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随着新的课程改革的不断深入，我们的老师开始用新课标指导自己的教学实践。我们欣喜地看到：教师的观念在日渐更新，“学生为主体”的理念在教师的头脑中初步确立和巩固。课堂教学中出现了许多新的教学设计和教学行为，使得教学呈现出一派蓬勃的新景象：语文课堂更具人文，更富诗意，资源的开掘更趋丰富，教学形式更见多样。可在具体的操作过程中，老师的教学过程常常偏离了语文教学的本质，使语文课堂失去了平衡，这必须引起我们的关注与思考。
一、“语文”和“人文”的平衡
在课改前，语文课单纯地注重传授语文知识技能，舍人文而讲语文，结果导致语文教学患上严重的丧魂失魄症而走进死胡同。但近年来却又出现另一种离开语文来讲人文的倾向，有意无意地把语文与人文等同起来。目前许多小学教材都一窝蜂似地采用“以内容分类的”话题结构，进行着“高密度、综合性、人文内涵集中”的主题教学。
如上《詹天佑》一课，老师大量地引入了当时的历史背景资料，再加上老师深厚的语言功底，绘声绘色地讲述人物的感人事迹。整堂课成了思想品德教育课，连后面听课的老师都忍不住潸然泪下。学生也情有所悟，意有所会了，可这是语文课吗？
语文教育专家王尚文先生指出：话题结构凸显人文内容，或有长处，但作为语文教材，教学时应“紧紧抓住语文的缰绳”。何谓“语文的缰绳”？先生一言以蔽之：语文意识。什么是语文意识？它是我们在听、说、读、写的过程中，对如何运用语言正确表达、如何遣词造句、如何布局谋篇的一种自觉的、有意识的关注。一句话，就是对如何运用语文的一种自觉。
舍人文而讲语文与舍语文而讲人文，看似两个极端，实际上都是由于对语文与人文的关系认识不足所致。前者无视它们之间深刻的相关性，只见“文”而不见“人”，并且常常把语文缩减为单纯的语言知识和技能的传授，后者因其相关而以“人”取代“文”，从而取消了“文”。但“相关”并非“相同”。语文教学中的人文性，“是一种语文式的精神关怀”，必须寓于探索“怎么说”的过程之中，因为言为心声，“怎么说”绝不是一个单纯的使用语言的技术、技能、技巧问题，它涉及在表达中用什么样的语言——精确程度、情感色彩和审美趣味。其中必然渗透着言说者的思想感情。因而在关注“怎么说”的同时，学生也必然接受作者心灵和课文内容的陶冶。语文教学不能忽视这种陶冶功能。
二、“诗化”和“诗意”的平衡
诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生活，是对人间，对世界怀着美好的愿望和情感的生活，是在生活里到处都能感触到意趣和美的存在的生活，它能使活动主体拥有文化的、精神的、心理的、内在的、主体的体验、氛围和人际互动，使人生活在精神的自由和心灵的和谐之中，生活在艺术的和诗意的试题之中。诗意课堂，是师生心灵和谐共振、互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。
某老师的一堂公开课上的评价语言很受大家的赞赏，现摘录一部了与大家共享：
——你个性的发言是水，清澈迷人。
——你个性的发言是木，挺拔参天。
——你个性的发言是土，博大幽远。
——你个性的发言是金，灿烂夺目。
——横看成岭侧成峰，你说了你独到的见解。
——远近高低各不同，这是你的答案。
——领异标新二月花，你的发言富有新意。
老师丰富多彩充满灵性富有创造性艺术性的课堂评价语言，深深地感染了学生，课堂上，学生一个个兴味盎然。”这不禁让我想起，现在许多青年教师，在课堂上，总是喜欢卖弄自己的文采，出口就是深奥的成语，我想，这些，我们的孩子听懂了吗？
语文是一种“对话”实践，对话在本质上是对话双方从各自的“前结构”出发达成的一种视界的融合，是理解，视界融合的结果是主体双方认知结构的不断改组与重建。对话主体必须有一种“对话意识”，即一种民主、平等、合作的意识，致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望，如果没有这种对话意识，没有这种渴望，即使有再华丽的辞藻，再优美的句子，都不是对话，而可能是别的什么；而有了这种对话意识，即使言辞再平淡，再朴实，也是对话，而且还可能是更高级的对话；如果教师没有听者意识，一味地追求所谓的语言的诗化，只会标示着他与生活的真实的隔绝状态。就不能达到对话主体间精神的相遇、视界的融合、心灵的敞亮！
三、“整合”和“本真”的平衡
《课程标准》明确指出：“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法上相互交叉，在渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”一些教师没有真正读懂“整合”的内涵，片面追求跨学科的学习，导致非语文、泛语文活动过多的现象。
一位青年教师在上《春天的手》一文时是这样组织的：
第一步：讲解四季知识。
第二步：多媒体播放春天自然风光的录像。
第三步：进行自主学习。喜欢诵读的同学练习诵读课文，老师提供配乐曲子；喜欢画画的同学画一幅春天的图画；喜欢音乐的同学可编舞蹈表现春天，还可选择歌唱春天的歌等。
第四步：组织交流展示。
第五步：读古诗《春晓》。
第六步：合唱《春天在哪里》。
语文课要拓展，要与其他学科交融，问题是拓展什么？在什么时候拓展？必须有机地结合各学科知识及特点，使语文教学与之产生互动，形成立体的融合，构筑语文域网。语文课姓“语”，不姓“杂”和“繁”，其整合的出发点在于全面提高学生的语文素养，着眼点必须放在加强学生对语言文字的理解、体味、积累和运用上，采取的多种教学方法必须有助于学生感悟语言、积累语言、运用语言，为培养学生的语文实践能力服务。
一、“语文”和“人文”的平衡
在课改前，语文课单纯地注重传授语文知识技能，舍人文而讲语文，结果导致语文教学患上严重的丧魂失魄症而走进死胡同。但近年来却又出现另一种离开语文来讲人文的倾向，有意无意地把语文与人文等同起来。目前许多小学教材都一窝蜂似地采用“以内容分类的”话题结构，进行着“高密度、综合性、人文内涵集中”的主题教学。
如上《詹天佑》一课，老师大量地引入了当时的历史背景资料，再加上老师深厚的语言功底，绘声绘色地讲述人物的感人事迹。整堂课成了思想品德教育课，连后面听课的老师都忍不住潸然泪下。学生也情有所悟，意有所会了，可这是语文课吗？
语文教育专家王尚文先生指出：话题结构凸显人文内容，或有长处，但作为语文教材，教学时应“紧紧抓住语文的缰绳”。何谓“语文的缰绳”？先生一言以蔽之：语文意识。什么是语文意识？它是我们在听、说、读、写的过程中，对如何运用语言正确表达、如何遣词造句、如何布局谋篇的一种自觉的、有意识的关注。一句话，就是对如何运用语文的一种自觉。
舍人文而讲语文与舍语文而讲人文，看似两个极端，实际上都是由于对语文与人文的关系认识不足所致。前者无视它们之间深刻的相关性，只见“文”而不见“人”，并且常常把语文缩减为单纯的语言知识和技能的传授，后者因其相关而以“人”取代“文”，从而取消了“文”。但“相关”并非“相同”。语文教学中的人文性，“是一种语文式的精神关怀”，必须寓于探索“怎么说”的过程之中，因为言为心声，“怎么说”绝不是一个单纯的使用语言的技术、技能、技巧问题，它涉及在表达中用什么样的语言——精确程度、情感色彩和审美趣味。其中必然渗透着言说者的思想感情。因而在关注“怎么说”的同时，学生也必然接受作者心灵和课文内容的陶冶。语文教学不能忽视这种陶冶功能。
二、“诗化”和“诗意”的平衡
诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生活，是对人间，对世界怀着美好的愿望和情感的生活，是在生活里到处都能感触到意趣和美的存在的生活，它能使活动主体拥有文化的、精神的、心理的、内在的、主体的体验、氛围和人际互动，使人生活在精神的自由和心灵的和谐之中，生活在艺术的和诗意的试题之中。诗意课堂，是师生心灵和谐共振、互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。
某老师的一堂公开课上的评价语言很受大家的赞赏，现摘录一部了与大家共享：
——你个性的发言是水，清澈迷人。
——你个性的发言是木，挺拔参天。
——你个性的发言是土，博大幽远。
——你个性的发言是金，灿烂夺目。
——横看成岭侧成峰，你说了你独到的见解。
——远近高低各不同，这是你的答案。
——领异标新二月花，你的发言富有新意。
老师丰富多彩充满灵性富有创造性艺术性的课堂评价语言，深深地感染了学生，课堂上，学生一个个兴味盎然。”这不禁让我想起，现在许多青年教师，在课堂上，总是喜欢卖弄自己的文采，出口就是深奥的成语，我想，这些，我们的孩子听懂了吗？
语文是一种“对话”实践，对话在本质上是对话双方从各自的“前结构”出发达成的一种视界的融合，是理解，视界融合的结果是主体双方认知结构的不断改组与重建。对话主体必须有一种“对话意识”，即一种民主、平等、合作的意识，致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望，如果没有这种对话意识，没有这种渴望，即使有再华丽的辞藻，再优美的句子，都不是对话，而可能是别的什么；而有了这种对话意识，即使言辞再平淡，再朴实，也是对话，而且还可能是更高级的对话；如果教师没有听者意识，一味地追求所谓的语言的诗化，只会标示着他与生活的真实的隔绝状态。就不能达到对话主体间精神的相遇、视界的融合、心灵的敞亮！
三、“整合”和“本真”的平衡
《课程标准》明确指出：“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法上相互交叉，在渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”一些教师没有真正读懂“整合”的内涵，片面追求跨学科的学习，导致非语文、泛语文活动过多的现象。
一位青年教师在上《春天的手》一文时是这样组织的：
第一步：讲解四季知识。
第二步：多媒体播放春天自然风光的录像。
第三步：进行自主学习。喜欢诵读的同学练习诵读课文，老师提供配乐曲子；喜欢画画的同学画一幅春天的图画；喜欢音乐的同学可编舞蹈表现春天，还可选择歌唱春天的歌等。
第四步：组织交流展示。
第五步：读古诗《春晓》。
第六步：合唱《春天在哪里》。
语文课要拓展，要与其他学科交融，问题是拓展什么？在什么时候拓展？必须有机地结合各学科知识及特点，使语文教学与之产生互动，形成立体的融合，构筑语文域网。语文课姓“语”，不姓“杂”和“繁”，其整合的出发点在于全面提高学生的语文素养，着眼点必须放在加强学生对语言文字的理解、体味、积累和运用上，采取的多种教学方法必须有助于学生感悟语言、积累语言、运用语言，为培养学生的语文实践能力服务。