪相当的青年人为了抗战的胜利，不畏艰难，与敌人斗智斗勇的精神。
（二）《野火春风斗古城》的时代意义：
《野火春风斗古城》是一部革命历史题材的歌剧，展现出“红色经典”的思想内容，在这个浮躁的商品经济的潮流中如一缕清泉涌进人们心中。这部作品在创作上保留了原有歌剧的特质，但又加入了许多新鲜的元素，是民族，美声，流行，戏曲等多种演唱方式的集合体，使不同的唱法，不同的音色，不同的声部都得到了和谐和统一。是具有时代传承与创新的歌剧。
第二章：《勝利时再闻花儿香》演唱分析
演唱技巧分析：
第一段“我家住在古城边.........傍晚起炊烟”这段主要是描写金环回忆起过去故土家园的美好生活，演唱时应该想象出当时的画面，河流，羊群，一切都十分美好，旋律平稳，演唱是深情的充满回忆的。但同样的旋律换成第二段时，歌词发生变化“那年卢沟枪声响………弹洞斑斑”这段的歌词与上段就发生了翻天覆地的变化，“枪声像”这三个字一定要强调，就是这声枪响划破了本该宁静的小山村，战争使人民生过在水深火热之中，水也不清了，山也不蓝了，城墙上全是被枪弹打斗过的痕迹，这时的语气应该是愤怒的，伤心的，控诉的。
“乡亲们流血泪………肩上的书包换成了枪杆”这句话体现出金环的同胞之情， “流血泪啊”中的“啊”用了下滑音，可以唱成哭腔，更能体现出金环的愤怒悲伤，亿万万的同胞的处在水深火热之中，激起金环对抗战的决心，“枪杆”这两个字一定要强调，唱的有激情，速度加快力度加强更能体现满腔的仇恨快要迸发出来，为后面的“燕赵大地………狼牙山”等英雄的故事做好铺垫。“金环我虽是女儿身，宁为玉碎不为瓦全”这里面的“不为瓦全”速度放慢为的就是宣泄金环心中的愤怒，展示出不怕牺牲，视死如归的大无畏的英雄主义精神。
“你们说的王道乐土………要用血来还”这一段采用了河北梆子的唱法，从慢的一个字一个字的说明，到后面越来越快的控诉，控诉日本鬼子的罪行。到最后一句的突然渐慢，音乐的节奏也变得紧张激烈，最后金环拔出簪子，刺向多田，多田开枪射杀了她，成为了整首歌曲的高潮，在演唱时在演唱时应该稳住气息，声音的力度加强，音色比之前应该更高亢，更明亮。可以采用渐强的方式，把情绪推到最高点
“再见了我的故园…………看我中华好河山”这段是金环在中枪之后，不畏牺牲的灵魂站起来在高歌，她在向她的故园告别，怀着对故园的依依不舍，节奏放慢暗示着金环对生命的本能眷顾，和告别亲人的悲伤。“再见了”应该唱的高亢而又流畅，这个音虽然高，但是不能太用力，声音要有控制的发出来，演唱时可以吸着唱，气息沉下去，声音集中，打开头腔共鸣，切忌声音不能太白，要唱出对故园的不舍，让别人感受到她的依依不舍；唱到“碧云天”时眼睛应该看着天空，眼神应该随着天空的方向延伸出去；唱到“胜利时再闻花儿香”应该低头仿佛真的在闻花香一般；唱到“还我中华好河山”时，语气应该更坚定，抬头挺胸，目光坚定，相信抗战一定会胜利，最后一句的高音，眼神要更坚定，声音要高亢明亮，去迎接黎明的曙光。
（一）情感技巧分析：
要想唱好一首歌除了要声音的技术外，还要有情感，“以情带声”是有一定依据的，如果唱歌不带感情就会像喝白开水一样索然无味。因此拿到一首歌曲，首先应该去查这首歌曲的创作背景，作曲家想要表达的是什么含义。以《胜利时再闻花儿香》为例，这首曲子的感情波动是很大的从最开始的回忆家乡故园的美好，到日本人的烧杀抢掠激发女主角的愤懑，并做好随时都可以为了抗战牺牲自己的准备，到最后的拿起簪子刺向多田，被多田用枪杀死的，但牺牲后没有悲伤而是更加坚信抗战的胜利，展示出大无畏的英雄气概。演唱时，情绪波动大，因此，要从一开始就要把自己化身成抗战下的地下党员，为了保护战友去牺牲自己。
（二）舞台表演分析：
唱歌是一门舞台艺术，他讲求的是舞台的实践性，在舞台上的每一个动作都应该有他的要求，不仅要做到唱好，更要做到歌曲的每个眼神，每个肢体，每个动作都要求。我国的民族唱法很多都延续了我国传统戏曲的方法，在戏曲里面讲求的是“手，眼，身，法，步”。在演唱《胜利时再闻花儿香》我个人认为也应该有这样的要求，而且歌剧与普通的歌曲还有不同之处，他更要求表演者在舞台上的肢体表现。在每唱一句台词都应该有画面，要把歌词中每一件事物的方位也要确定，如“炊烟”应该在天上，眼神要看远，“水不在清”眼神就该看地下等等方位的确定。
第三章 金环人物塑造：
金环的“智”与“勇”
在《野火春风斗古城》这部小说中，金环的“智”主要体现在她被捕之后，多田对关敬陶被游击队抓获却又被放了出来，表示对关的不信任，特地安排金环与关敬陶见面，然后暗中观察两人的反应。金环用智慧不仅消除了多田对关的不信任，掩饰了关敬陶，而且还感动到了关，使他坚定了起义的决心。不仅如此，金环还表面上同意与多田合作，并召开记者招待会，实则是为了唤醒亿万万同胞合起手来对抗日本鬼子。
金环的“勇”体现在当面对凶恶的日本鬼子时，不畏牺牲，用簪子去刺杀多田，想要与多田同归于尽，被多田用枪杀害，英勇牺牲。她的英雄形象却深深烙印在了所有人的心中。
参考文献：
孟冰，王晓玲，张卓娅，王祖谐 现代民族歌剧《野火春风斗古城》上海音乐出版社 2009年
程曉英 歌剧《野火春风斗古城》中金环唱段的研究南京艺术学院硕士毕业论文 2009年
刘建坤试析歌剧《野火春风斗古城》中金环角色的重要性艺术人生 2010
【关键词】：民族歌剧《胜利时再闻花儿香》；演唱分析；人物塑造
第一章：《野火春风斗古城》的创作背景和时代意义
（一）《野火春风斗古城》的创作背景；
《野火春风斗古城》是由李英儒在1958年完成的关于描写在抗日的背景下地下共产党员与敌人坚强斗争的故事。这部小说在1963年被拍成了电影。2007年，为了庆祝建党80周年总政歌舞团把其改编成了现代民族歌剧，在北京首演。这部歌剧由王祖皆领头与孟冰，王晓玲，张卓娅等人历经了一年半的时间创造出来。生动形象的塑造了杨晓东，杨母，金环，银环等抗日英雄的形象，赞颂了不畏牺牲，视死如归，宁为玉碎不为瓦全的抗日精神。这部歌剧突破了原有的民族歌剧结合了河北梆子等河北戏曲元素，大胆的采用了倒叙等手法，由一名当代的女大学生从读爷爷给他的礼物一本《野火春风斗古城》的小说为起因，倒回60多年前的抗日战争时期，亲眼看到了与自己年纪相当的青年人为了抗战的胜利，不畏艰难，与敌人斗智斗勇的精神。
（二）《野火春风斗古城》的时代意义：
《野火春风斗古城》是一部革命历史题材的歌剧，展现出“红色经典”的思想内容，在这个浮躁的商品经济的潮流中如一缕清泉涌进人们心中。这部作品在创作上保留了原有歌剧的特质，但又加入了许多新鲜的元素，是民族，美声，流行，戏曲等多种演唱方式的集合体，使不同的唱法，不同的音色，不同的声部都得到了和谐和统一。是具有时代传承与创新的歌剧。
第二章：《勝利时再闻花儿香》演唱分析
演唱技巧分析：
第一段“我家住在古城边.........傍晚起炊烟”这段主要是描写金环回忆起过去故土家园的美好生活，演唱时应该想象出当时的画面，河流，羊群，一切都十分美好，旋律平稳，演唱是深情的充满回忆的。但同样的旋律换成第二段时，歌词发生变化“那年卢沟枪声响………弹洞斑斑”这段的歌词与上段就发生了翻天覆地的变化，“枪声像”这三个字一定要强调，就是这声枪响划破了本该宁静的小山村，战争使人民生过在水深火热之中，水也不清了，山也不蓝了，城墙上全是被枪弹打斗过的痕迹，这时的语气应该是愤怒的，伤心的，控诉的。
“乡亲们流血泪………肩上的书包换成了枪杆”这句话体现出金环的同胞之情， “流血泪啊”中的“啊”用了下滑音，可以唱成哭腔，更能体现出金环的愤怒悲伤，亿万万的同胞的处在水深火热之中，激起金环对抗战的决心，“枪杆”这两个字一定要强调，唱的有激情，速度加快力度加强更能体现满腔的仇恨快要迸发出来，为后面的“燕赵大地………狼牙山”等英雄的故事做好铺垫。“金环我虽是女儿身，宁为玉碎不为瓦全”这里面的“不为瓦全”速度放慢为的就是宣泄金环心中的愤怒，展示出不怕牺牲，视死如归的大无畏的英雄主义精神。
“你们说的王道乐土………要用血来还”这一段采用了河北梆子的唱法，从慢的一个字一个字的说明，到后面越来越快的控诉，控诉日本鬼子的罪行。到最后一句的突然渐慢，音乐的节奏也变得紧张激烈，最后金环拔出簪子，刺向多田，多田开枪射杀了她，成为了整首歌曲的高潮，在演唱时在演唱时应该稳住气息，声音的力度加强，音色比之前应该更高亢，更明亮。可以采用渐强的方式，把情绪推到最高点
“再见了我的故园…………看我中华好河山”这段是金环在中枪之后，不畏牺牲的灵魂站起来在高歌，她在向她的故园告别，怀着对故园的依依不舍，节奏放慢暗示着金环对生命的本能眷顾，和告别亲人的悲伤。“再见了”应该唱的高亢而又流畅，这个音虽然高，但是不能太用力，声音要有控制的发出来，演唱时可以吸着唱，气息沉下去，声音集中，打开头腔共鸣，切忌声音不能太白，要唱出对故园的不舍，让别人感受到她的依依不舍；唱到“碧云天”时眼睛应该看着天空，眼神应该随着天空的方向延伸出去；唱到“胜利时再闻花儿香”应该低头仿佛真的在闻花香一般；唱到“还我中华好河山”时，语气应该更坚定，抬头挺胸，目光坚定，相信抗战一定会胜利，最后一句的高音，眼神要更坚定，声音要高亢明亮，去迎接黎明的曙光。
（一）情感技巧分析：
要想唱好一首歌除了要声音的技术外，还要有情感，“以情带声”是有一定依据的，如果唱歌不带感情就会像喝白开水一样索然无味。因此拿到一首歌曲，首先应该去查这首歌曲的创作背景，作曲家想要表达的是什么含义。以《胜利时再闻花儿香》为例，这首曲子的感情波动是很大的从最开始的回忆家乡故园的美好，到日本人的烧杀抢掠激发女主角的愤懑，并做好随时都可以为了抗战牺牲自己的准备，到最后的拿起簪子刺向多田，被多田用枪杀死的，但牺牲后没有悲伤而是更加坚信抗战的胜利，展示出大无畏的英雄气概。演唱时，情绪波动大，因此，要从一开始就要把自己化身成抗战下的地下党员，为了保护战友去牺牲自己。
（二）舞台表演分析：
唱歌是一门舞台艺术，他讲求的是舞台的实践性，在舞台上的每一个动作都应该有他的要求，不仅要做到唱好，更要做到歌曲的每个眼神，每个肢体，每个动作都要求。我国的民族唱法很多都延续了我国传统戏曲的方法，在戏曲里面讲求的是“手，眼，身，法，步”。在演唱《胜利时再闻花儿香》我个人认为也应该有这样的要求，而且歌剧与普通的歌曲还有不同之处，他更要求表演者在舞台上的肢体表现。在每唱一句台词都应该有画面，要把歌词中每一件事物的方位也要确定，如“炊烟”应该在天上，眼神要看远，“水不在清”眼神就该看地下等等方位的确定。
第三章 金环人物塑造：
金环的“智”与“勇”
在《野火春风斗古城》这部小说中，金环的“智”主要体现在她被捕之后，多田对关敬陶被游击队抓获却又被放了出来，表示对关的不信任，特地安排金环与关敬陶见面，然后暗中观察两人的反应。金环用智慧不仅消除了多田对关的不信任，掩饰了关敬陶，而且还感动到了关，使他坚定了起义的决心。不仅如此，金环还表面上同意与多田合作，并召开记者招待会，实则是为了唤醒亿万万同胞合起手来对抗日本鬼子。
金环的“勇”体现在当面对凶恶的日本鬼子时，不畏牺牲，用簪子去刺杀多田，想要与多田同归于尽，被多田用枪杀害，英勇牺牲。她的英雄形象却深深烙印在了所有人的心中。
参考文献：
孟冰，王晓玲，张卓娅，王祖谐 现代民族歌剧《野火春风斗古城》上海音乐出版社 2009年
程曉英 歌剧《野火春风斗古城》中金环唱段的研究南京艺术学院硕士毕业论文 2009年
刘建坤试析歌剧《野火春风斗古城》中金环角色的重要性艺术人生 2010