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我小的时候，看过很多民间故事，它们都是一些简单的善，恶和勇敢，怯懦的内容，比如大灰狼吃掉了小白兔，富人欺负了穷人，英雄人物不畏艰难，舍身救人等等。
成年以后，我便在很长的一个时期里，经受着现实的挫折，充满了伤感和失望。直到对动物世界和人类社会了解得多了，才知道了一些不同的道理。
我很怕夏树也长成一个只有善良和公平的孩子，总是以善良的心来对待所有的人，总是要求着公平，而真实的生活却是复杂的。
我想让他早一些就知道，凡是有人群的地方，就有着争夺一对场所、地位、食物、名声的争夺。在争夺中，人会施展出各种有利于自己而损害别人的手段。
人群也总是产生着垃圾——物质的垃圾、文化的垃圾、思想的垃圾。必须增强自己的免疫力，才能抵御它们。
人也像一些昆虫一样，有着各种各样的保护色，会把自己伪装起来。欺骗是人类最经常使用的生存方式。
但是人性中也总是有着一些美好的东西，比如依恋、同情，协作，爱护，自我牺牲等等。它们让人感动，让人改变自己，让人也想以同样的美好来对待生活。
我在给他读一些文学书籍的时候，也给他讲一些现实生活中的事情，让他一点点地了解社会，了解人性。
在家里，我们会把好吃的食物推给别人吃。下雨天，我会脱下衣服披到他身上，他也会把头上的帽子摘下来给我戴。但是，他却还不知道，当他遇上小偷的时候应该怎么办?在他凭着自己的实力答卷，身边却有同学在做弊时，他该怎么办?在他和同伴一起遭遇了危险，同伴只顾自己时，他最好怎么办?
有一个十六岁的男孩子，在上公交车的时候，看到一个小偷正在偷一位妇女的钱包。他就勇敢地冲了上去，想夺过小偷手里的钱包。小偷回头捅了他一刀。这个学业优秀，尚未成年的孩子，就倒在了血泊里。他留下的最后一句话是：“妈妈，我不想死。”
我时常给夏树讲生活中的这些事情，让他知道在什么样的处境里，最好采取什么样的办法。
我们要以真诚的心来对待别人，但是对那些贪婪的人，损害别人的人、恶意的人，也要有防备之心，要有对付他们的智慧，我们不能用鸡蛋去砸石头，不能总是忍让那些伤害自己的人，也不能不会游泳就跳下水去救人。
我给他讲的最经典的故事，是《两只小猴子遇到了火灾》，让他思考这些生存中可能遇到的处境：
两只小猴子遇上了火灾，它们躲到了悬崖的最边沿。大火过去以后，山上很难找到食物了。这时候，如果两只猴子互相帮助，它们也许会克服重重困难，一起走到几百里以外的一座山上，重新开始生活。但是，如果两只猴子中，有一只想吃掉另一只，自己活下去，那么另一只应该怎么办?如果它们走着走着，一只生病了，另一只最好怎么办?
电视里重播《青春之歌》，这是我十七八岁时喜欢的文学作品。那时候，我的思想意识甚至都受过里面几个人物的影响：余永泽的小眼睛，卢嘉川的革命和勇敢，林道静的向往和追求。我还没有上中学的时候，就听高中的几个女学生在宿舍里议论《青春之歌》，后来便自己找了书来读。
“看看，看看，有意思。”夏树也坚持要看这个故事，只是不知道他是觉得什么有意思。
但是，他后来看到一些热血青年都被捕了，牺牲了，脸色就严肃起来。
我断断续续地向夏树讲解一些他还不能领悟的问题，
“一个时代有一个时代的一些做人的标准，那个时代的青年崇尚的就是抗日，反侵略、反封建、后来，在我二十几岁那个时代，就上山下乡，穿破衣服，让自己与工人、农民平等，而现在这个时代就是崇拜科技了，科技能改变人们的生活……”我引导着夏树，我不想让他对过去的热血青年不以为然，也不想让他受过去时代太多的影响。
“你长大了，会有更好的‘青春之歌’的。”我催着他去做作业，“也会有探索宇宙，星球大战什么的，更有意思。”我找出一些内容来肯定，让他认识和感觉生活其实不是在别处，而总是在自己的身边和眼前。
有一个学生写了一篇与母亲做斗争的小文章，这个学生的母亲总是把水龙头的水流得很细，这样来接水而水表却不跑数字，这个学生为了不让母亲这样做，就在水桶里掺上钢笔水，掺上钢笔水后，母亲还是接，她用这样的水来洗衣服，冲厕所。
夏树看了这个故事同我开玩笑：“你没有这样接过水吧?”
夏树逐渐地对这样的事情就能够理解了，他知道了人性的多样性，知道了社会上有很多大的丑恶，接水只是一件不足道的小事情。也许只有过于善良的人才不是，但是，为自己，也应该有大利益和小利益的区分，在群体当中，也有一些共同的利益和仅仅是个人私利的区分，另外，不同的人在为自己方面，也有一些方式上的区分。
在很多现实问题上，我也很困惑，也没有很好的办法。与夏树交流这些事情的时候，我只得这样说：“妈妈不去做这些小事情，有做这些小事情的时间和心思，我可以去做一些大的事情，一些相对正当的事情，一些既能够为别人也能够为自己的事情。”
孩子总要一步步地踏入社会。他们已经开始经历各种各样的事情，有老师的粗鲁，偏爱，同学的友谊和竞争，还有街头上小商贩的假冒伪劣商品，父亲和母亲经常地与孩子分析和谈论这些问题，会让他们对社会和人性有更多的了解，不仅知道社会的一些良好的行为，也能够识别那些恶劣的行为，并且有办法去对付它们。
编辑 沈万臻
成年以后，我便在很长的一个时期里，经受着现实的挫折，充满了伤感和失望。直到对动物世界和人类社会了解得多了，才知道了一些不同的道理。
我很怕夏树也长成一个只有善良和公平的孩子，总是以善良的心来对待所有的人，总是要求着公平，而真实的生活却是复杂的。
我想让他早一些就知道，凡是有人群的地方，就有着争夺一对场所、地位、食物、名声的争夺。在争夺中，人会施展出各种有利于自己而损害别人的手段。
人群也总是产生着垃圾——物质的垃圾、文化的垃圾、思想的垃圾。必须增强自己的免疫力，才能抵御它们。
人也像一些昆虫一样，有着各种各样的保护色，会把自己伪装起来。欺骗是人类最经常使用的生存方式。
但是人性中也总是有着一些美好的东西，比如依恋、同情，协作，爱护，自我牺牲等等。它们让人感动，让人改变自己，让人也想以同样的美好来对待生活。
我在给他读一些文学书籍的时候，也给他讲一些现实生活中的事情，让他一点点地了解社会，了解人性。
在家里，我们会把好吃的食物推给别人吃。下雨天，我会脱下衣服披到他身上，他也会把头上的帽子摘下来给我戴。但是，他却还不知道，当他遇上小偷的时候应该怎么办?在他凭着自己的实力答卷，身边却有同学在做弊时，他该怎么办?在他和同伴一起遭遇了危险，同伴只顾自己时，他最好怎么办?
有一个十六岁的男孩子，在上公交车的时候，看到一个小偷正在偷一位妇女的钱包。他就勇敢地冲了上去，想夺过小偷手里的钱包。小偷回头捅了他一刀。这个学业优秀，尚未成年的孩子，就倒在了血泊里。他留下的最后一句话是：“妈妈，我不想死。”
我时常给夏树讲生活中的这些事情，让他知道在什么样的处境里，最好采取什么样的办法。
我们要以真诚的心来对待别人，但是对那些贪婪的人，损害别人的人、恶意的人，也要有防备之心，要有对付他们的智慧，我们不能用鸡蛋去砸石头，不能总是忍让那些伤害自己的人，也不能不会游泳就跳下水去救人。
我给他讲的最经典的故事，是《两只小猴子遇到了火灾》，让他思考这些生存中可能遇到的处境：
两只小猴子遇上了火灾，它们躲到了悬崖的最边沿。大火过去以后，山上很难找到食物了。这时候，如果两只猴子互相帮助，它们也许会克服重重困难，一起走到几百里以外的一座山上，重新开始生活。但是，如果两只猴子中，有一只想吃掉另一只，自己活下去，那么另一只应该怎么办?如果它们走着走着，一只生病了，另一只最好怎么办?
电视里重播《青春之歌》，这是我十七八岁时喜欢的文学作品。那时候，我的思想意识甚至都受过里面几个人物的影响：余永泽的小眼睛，卢嘉川的革命和勇敢，林道静的向往和追求。我还没有上中学的时候，就听高中的几个女学生在宿舍里议论《青春之歌》，后来便自己找了书来读。
“看看，看看，有意思。”夏树也坚持要看这个故事，只是不知道他是觉得什么有意思。
但是，他后来看到一些热血青年都被捕了，牺牲了，脸色就严肃起来。
我断断续续地向夏树讲解一些他还不能领悟的问题，
“一个时代有一个时代的一些做人的标准，那个时代的青年崇尚的就是抗日，反侵略、反封建、后来，在我二十几岁那个时代，就上山下乡，穿破衣服，让自己与工人、农民平等，而现在这个时代就是崇拜科技了，科技能改变人们的生活……”我引导着夏树，我不想让他对过去的热血青年不以为然，也不想让他受过去时代太多的影响。
“你长大了，会有更好的‘青春之歌’的。”我催着他去做作业，“也会有探索宇宙，星球大战什么的，更有意思。”我找出一些内容来肯定，让他认识和感觉生活其实不是在别处，而总是在自己的身边和眼前。
有一个学生写了一篇与母亲做斗争的小文章，这个学生的母亲总是把水龙头的水流得很细，这样来接水而水表却不跑数字，这个学生为了不让母亲这样做，就在水桶里掺上钢笔水，掺上钢笔水后，母亲还是接，她用这样的水来洗衣服，冲厕所。
夏树看了这个故事同我开玩笑：“你没有这样接过水吧?”
夏树逐渐地对这样的事情就能够理解了，他知道了人性的多样性，知道了社会上有很多大的丑恶，接水只是一件不足道的小事情。也许只有过于善良的人才不是，但是，为自己，也应该有大利益和小利益的区分，在群体当中，也有一些共同的利益和仅仅是个人私利的区分，另外，不同的人在为自己方面，也有一些方式上的区分。
在很多现实问题上，我也很困惑，也没有很好的办法。与夏树交流这些事情的时候，我只得这样说：“妈妈不去做这些小事情，有做这些小事情的时间和心思，我可以去做一些大的事情，一些相对正当的事情，一些既能够为别人也能够为自己的事情。”
孩子总要一步步地踏入社会。他们已经开始经历各种各样的事情，有老师的粗鲁，偏爱，同学的友谊和竞争，还有街头上小商贩的假冒伪劣商品，父亲和母亲经常地与孩子分析和谈论这些问题，会让他们对社会和人性有更多的了解，不仅知道社会的一些良好的行为，也能够识别那些恶劣的行为，并且有办法去对付它们。
编辑 沈万臻