中国企业的山寨能力在世界上都称得上是传奇。比亚迪有一款车卖得很好，为什么卖得好？因为长得跟丰田的一款车一模一样。不仅外在一样，连里面也一样，你要是再加500元，4S店连车标都可以给你换了。在这样山寨企业丛生的大环境下，创新对于我们而言，真的很难。
　　从经济学的角度，产权非常重要，你必须保护好自己的知识产权，这个道理很容易明白。
　　从政治学的角度，自由很重要，没有自由谈什么创新呢？美国在排列各个城市的创新能力时惊奇地发现，一个城市的创新能力和这个城市同性恋人口的比例成正比。对此大家都大吃一惊，难道我们搞创新，还要先去当同性恋吗？当然不是这个意思，这是说你这个地方如果能够容忍同性恋的存在，就能够接受创新的存在。
　　从社会学的角度，人与人之间的信任很重要，没有信任根本谈不上创新。我们中国古代靠什么建立信任？靠血缘、地缘，但到了现在，我们必须得有别的方式。所以，我强调以制度为基础的信任。
　　个体的角度也非常重要，如果一个国家不尊重个体就谈不上创新。中国人看问题喜欢看整体、看大局、看背景，一上来动不动就谈上下五千年。实际上，这个思维习惯对创新是一个障碍。
　　那我们该怎么去做创新？渐进式创新不太新奇，而积极式创新难度又太大，真正可操作性的创新在哪里？建构式创新，也就是跨界、混搭、乱炖、穿越。
　　香港中文大学陈方正教授花了几十年的时间写了一本书，将创新归纳为九个字：多元性、一致性、锻炼性。与之形成鲜明对比的是，在相当长的时间内，中国文化就是大家都朝某一个方向进行，思维上虽然具有高度的一致性和统一性，但缺少多元性和锻炼性，所以不可能有创新。
　　一般人都羡慕乔布斯的成功，但是如果你没有乔布斯构建结构的能力，那么也很难企及他这种级别的成功。乔布斯为什么能够在科学和艺术的十字路口站得那么稳，这是个有很深历史文化和社会背景的问题。乔布斯是一个文青，同时也是一个技青。他既喜欢文艺，又喜欢摇滚。那乔布斯为什么可以“文技”兼修呢？道理很简单，他一方面有硅谷的血脉，另一方面又具有西方戏剧的血脉，所以他能够打通技术和艺术。再举个例子，熊猫是中国的，功夫是中国的，但《功夫熊猫》的电影却不是中国的，而是美国人打造的。
　　上世纪九十年代以来，中国的建筑基本都是建筑垃圾，反倒是民国的老建筑很有味道。因为民国的那一代建筑师，有拿来主义的勇气，能够把东西方建筑元素有机地组合起来，包括四川的宽窄巷子。
　　为什么中国人非常难去扮演结构洞和桥梁的角色？因为中国人必须在一个圈子里才能生存下来，必须靠关系、靠圈子、靠人情，你没有自己的关系网、人情网、圈子，就基本上没有立足之地。所以我们不可能扮演这个结构洞的角色，而一直在同一个圈子的你，也不可能有这个机会。
　　北京奥运会的时候，有一首歌明明是一个小朋友唱的，然而，就因为这个小朋友的牙齿长得不好，就把另外一个小姑娘换上去对嘴型，这是典型的不尊重个体文化。在这样的文化下，我们怎么可能有创新的机会？对每个人而言，真正的智者只有一个——找到自我，然后在心中坚守。而其他都是在逃避，是对大众期望的没落回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。