【摘 要】
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导语：大时代，呼唤有着新气象的新人出现已逐渐成为人们的共识和热望。这一问题，也是军旅文学所亟待解决且不可回避的问题：军人形象关乎民族国家的前途和命运，沉溺于庸俗日常生活中的军人形象难免使人无比担忧。这是新的时代经验和新的命题在军旅文学中的呈现。“新生代”军旅文学之所以谓为“新”，总是不可避免地要与新的时代经验和新的命题联系在一起。如果他们的写作不能很好地处理这两者之间的关系，他们的写作注定也就是需
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导语：大时代，呼唤有着新气象的新人出现已逐渐成为人们的共识和热望。这一问题，也是军旅文学所亟待解决且不可回避的问题：军人形象关乎民族国家的前途和命运，沉溺于庸俗日常生活中的军人形象难免使人无比担忧。这是新的时代经验和新的命题在军旅文学中的呈现。“新生代”军旅文学之所以谓为“新”，总是不可避免地要与新的时代经验和新的命题联系在一起。如果他们的写作不能很好地处理这两者之间的关系，他们的写作注定也就是需要被质疑的。以下三篇文章，對这一问题，有着他们自己的思考，给人启发颇多。
—徐勇（厦门大学中文系）
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最近几年，非虚构写作重新成为一股热潮。它以真实性相号召，激发了人们对于广阔世界的无限好奇。在讨论中国当代非虚构文学时，我们不得不面对小说与现实的严峻关系。就此来说，虚构作家显然承受着诸多质疑。一个流行的说法便是，“日常事件的动人性已走到小说家想象力的前面去了”[1]。确实如此，面对非虚构作品，人们会陡然发现，它比虚构类作品更具有震撼力。尽管文学理应比现实更集中，更具有典型意味，但不得不承认，人们容
在世界文学的语境下谈到非虚构写作，人们首先会想到卡波特的《冷血》，想到S.A.阿列克谢耶维奇的《切尔诺贝利的悲鸣》。在中国文学的语境下谈到非虚构写作，人们会联想到早年间的报告文学，也会想到近年来一系列关于乡土和社会的纪实书写：前者例如魏巍的《谁是最可爱的人》和徐迟的《哥德巴赫猜想》，后者则包括梁鸿的《中国在梁庄》、李娟的《羊道·春牧场》、刘亮程的《飞机配件门市部》，以及近年在网络走红的《我是范雨素
诗人辛笛先生一生交游广泛，与文艺界、出版界、金融界知名人士均有过从，因而他给亲朋好友的书札数量当蔚然可观。然而五卷本《辛笛集》（上海人民出版社，2012年）收录书信甚少，仅见《给也斯先生的一封信—〈印象·花束〉诗集代跋》。另有致范用、邵燕祥等好友的书信，散见于《旧信重温》《存牍辑览》等书。笔者近日发现了辛笛致友人南星的五封集外书信，特整理于此，并略作考读。 这批书信以《珍简》为题刊于1939年5
主持人语：面对当代欢腾的中国喜剧电影版图，旧色喜剧“阿满系列”依然具有教义性和引导意义。在当年内地精神生活重塑的大背景下，张刚导演在时代、艺术与市场建构中孤独地行走。他以独立制片人的身份奔波于制片厂、拍摄现场，忙于挑选剧本、演员，有时干脆亲自上阵，人们称他为内地电影第一个个体户。这个标签本身就有传奇色彩。他的才华和能力使得“阿满系列”在艰苦的环境下得以延续，自1983年筹拍《愁眉笑脸》到2005年
导语：这组文章的研究对象是方兴未艾的互动视频。网络科技的进步，促成了影视与游戏的媒介融合，孕育出了互动视频的展现形式。互动环节的引入，使得视频的被动接收模式发生改变;观众参与的热情，则让这款大众文化产品收获了广泛的关注。三篇文章的作者，都着眼于互动视频不同于传统视频的特征，探究了互动视频在内容、形式与精神方面的创新，分析了互动视频中“自由”的范围及其边界。互动视频作为一种允许受众参与创作的叙事文本
2013年7月，我去了福建浦城县荣华山下工作。每天，我会徒步去荣华山走走，有时是十几分钟，有时是半个下午，无论是下雨，还是下雪。我渐渐把自己融入了山林里，似乎是山林的一部分。我一个人，深入深山，去辨识植物，去观鸟，去倾听虫鸣，去认知四季的原色，每一次在山林，都会发现奇异的自然之美。即使在同一座山冈上，因天气因时间因视角的不同，也能发现别样的美。 荣华山是武夷山南麓的一部分，是一座原生态的国家森林
早期中国电影的产业化运作主要包含明星制的生产消费及电影类型化的商业策略两项重要内容。这两项几乎是与20世纪20年代以来的早期中国电影业相伴而生的产业化经营策略，它们一方面是早期中国电影行业的基本生存之道，另一方面也为电影从业者提供了相对自由的创作环境;这也是早期中国电影快速成长繁荣的重要基础。艺术家石挥正是在这一阶段完成了从话剧到电影的转型，实现了由话剧演员转型至电影演员、电影导演的重要过渡与跨越
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。 —艾青 作家对地域文化的审视受到自身的文化积淀和精神属性的影响。女作家胡辛创作的地域视野离不开江西，赣州、南昌和景德镇是她创作的三个基点也是文化的制高点。她是感性的、激情的。根植于传统文化的文化心理，使她对这方水土这方人始终充溢着悲悯情怀。 胡辛出生于瑞金，童年在赣南度过。童庆炳先生阐述作家的童年情结时说：“几乎每一个伟大的作家都把自己的童年
读傅菲的《深山已晚》，需要让心灵慢下来的智慧。 全书36个篇什，皆是来自武夷山北部余脉—荣华山中、南浦溪畔等场域的深切体验和思考。36个篇什像是傅菲徜徉在自然中的对话，这对话的对象可能是整个世界，是无数个似曾相识的陌生人，是我们自己，也可以是深山一泓湖水里的一尾鱼、一棵树，或者是天边的一朵云或云下的一滴雨、草上的一枚露珠…… 我喜欢极了这样的文字，它可以让我心无旁骛地伫立在一扇“窗”前，勇敢地
江西瑞金历史文化底蕴深厚，是早期客家人迁居地，有浓浓的客家文化，有武夷山脉客家人的独特情怀，有浓郁的客家民俗风情。瑞金还有丰富的红色文化，作为中央苏区的核心区，它有很多红色革命历史旧址，于红色文化而言则有人、有事、有环境，影响深刻。曾有人比喻说，客家文化是“花”，红色文化是“果”。这说法虽然并不充分，但又有一定的道理。从井冈山到兴国、瑞金，都是客家文化区域。中央苏区所在的大致范围在赣、闽、粤三省毗