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《礼记·学记》有“一年视离经辨志”的说法，郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。句读是什么呢？常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句，也可以叫断句读。不仅古人重视句读的训练，近年来高考文言文考查也越来越重视断句（句读）了。2011年全国一共有17套高考语文试卷，其中就有北京卷、浙江卷、广东卷、江西卷和湖南卷五套试卷出现了文言文断句题（江西卷和湖南卷均以选择题的形式出现），2012年、2013年文言断句题在高考中愈演愈烈。湖北高考语文备考的专家在备考经验交流会上，也多次提及此知识点。因此要弄清文言文断句，解句读之惑。
文言断句的基本原则：通读全文，领会大意，再体会词、短语及句子间的联系；先易后难，把能断的句子先断开，逐步缩小范围，然后集中精力解决难点；题目做完后通读一遍，凭借语法知识和语感，来检验断句是否正确合理。在此，介绍些具体的技巧。
一、找词语
1、名词（代词）。
文言文中的名词，如，人名、地名、官名、族名、器物名、动植物名、时间等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前面往往要进行断句。
如，小鸟时来啄食/人至不去/三五之夜/明月半墙/桂影斑驳/风移影动/珊珊可爱/然予居于此/多可喜/亦多可悲。（《项脊轩志》）
2、虚词。
古人写文章，不用标点符号，能明辨句读，虚词成了重要标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。依据这些特点，有助于断句。
如，嗟乎/师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人/其下圣人也亦远矣/而耻学于师/是故圣益圣愚益愚。（《师说》）
3、言词。
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。
如，沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之。（《鸿门宴》）
二、观句子
1、修辞句。
文言文的也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对照、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，就可以比较好地断句。
如，顶真。子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙。 （《愚公移山》）
又如，排比、对偶、对照。秦孝公据肴函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之心/当是时也/商君佐之/内立法度/务耕织/修守战之具/外连衡而斗诸侯/于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）这段文字中“据肴函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下、包举宇内、囊括四海”是排比；“内”“外”是对照。
再如，反复。“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”。 （《邹忌讽齐王纳谏》）这几句在文章中反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。
2、固定句。
记住下面几种文言文的习惯固定句式，如，“何……之有”（宋何罪之有），“如……何”（如太行王屋何），“唯……是……”（唯余马首是瞻），“非唯…… 抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋），“不亦……乎”（不亦说乎），“何……之为”（秦则无礼，何施之为），“无乃……乎”（无乃不可乎），“可得……欤”（可得闻欤），“得无……乎”（得无异乎），等等，可以帮助断句。
三、看总分
文言文中，也往往有总分、分总的形式，自然可以据此进行断句。
如，孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。（《论语》）
可以发现句中提到“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，这样就好断句了。
题目做完后，要通读一遍，检验断句是否正确合理。文言断句应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断错的地方；还要做到点断后每一句的内容都符合情理和逻辑，如果内容不合情理，就有可能断错。如，“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
方法固然重要，要想提高文言文断句的能力，还要平时学好课本中的经典文言课文。掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些经典的文言文，培养语感；适当做一些专题练习，加强运用。这样，正确断句的能力就会在阅读和实践中形成，就可知其句读，解其惑了。
文言断句的基本原则：通读全文，领会大意，再体会词、短语及句子间的联系；先易后难，把能断的句子先断开，逐步缩小范围，然后集中精力解决难点；题目做完后通读一遍，凭借语法知识和语感，来检验断句是否正确合理。在此，介绍些具体的技巧。
一、找词语
1、名词（代词）。
文言文中的名词，如，人名、地名、官名、族名、器物名、动植物名、时间等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前面往往要进行断句。
如，小鸟时来啄食/人至不去/三五之夜/明月半墙/桂影斑驳/风移影动/珊珊可爱/然予居于此/多可喜/亦多可悲。（《项脊轩志》）
2、虚词。
古人写文章，不用标点符号，能明辨句读，虚词成了重要标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。依据这些特点，有助于断句。
如，嗟乎/师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人/其下圣人也亦远矣/而耻学于师/是故圣益圣愚益愚。（《师说》）
3、言词。
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。
如，沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之。（《鸿门宴》）
二、观句子
1、修辞句。
文言文的也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对照、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，就可以比较好地断句。
如，顶真。子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙。 （《愚公移山》）
又如，排比、对偶、对照。秦孝公据肴函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之心/当是时也/商君佐之/内立法度/务耕织/修守战之具/外连衡而斗诸侯/于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）这段文字中“据肴函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下、包举宇内、囊括四海”是排比；“内”“外”是对照。
再如，反复。“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”。 （《邹忌讽齐王纳谏》）这几句在文章中反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。
2、固定句。
记住下面几种文言文的习惯固定句式，如，“何……之有”（宋何罪之有），“如……何”（如太行王屋何），“唯……是……”（唯余马首是瞻），“非唯…… 抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋），“不亦……乎”（不亦说乎），“何……之为”（秦则无礼，何施之为），“无乃……乎”（无乃不可乎），“可得……欤”（可得闻欤），“得无……乎”（得无异乎），等等，可以帮助断句。
三、看总分
文言文中，也往往有总分、分总的形式，自然可以据此进行断句。
如，孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。（《论语》）
可以发现句中提到“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，这样就好断句了。
题目做完后，要通读一遍，检验断句是否正确合理。文言断句应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断错的地方；还要做到点断后每一句的内容都符合情理和逻辑，如果内容不合情理，就有可能断错。如，“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
方法固然重要，要想提高文言文断句的能力，还要平时学好课本中的经典文言课文。掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些经典的文言文，培养语感；适当做一些专题练习，加强运用。这样，正确断句的能力就会在阅读和实践中形成，就可知其句读，解其惑了。