我国伟大的思想家老子曾说：“吾所以有大患者，为吾有有身。及吾无身，吾有何患。”可见，人作为一种高级动物，是有诸多欲望的，而要想摆脱“患”，发展人，就必须进行文化的教育。在教育的作用下，人便成了肉体和文化的统一体。因此，我们要重视教育。
　　“教育”一词源远流长，据现有材料，“教”和“育”连用，最早出现在《孟子·尽心上》中：“得天下英才而教育之，三乐也。”许慎在《说文解字》一书中，也对“教”和“育”作出了解释：“教，上所施，下所效也;育，养子使作善也”。《礼记·大学》点明了教育的目的——“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”孟子将教育的目的理解为“学问之道，无他，求其放心而”。可见，教育就是培养人的社会活动。笔者认为，对教育的理解需把握以下四点：首先，教育的目的在本质上首先是培养人;其次，教育是一种社会实践活动，教育者、受教育者和教育环境是其基本要素，这三者是动态的，是发展变化着的;再次，教育要以人为主体，人是活生生的生命体，有思想，有感情，有个性，有精神世界，教育要以人为本，把人作为主体，以精神提升人，高度重视人的创造性;最后，教育过程是培养学生知、情、意、行的过程，只有知情意行都发展好，才能形成良好的思想品德。
　　我们在理解教育的内涵时要避免以下几个误区。
　　第一，婴幼儿不用教育。要知道，教育的目的是培养人，是要促进人的全面发展。德育和美育是教育的应有之义，世界各地都是如此。赫尔巴特说：“不存在无教学的教育和无教育的教学。”因此，对于婴幼儿，“教师”要结合自己的教学进行德育和美育，以促进学生从小就养成良好的品德习惯和正确的审美观，帮助其树立正确的价值观。第二，学生学知识，教师教学生学知识。在教学中，我们应该有学生为主体/教师为主导的教育理念。教育不仅仅是“授之以鱼”，更是“授之以渔”，我们应该教学生怎么去“悟”，教学生学会思考，进而促使其创造新的知识。教育应当起于知识，启迪精神，渗透美育行为互动，营造氛围，以人为本，止于境界。第三，只有讲道理才是教育。其实，循循善诱地“讲道理”固然能教育受教育者，然而“讲道理”只是教学方法中最基础的部分。作为教育者，我们要努力让学生在学习知识和践行理念中打开心扉，感受世界的真善美，让受教育者在感动中净化心灵。第四，我不讲学生就不懂。学生是有自我意识的生命个体，我们要相信学生能充分发挥其主观能动性，要相信学生的自学和感悟能力;同时，教师要重视知识迁移，利用新旧知识的相互作用，促进学生学习的正迁移。第五，教育就是挑错。《礼记·学记》中说：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”学生在学习的过程中出现错误是不可避免的，而作为教师，我们不是挑错，而是要学会“长善救失”，要发扬学生的优势，补救学生的劣势，要学会适时表扬/鼓励学生，以培养其自信、乐观、积极的生活态度。
　　教育最基本的主体就是教育者和受教育者。作为教师，我们要意识到，教育要以学生为中心。教师一定要重视学生的权益和尊严。随着科技信息的发展，受教育者的个体意识日益浓厚，相对于冰冷的各种知识，他们更需要人文关怀。此外，建构主义学者认为，教师应该强调学习者的主动性，建构主义认为学习是学习者基于原有的知识经验生成意义、建构理解的过程，而这一过程常常是在社会文化互动中完成的。此外，以学生为中心也是国际高等教育发展的必要趋势。
　　在理解了教育的基本内涵后，我们需要将理论付诸实践，在实际教学中加深我们对教育的深刻理解。教学是学校工作的核心，而上课是教学的核心。教师作为上课的主导，一定要明确自己上课的目的是什么，想让学生学到什么，想把学生培养成怎样的人才，这些都是最基本的问题。上课是一种教学活动，其主要目的就是学生成为全面发展的高素质人才，学生学的不仅仅是知识，更是思想。我们要根据实际教学情况改进自己的教學方法。改进教学方法的关键是针对性，要对症下药，要具体问题具体分析。作为教师，我们要做好自己的本职工作，做好自己应该做而又能做的事情，比如选择教育资料，做好教育导向;激活知识，激发学生学习兴趣;促使学生思考，实现其意识观念的转化。
　　总之，教育是培养人的社会活动，教育无所不在，教育要以学生为中心。作为教师，我们要深入学习专业的教育理论，并在实际教学中探索自己的教育思想，找到适合自己教学的教育方法，以提高受教育者的综合素质，培养优秀的高素质人才，实现教育者的人生价值职业价值，推进教育的深化发展。