源于五千年的悠悠古韵，静静徜徉于中原大地，一如滔滔黄河之水从远古缓缓而来，渐向华夏大地蔓延开去。沉重古老的文明之花悄然绽放神州大地，雄州雾列，俊采星驰也不过千舟一叶；书廊画壁，瑰丽园林只不过万花一枝。看神州大地物华天宝争奇斗艳，华夏子女人才辈出指点江山。悠悠古国，巍巍河南！
　　华丽的诗文抖落盛唐，演绎出杜甫的悲喜人生，而绵绵的画意更是碎了宋代，仅《清明上河图》便尽显盛世繁华。
　　轻启画卷，墨香盈盈，似乎再也没有什么能堪比它的重量，这幅沉重的画卷啊！仅以长卷的形式，散点透视的构图之法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面之中，八百一十五人物各具形态，士农工商面面俱全，固然衣着不同，神情各异，然却疏密有致，其构图之巧妙，行笔之流畅，韵律之自然，着实令人叹为观止。
　　我们惊艳，惊艳于旖旎的郊野风光。疏林薄雾，浓浓淡淡，轻掩茅舍，缭之以烟桥画桥，纵是春寒料峭信方好，何处小桥流水人家妙。流水淙淙覆几叶扁舟其上，来往人群不绝如缕，是清明的歌挪动了行人踏青扫墓的脚步，那或坐轿，或骑马，或挑担的人啊，不是欲断魂的颓靡，却另有一番安详之态。也或许只有如此盛世繁华才促着张择端“异日图将好景”，也或许只有如此美景方才惊了宋词一地，上演出一幕幕美仑美奂的“鹊桥仙”！
　　我们惊诧，惊诧于汴河码头的繁华。汴河周遭，粮船云集，人烟密集，有云树绕堤沙，行船如烟霞。恰惊鸿一瞥，有桥卧于江渚之上，若长龙卧波又恰似飞虹在天，故曰“虹桥”。虹桥左右，有船只往来，首尾相连，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，或满载货物，逆流而上；或靠岸停泊，紧张运货。桥下，有一大船正待过桥，船夫们有的竹竿撑水，有的长竿钩梁，有的麻绳挽船，整齐划一的号子“嘿呦，嘿呦”，犹如惊雷划破长空。而那船夫的吆喝似乎自悠悠水岸飘入悸动的思绪，彼时有如长襟在身，化而古人，伫立观赏。深沉的号子从胸膛中蹦出，震碎那清凉的汴河水，震动清冷的汴州天，震惊古今。
　　我们惊异，惊异于市区街道的热闹繁华。城楼两侧，有屋宇鳞次栉比，茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇各行各业，应有尽有，而商店更是绫罗绸缎，珠宝香料，香火纸马一应俱全，“市列珠矶，户盈罗绮”也不过如此。宽阔的街道，来往行人摩肩接踵，川流不息，做生意的商贾，看街景的士绅，骑马的官吏，叫卖的小贩、乘轿子的贵妇，身负背篓的游僧，问路的游客、听书的街巷小儿、行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，形形色色，样样俱全，似乎一切都绘声绘形展现眼前。让人不禁遐想，于闲暇时分独坐茶坊酒肆，品一杯香茗，尝两盏清酒，看路上行人往来匆匆，也别有一番乐趣。
　　《清明上河图》可谓建设史中的万里长城，单一的色调演绎出万千变化，繁而不乱，长而不冗，颇具律动人心的节奏，暗合中国古典文化中“和”的意味。栩栩如生的物，活灵活现的人，其错落之有致，布局之巧妙恰似行军布阵，疏密、繁简、动静、聚散恰到好处，及到有时便有，无时便无，伏笔处处，壮阔了平凡的图景，恢宏了平淡的气势，这种对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织能力，不可不谓之绝。仅就《清明上河图》纯粹的创造艺术，它的出炉就是北宋文化的一枝奇葩，不仅照亮了中原大地，更璀璨了人类文明史的长廊。
　　世人常说，河南文化是“中国历史文化的缩影”，各人看历史，自是仁者见仁，智者见智。窥探《清明上河图》，不仅读出了那些浮于纸上的不可磨灭的印迹，也有一种别样的感触。五米多长的画卷浓缩了汴州的全景，那不仅是北宋历史的缩影，更是巍巍河南文化的剪影，表现的只是图景，渗透的却是智慧，倾听汴河滔滔流水，似乎向世人诉说下一刻的兴衰。古人说：“物极必反。”在《清明上河图》繁华背后，是北宋的穷奢极欲，而在这铅华之中，似乎是中原文化的又一次轮回。当金人的铁蹄踏进中原，所有一切繁华都是过眼云烟，唯独只剩下孤零零的画卷暗自叹息。《清明上河图》没有续写“城春草木深”的凄清悲怆，只有繁华的篇章，而这愈加繁荣的景象却更让人深思，究竟是《清明上河图》粉饰了太平，还是预警了未来？
　　掩卷深思，意犹未尽，直叹中原文化之博大精深，而仅仅作为河南文化之中的沧海一粟的《清明上河图》尚且让人如此难割难舍，难懂难知，更何况巍巍嵩山之佛寺古刹，悠悠安阳之甲骨铭文？