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摘要：巴蜀文字印和汉文印都是从冬笋坝墓葬所出土的两种印章，通过分析字数相同的这两种印章的形制和款式，可以得出结论：巴蜀文字印是模仿汉文印而制作的。尚存的巴蜀文字数量非常少，是因为巴蜀文字中很大的一部分重在表音，而不重在表意。巴蜀文字起源于东周以前，那时候巴蜀文字对汉字就有了一定的借用。所以通过汉文印去释读巴蜀文字是本文需要重點介绍的。了解巴蜀文字的起源、形成以及释读方法是我们打开古代巴蜀历史的一把关键钥匙。
关键词：巴蜀文字印；汉文印；模仿；借用
一、巴蜀印章文字概述
巴蜀文字作为已知的中国早期文字，是一种新的文字系统。巴蜀文字最早的物证在春秋晚期，不过这个年代并不能反映巴蜀文字的形成年代，巴蜀文字的起源更早可以追溯到西周时期。巴蜀文字存在两种完全不同的形体。一种是有强烈图案化的象形符号，这种文字大多出现在印章或者青铜器上，被学者称之为“巴蜀文字甲”，不过所发现的这种文字数量不到200个；而另一种文字却完全没有象形的特点，并且还会常常以书面语的形式出现，这种文字被学者称为“巴蜀文字乙”。尽管“巴蜀文字甲”的数量比较少，但分布地域十分广泛，并且流传时间也比较长，直到秦统一后才基本上被废止，这种文字的印章形式与汉文字印章相似，说明这种“巴蜀文字甲”具有文字的性质。“巴蜀文字乙”虽然与很多文化的文字非常相似，但这种文字的起源是否与这些文化有关，还需要进一步考证。
冬笋坝墓葬一共出土了五方印章，其中就包括了2方巴蜀文字印和2方汉文印。通过比较这两种文字印可以看出，巴蜀文字印的制作很可能是在模仿汉文印的基础上完成的。汗文印的时代较早，巴蜀文印出现得比较晚，这也进一步辅证了上述分析。如果巴蜀文字印只是简单模仿了秦印的制作，那么这种模仿对于我们解读巴蜀文化的帮助并不是很大；但是如果巴蜀文字印是以巴蜀文字翻造秦印，那么这两种印章就会有相同的形制和相同的内容，这也为我们解读巴蜀文字提供了巨大的帮助。通过汉文印去解读巴蜀文字是有一定依据的，因为巴蜀文字印仅仅仿制汉文印的形制是毫无意义的，可能性也是很小的。
二、巴蜀印章文字考释与巴蜀文字释读
“巴蜀文字甲”是一种象形文字，这一点通过直观地观察大量巴蜀文字便能看出。对于那些具有鲜明特征的象形文字而言，判断字形的正反结构是必须要重点观察和讨论的，不然如果因为字形正反的误读，会直接影响到我们对巴蜀印文的释读次序。目前，针对从冬笋坝墓葬出土的两方巴蜀文印有两种不同的解释，《四川船棺葬发掘报告》以“”为正，而而《中国书法全集·先秦玺印》以“”为正，到底哪一种解释是正确的呢，这就需要通过分析相关印章加以进一步认定。巴蜀文字中已经有了一些可读文字，根据这些可读文字，可以对未识之字形结构正倒情况的判断有所帮助。在其他巴蜀文字印中，有些玺具有明显的动物形象，这也非常有利于判断“”的正倒。在解读巴蜀文字时，需要值得一提的是，巴蜀文字圆印的设计有时是可以旋读文字的。虽然巴蜀文字印的这种设计使得一些圆印上的文字不处于正位，但已有的证据一点也不影响我们对巴蜀文字“”应为正位的事实。
1998年，四川省文物局高文研究员等辑录了战国巴蜀铜印122件，秦印6件，正式出版《巴蜀铜印》一书，这是对巴蜀印文的一次集中整理，非常具有学术价值。尽管这样，巴蜀文字资料的系统整理及正式公布，迄今为止还是特别少。有关巴蜀文字印的许多材料分散于各种各样的文物刊物上，并且图形过于模糊，字迹不清，为研究巴蜀文字印有太苛刻的条件。不过发展到了今天，巴蜀文字印的释读已经得到了很大的进步，学者认为，借用汉字虽说是巴蜀文字创造的方法之一，但表音却并不应该是其唯一的目的。
解开巴蜀文字印有着非常重要的意义，古代巴、蜀两国曾经大量使用“巴蜀符号”，所以如果能够破解“巴蜀符号”的秘密，弄清楚其是一种已分出音符和意符的完整文字，或者是一种民间象征符号，就可以将结果再延伸到如今在考古工作中发现的诸多古蜀国文物身上，这样对比研究之下，很多文物都可以有机地联系起来，就能呈现出一个活生生的古蜀国文明。巴蜀文字印的释读方法，是值得每一个考古研究者和学者仔细探讨的。
通过汉文印去解读巴蜀文字，是许多研究人员和学者一致认定的比较合理的方法，因为我们有理由相信，巴蜀文字印在翻造秦印时，为了本族文字表达汉文印章内容的目的，不会只是简单的模仿，当然只是简单的模仿这种可能性也不是没有的。不过，研究人员和学者已经通过这一方法对巴蜀文字做了一些简单的解读，但还无法彻底解读，要想得到彻底解读，就必须要明白表意和表音的关系。文字的通假是一种常见的现象，据音据义而假借转注，也是巴蜀文字使用时的常见方法。但现实的情况是，由于目前发现的巴蜀文字的数量十分有限，这些文字所构成的体系，不能完成表意的工作。也就是说，巴蜀文字体系中相当一部分文字重在表音，导致巴蜀文字的单字数量不多。
通过以上所有的分析，我们可以清楚的知道，巴蜀文字中至少有一部分文字是源于对汉字的借用，并且早在东周时期就已经发生了。在发掘的冬笋坝墓葬中，由于巴蜀文字印和汉文印的同时出现，为我们释读巴蜀文化提供了机会。随着资料的不断的积累，对于解读巴蜀文字当然会有很大的帮助，巴蜀符号本身就是一个巨大的谜团，但是这个谜团有可能就是一个窗口，在中华民族史中有着举足轻重的地位，每一个单薄的图符背后，都可能活跃着一群非常生动的面孔，也可能掩藏着一段隐秘的历史。巴蜀印章文字的考释已经历经了将近一百年，对于巴蜀文字的释读方法我们也有了一定的掌握和了解，这是我们中华民族的一大文化财富，巴蜀文字就是一把巨大的钥匙，我们必须拿到这把钥匙，并且掌握它的使用方法，走进古巴、蜀人的心灵，走进他们的生活，走进那个神秘的远古世界。
参考文献：
1.方晓垠. 郭沫若甲骨文字考释遗珠一则[J]. 郭沫若学刊， 2016（1）：45-47.
2.刘道军. 论巴蜀文字与古蜀王[D]. 四川省社会科学院， 2007.
关键词：巴蜀文字印；汉文印；模仿；借用
一、巴蜀印章文字概述
巴蜀文字作为已知的中国早期文字，是一种新的文字系统。巴蜀文字最早的物证在春秋晚期，不过这个年代并不能反映巴蜀文字的形成年代，巴蜀文字的起源更早可以追溯到西周时期。巴蜀文字存在两种完全不同的形体。一种是有强烈图案化的象形符号，这种文字大多出现在印章或者青铜器上，被学者称之为“巴蜀文字甲”，不过所发现的这种文字数量不到200个；而另一种文字却完全没有象形的特点，并且还会常常以书面语的形式出现，这种文字被学者称为“巴蜀文字乙”。尽管“巴蜀文字甲”的数量比较少，但分布地域十分广泛，并且流传时间也比较长，直到秦统一后才基本上被废止，这种文字的印章形式与汉文字印章相似，说明这种“巴蜀文字甲”具有文字的性质。“巴蜀文字乙”虽然与很多文化的文字非常相似，但这种文字的起源是否与这些文化有关，还需要进一步考证。
冬笋坝墓葬一共出土了五方印章，其中就包括了2方巴蜀文字印和2方汉文印。通过比较这两种文字印可以看出，巴蜀文字印的制作很可能是在模仿汉文印的基础上完成的。汗文印的时代较早，巴蜀文印出现得比较晚，这也进一步辅证了上述分析。如果巴蜀文字印只是简单模仿了秦印的制作，那么这种模仿对于我们解读巴蜀文化的帮助并不是很大；但是如果巴蜀文字印是以巴蜀文字翻造秦印，那么这两种印章就会有相同的形制和相同的内容，这也为我们解读巴蜀文字提供了巨大的帮助。通过汉文印去解读巴蜀文字是有一定依据的，因为巴蜀文字印仅仅仿制汉文印的形制是毫无意义的，可能性也是很小的。
二、巴蜀印章文字考释与巴蜀文字释读
“巴蜀文字甲”是一种象形文字，这一点通过直观地观察大量巴蜀文字便能看出。对于那些具有鲜明特征的象形文字而言，判断字形的正反结构是必须要重点观察和讨论的，不然如果因为字形正反的误读，会直接影响到我们对巴蜀印文的释读次序。目前，针对从冬笋坝墓葬出土的两方巴蜀文印有两种不同的解释，《四川船棺葬发掘报告》以“”为正，而而《中国书法全集·先秦玺印》以“”为正，到底哪一种解释是正确的呢，这就需要通过分析相关印章加以进一步认定。巴蜀文字中已经有了一些可读文字，根据这些可读文字，可以对未识之字形结构正倒情况的判断有所帮助。在其他巴蜀文字印中，有些玺具有明显的动物形象，这也非常有利于判断“”的正倒。在解读巴蜀文字时，需要值得一提的是，巴蜀文字圆印的设计有时是可以旋读文字的。虽然巴蜀文字印的这种设计使得一些圆印上的文字不处于正位，但已有的证据一点也不影响我们对巴蜀文字“”应为正位的事实。
1998年，四川省文物局高文研究员等辑录了战国巴蜀铜印122件，秦印6件，正式出版《巴蜀铜印》一书，这是对巴蜀印文的一次集中整理，非常具有学术价值。尽管这样，巴蜀文字资料的系统整理及正式公布，迄今为止还是特别少。有关巴蜀文字印的许多材料分散于各种各样的文物刊物上，并且图形过于模糊，字迹不清，为研究巴蜀文字印有太苛刻的条件。不过发展到了今天，巴蜀文字印的释读已经得到了很大的进步，学者认为，借用汉字虽说是巴蜀文字创造的方法之一，但表音却并不应该是其唯一的目的。
解开巴蜀文字印有着非常重要的意义，古代巴、蜀两国曾经大量使用“巴蜀符号”，所以如果能够破解“巴蜀符号”的秘密，弄清楚其是一种已分出音符和意符的完整文字，或者是一种民间象征符号，就可以将结果再延伸到如今在考古工作中发现的诸多古蜀国文物身上，这样对比研究之下，很多文物都可以有机地联系起来，就能呈现出一个活生生的古蜀国文明。巴蜀文字印的释读方法，是值得每一个考古研究者和学者仔细探讨的。
通过汉文印去解读巴蜀文字，是许多研究人员和学者一致认定的比较合理的方法，因为我们有理由相信，巴蜀文字印在翻造秦印时，为了本族文字表达汉文印章内容的目的，不会只是简单的模仿，当然只是简单的模仿这种可能性也不是没有的。不过，研究人员和学者已经通过这一方法对巴蜀文字做了一些简单的解读，但还无法彻底解读，要想得到彻底解读，就必须要明白表意和表音的关系。文字的通假是一种常见的现象，据音据义而假借转注，也是巴蜀文字使用时的常见方法。但现实的情况是，由于目前发现的巴蜀文字的数量十分有限，这些文字所构成的体系，不能完成表意的工作。也就是说，巴蜀文字体系中相当一部分文字重在表音，导致巴蜀文字的单字数量不多。
通过以上所有的分析，我们可以清楚的知道，巴蜀文字中至少有一部分文字是源于对汉字的借用，并且早在东周时期就已经发生了。在发掘的冬笋坝墓葬中，由于巴蜀文字印和汉文印的同时出现，为我们释读巴蜀文化提供了机会。随着资料的不断的积累，对于解读巴蜀文字当然会有很大的帮助，巴蜀符号本身就是一个巨大的谜团，但是这个谜团有可能就是一个窗口，在中华民族史中有着举足轻重的地位，每一个单薄的图符背后，都可能活跃着一群非常生动的面孔，也可能掩藏着一段隐秘的历史。巴蜀印章文字的考释已经历经了将近一百年，对于巴蜀文字的释读方法我们也有了一定的掌握和了解，这是我们中华民族的一大文化财富，巴蜀文字就是一把巨大的钥匙，我们必须拿到这把钥匙，并且掌握它的使用方法，走进古巴、蜀人的心灵，走进他们的生活，走进那个神秘的远古世界。
参考文献：
1.方晓垠. 郭沫若甲骨文字考释遗珠一则[J]. 郭沫若学刊， 2016（1）：45-47.
2.刘道军. 论巴蜀文字与古蜀王[D]. 四川省社会科学院， 2007.