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【摘 要】峨眉山作为我国的四大佛教名山之一,以及世界自然双遗产的殊荣,使其在我国主要的旅游目的地中有着举足轻重的地位。但目前峨眉山的佛教文化旅游开发与旅游者的需求还有很大的差距,所以要对峨眉山佛教文化旅游进行创新,促使峨眉山旅游的持续快速发展。
【关键词】峨眉山 佛教文化 旅游 创新
【中图分类号】F590.8【文献标识码】A【文章编号】1006-9682(2009)07-0177-01
一、峨眉山佛教文化旅游资源概述以及开发中存在的问题
我国是佛教传播和发展的大国,国内引人注目的佛教胜地、佛教名山,数不胜数。单纯从佛教崇拜方面来看,各处道场,内容相同;但从文化内涵来谈,就各有特色。佛教文化旅游资源是自然与人文旅游资源中的瑰宝。佛教自汉朝传入峨眉山至今,佛教建筑、佛教艺术、佛教礼仪等等都汇聚成了峨眉山庞大的佛教文化体系。到目前为止,全山共有僧尼约300人,寺庙近30座,其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洗象池、金顶华藏寺、等八大寺庙。除了佛寺外,峨眉山还有大量的石窟、摩崖造像、刻石和某些与佛教联系密切的旅游吸引物,这些都是其宝贵的旅游资源。
佛教文化博大精深,旅游者的出游目的很大程度上是一种求知的过程,所以到峨眉山旅游就是要感受其博大的文化。但笔者通过调研发现,大多数游客对峨眉山佛教文化的感知程度很浅,而且作为推动地方经济的方面也不是十分突出。发展中主要的问题体现在以下几个方面:
1.佛教文化旅游产品过于单一,文化挖掘深度不够。“烧香热”和“点灯热”成为了感知文化的主要内容,单调而又浮浅,并没有达到传递文化和吸收文化的主要目的。
2.旅游活动和宗教活动关系处理瓶颈。目前普遍反映出的问题就是大量到访者由于好奇心的驱使,对正常的佛教活动有着干扰之嫌。所以解决好这个问题也是当务之急。
3.缺乏正确科学的管理机制。由于宗教政策、地域归属、经济利益诸多因素的影响,峨眉山的旅游管理较为混乱,宗教寺庙、文物、林业、地方、企业以及政府之间相互扯皮、推诿等问题较突出。
二、峨眉山佛教文化旅游的创新发展对策
峨眉山的佛教文化是人类文化史上的瑰宝,与人类文化在纠葛缠绕中向前发展。在建筑、雕塑、绘画、音乐、文学等多个领域留下了大量遗迹,成为不可替代的旅游资源。峨眉山的佛教文化旅游虽然有了很大的发展,但仍然要有针对性的制定相应的创新对策,使峨眉山的佛教文化旅游健康持续稳定的快速发展。
1.加快峨眉山佛教文化旅游的文化提升
首先应该提升峨眉山佛教文化的旅游价值。峨眉山的佛教文化种类繁多,分布广泛,旅游价值高,无论宗教意义、宗教建筑,还是宗教艺术都是游人瞩目并为之深深折服的旅游吸引物。主要表现在:佛教本身的哲理性;佛教建筑的艺术性;佛教氛围的神秘性;佛教名山的清幽性。其次,把握峨眉山佛教文化的特点。佛教文化旅游作为一种旅游类型,具有旅游活动的共性,但因其与佛教文化联系紧密,又具有它自身的明显特点:因为其本身的神秘性,所以生命力很长久;对旅游者的文化修养要求较高。最后,开发佛教文化旅游产品要丰富及创新。开发佛教文化旅游产品就是要以这些丰富的佛教文化资源(包括无形和有形的)为依托,设计新颖独到的旅游项目及线路。比如修禅旅游产品、佛教建筑旅游产品、佛教饮食旅游产品等等。
2.加快峨眉山佛教文化旅游的产业拓展
首先要清楚峨眉山佛教寺庙的经济形态。由于宗教经济积累和消费的需要,在社会经济领域中,必然会形成一种特殊的宗教行业经济。它的经济形态包括:集资和经济积累;寺庙日常的经营活动;还有特殊的消费特征。其次,要明白峨眉山佛教文化旅游的产业特色。在寺庙经济发展的路子上,引导、促进寺庙经济由“内接济”为主转向重视“外辐射”的作用;在寺庙经济发展方法上,促使寺庙由“内富裕”转向“社会富裕”,促进当地经济的发展。
3.加快峨眉山佛教文化旅游的现代创新进程
任何产业都要依托一定的产品形式,通过营销最终创造价值。旅游产业也不例外,资源的优势要转化为经济的优势,关键在于能否形成消费者接受市场认可的产品。佛教文化旅游的需求不断的升温,旅游消费者日益成熟。很多传统的佛教文化旅游产品已显得不适应因而受到越来越大的挑战。现代佛教文化旅游产品需要注入现代化的时尚元素,佛教文化旅游产品需要具备的新型元素包括:体验性、休闲化、生活化、参与性、原真性、生态化等方面的内容。此外,还要注重峨眉山佛教文化旅游的营销。佛教文化旅游产业的发展,着重在于按照文化的规律,综合运用文化因素实施营销战略。峨眉山佛教文化旅游的特色营销本质就是实行旅游差异化营销、个性营销,这是由其文化的差异化决定的。需要注重发展其产品的个性与优势。
总之,峨眉山佛教文化旅游的创新要从各个方面进行,不仅从体制上,更应从思想上进行大的提升。创新之后的峨眉山旅游又会提高一个层次。在这当中特别是文化与旅游的结合将会更加紧密。
【关键词】峨眉山 佛教文化 旅游 创新
【中图分类号】F590.8【文献标识码】A【文章编号】1006-9682(2009)07-0177-01
一、峨眉山佛教文化旅游资源概述以及开发中存在的问题
我国是佛教传播和发展的大国,国内引人注目的佛教胜地、佛教名山,数不胜数。单纯从佛教崇拜方面来看,各处道场,内容相同;但从文化内涵来谈,就各有特色。佛教文化旅游资源是自然与人文旅游资源中的瑰宝。佛教自汉朝传入峨眉山至今,佛教建筑、佛教艺术、佛教礼仪等等都汇聚成了峨眉山庞大的佛教文化体系。到目前为止,全山共有僧尼约300人,寺庙近30座,其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洗象池、金顶华藏寺、等八大寺庙。除了佛寺外,峨眉山还有大量的石窟、摩崖造像、刻石和某些与佛教联系密切的旅游吸引物,这些都是其宝贵的旅游资源。
佛教文化博大精深,旅游者的出游目的很大程度上是一种求知的过程,所以到峨眉山旅游就是要感受其博大的文化。但笔者通过调研发现,大多数游客对峨眉山佛教文化的感知程度很浅,而且作为推动地方经济的方面也不是十分突出。发展中主要的问题体现在以下几个方面:
1.佛教文化旅游产品过于单一,文化挖掘深度不够。“烧香热”和“点灯热”成为了感知文化的主要内容,单调而又浮浅,并没有达到传递文化和吸收文化的主要目的。
2.旅游活动和宗教活动关系处理瓶颈。目前普遍反映出的问题就是大量到访者由于好奇心的驱使,对正常的佛教活动有着干扰之嫌。所以解决好这个问题也是当务之急。
3.缺乏正确科学的管理机制。由于宗教政策、地域归属、经济利益诸多因素的影响,峨眉山的旅游管理较为混乱,宗教寺庙、文物、林业、地方、企业以及政府之间相互扯皮、推诿等问题较突出。
二、峨眉山佛教文化旅游的创新发展对策
峨眉山的佛教文化是人类文化史上的瑰宝,与人类文化在纠葛缠绕中向前发展。在建筑、雕塑、绘画、音乐、文学等多个领域留下了大量遗迹,成为不可替代的旅游资源。峨眉山的佛教文化旅游虽然有了很大的发展,但仍然要有针对性的制定相应的创新对策,使峨眉山的佛教文化旅游健康持续稳定的快速发展。
1.加快峨眉山佛教文化旅游的文化提升
首先应该提升峨眉山佛教文化的旅游价值。峨眉山的佛教文化种类繁多,分布广泛,旅游价值高,无论宗教意义、宗教建筑,还是宗教艺术都是游人瞩目并为之深深折服的旅游吸引物。主要表现在:佛教本身的哲理性;佛教建筑的艺术性;佛教氛围的神秘性;佛教名山的清幽性。其次,把握峨眉山佛教文化的特点。佛教文化旅游作为一种旅游类型,具有旅游活动的共性,但因其与佛教文化联系紧密,又具有它自身的明显特点:因为其本身的神秘性,所以生命力很长久;对旅游者的文化修养要求较高。最后,开发佛教文化旅游产品要丰富及创新。开发佛教文化旅游产品就是要以这些丰富的佛教文化资源(包括无形和有形的)为依托,设计新颖独到的旅游项目及线路。比如修禅旅游产品、佛教建筑旅游产品、佛教饮食旅游产品等等。
2.加快峨眉山佛教文化旅游的产业拓展
首先要清楚峨眉山佛教寺庙的经济形态。由于宗教经济积累和消费的需要,在社会经济领域中,必然会形成一种特殊的宗教行业经济。它的经济形态包括:集资和经济积累;寺庙日常的经营活动;还有特殊的消费特征。其次,要明白峨眉山佛教文化旅游的产业特色。在寺庙经济发展的路子上,引导、促进寺庙经济由“内接济”为主转向重视“外辐射”的作用;在寺庙经济发展方法上,促使寺庙由“内富裕”转向“社会富裕”,促进当地经济的发展。
3.加快峨眉山佛教文化旅游的现代创新进程
任何产业都要依托一定的产品形式,通过营销最终创造价值。旅游产业也不例外,资源的优势要转化为经济的优势,关键在于能否形成消费者接受市场认可的产品。佛教文化旅游的需求不断的升温,旅游消费者日益成熟。很多传统的佛教文化旅游产品已显得不适应因而受到越来越大的挑战。现代佛教文化旅游产品需要注入现代化的时尚元素,佛教文化旅游产品需要具备的新型元素包括:体验性、休闲化、生活化、参与性、原真性、生态化等方面的内容。此外,还要注重峨眉山佛教文化旅游的营销。佛教文化旅游产业的发展,着重在于按照文化的规律,综合运用文化因素实施营销战略。峨眉山佛教文化旅游的特色营销本质就是实行旅游差异化营销、个性营销,这是由其文化的差异化决定的。需要注重发展其产品的个性与优势。
总之,峨眉山佛教文化旅游的创新要从各个方面进行,不仅从体制上,更应从思想上进行大的提升。创新之后的峨眉山旅游又会提高一个层次。在这当中特别是文化与旅游的结合将会更加紧密。