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摘 要：小学教材中的古诗，多融语言美、意境美、思想美于一体，极具审美价值。我们认为，小学古诗教学应在“悟”字上做文章，即指导学生在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时“悟意”;引导学生在“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”中“悟行”; 诱导学生在“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”处“悟理”; 诱导学生在“千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音”中“悟境”。
关键词：古诗教学;学生;感悟
孔子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事后，多识于鸟兽草木之名。”小学教材中的古诗，多融语言美、意境美、思想美于一体，极具审美价值。那么，如何正确引导小学生对古诗有一个深刻的感悟呢？对此，笔者谈一孔之见。
一、指导学生在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时“悟意”
意境，是艺术家的审美体验、情趣、理想与经过提炼、加工之后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。古诗教学，让学生欣赏到诗的意境，才使之体悟到最宝贵的东西。早年，笔者曾尝试过“用语言描绘情境”、“让学生想象漫游”等方法，试图让学生感受意境，均达不到预期之效。究其因在于，古诗与现今的时空距离甚远，学生对古诗中的很多内容深感陌生。其实，巧妙指导学生表演诗文内容或借助多媒体手段再现古诗情境，不仅可以拉近学生与文本之间的距离，而且可以让他们从中体味到古诗的语言美、节奏美、音律美，从而渐入古诗的意境。
“表演”入境。古诗的语言凝练且抽象，小学生理解其意境颇具难度。表演诗文内容，可以化抽象为具体、生动，能让学生步入诗的意境。
“再现”诗境。有研究证明：人类获取信息，视觉占83%，听觉占11%，触觉占3%，味觉占2%，嗅觉占1%。多媒体由于直观性、生动性而得到广大教育工作者的青睐，它能充分调动学生的各种感官来领会古诗的意境。如，《长相思》中的“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”的特殊景观，教学时可以借助媒体，直观地再现情境，让学生仿佛置身于羁旅野外的深夜，顶顶帐篷、点点灯火。再如，《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”诗中描绘的正是草长莺飞的春天，诗人看到满月的新绿，想到春天来了，但有“再去的时候，而自己已离开家乡，什么时候再回来的乡愁”情景。我们亦可运用媒体课件，生动地展现春意盎然，春风扑面，春花盛开的迷人画面，让学生切切实实的感受到古诗的意境，而生成只缘在“诗中游”的惬意。
二、疏导学生在“千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音”中“悟境”
“为诗配画”，言之便是让学生用最符合诗意的一幅画，给每一个诗句配上画面。三十多年的教学实践，笔者认为，“为诗配画”，不仅可以为课堂教学增添秀色，而且可以很好地诱导学生深入学习古诗文。如，《乞巧》中的“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。这首诗，或画牛郎织女鹊桥相会的情景，或画家家户户乞巧节里赏月的情形。大家皆知，在文学作品阅读中，是离不开形象思维的，而且形象思维是不能脱离感性材料的，正因为丰富多彩的感性材料才能熔铸成作品中艺术形象。然而，小学生在阅读古诗时总是机械地死记硬背，加之缺乏生活经历和感悟，不善于想象与联想，即使再美的文学作品对于他们而言，也是“味同嚼蜡”。其实，“为诗配画”的教学方法，可以很好地引导学生去观察、去思考，通过诵读、赏析就会有一个符合诗意的形象出现在脑海中，把它画出来，成为一幅一幅的画。
三、诱导学生在“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”处“悟理”
诗人在古诗创作时，常把诗文与自己的情操、梦想融为“命运共同体”，或给人以鼓舞，或给人以启迪。如，《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这首诗中后两句，写山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，突然出现柳阴深深，鲜花簇簇的景象，而眼前又是一个山村。同时也表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴含着无限的希望，使人们领悟到深刻的生活哲理——无论前路多么难行难辨，只要坚定信念、不怕困难、勇于开拓，就能出现一个光明与希望的新境界。千百年来，这两句诗被人们广泛传诵。学文时，我们可以有的放矢地联系生活，设疑“在学习与生活中遇到困难时，是前进还是退却，是止步不前还是迎难而上呢？”悟理时，可以加强学生之间的互动交流，进而教育学生“在人生的道路上，总不会是鲜花和掌声的，当你遇上困境时，不要轻易放弃，当你遇到艰难时，不要半途而废，而要树立信心，增强信念，相信会有‘又一村’的出现”。
四、引导学生在“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”中“悟行”
古诗词教学，已成为语文教学的重要组成部分，也成为对小学生进行传统文化教育的主阵地。教学中，既要指导学生学习诗的语言形式，又要深入浅出地赏析，对学生进行“润物细无声”的品行引导。
（1）对学生进行爱国教育的，如，《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”描写诗人陆游临终时的遗嘱，他一生盼望收复中原，家国一统，但至死都未看到“王师北定中原”，带着难言和无尽的憾恨离开了人世，其殷殷爱国之情从字里行间迸涌而出，感人肺腑，催人泪下，教学中教师可对学生进行有效地渗透。
（2）对学生进行激励鞭策的。如，“少壮不努力，老大徒伤悲。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“莫等闲，白了少年头，空悲切”等诗句，诗人勉励我们珍惜时间。以往，人们认为这些诗句感叹时光飞逝，生命短暂，不足取也，更不宜多讲。其实，教师可有效借助这些诗文的教学，恰如其分地对少年儿童进行“珍惜时光”、“珍爱生命”的理性教育。
（3）对学生进行行为导向的。如，《悯农》中的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我们在引导学生懂得劳动的辛苦，珍惜劳动果实的同时，更要启发他们同情和热爱劳动人民。
叶圣陶说过：“教育不仅要增加学生的知识、学力，同时要引导学生步入正轨，使其了解世界的大势，本国的情状，以及学生所负的使命和个人所处的地位。”古诗教学亦如此，教学中，我们只有让学生徜徉在诗的国度里，丰富学生的精神世界，提高学生的语文素养，培养学生的“诗人”气质，才能更好地教育学生对古诗文中的意、行、理、境等有一个深刻感悟。
关键词：古诗教学;学生;感悟
孔子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事后，多识于鸟兽草木之名。”小学教材中的古诗，多融语言美、意境美、思想美于一体，极具审美价值。那么，如何正确引导小学生对古诗有一个深刻的感悟呢？对此，笔者谈一孔之见。
一、指导学生在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时“悟意”
意境，是艺术家的审美体验、情趣、理想与经过提炼、加工之后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。古诗教学，让学生欣赏到诗的意境，才使之体悟到最宝贵的东西。早年，笔者曾尝试过“用语言描绘情境”、“让学生想象漫游”等方法，试图让学生感受意境，均达不到预期之效。究其因在于，古诗与现今的时空距离甚远，学生对古诗中的很多内容深感陌生。其实，巧妙指导学生表演诗文内容或借助多媒体手段再现古诗情境，不仅可以拉近学生与文本之间的距离，而且可以让他们从中体味到古诗的语言美、节奏美、音律美，从而渐入古诗的意境。
“表演”入境。古诗的语言凝练且抽象，小学生理解其意境颇具难度。表演诗文内容，可以化抽象为具体、生动，能让学生步入诗的意境。
“再现”诗境。有研究证明：人类获取信息，视觉占83%，听觉占11%，触觉占3%，味觉占2%，嗅觉占1%。多媒体由于直观性、生动性而得到广大教育工作者的青睐，它能充分调动学生的各种感官来领会古诗的意境。如，《长相思》中的“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”的特殊景观，教学时可以借助媒体，直观地再现情境，让学生仿佛置身于羁旅野外的深夜，顶顶帐篷、点点灯火。再如，《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”诗中描绘的正是草长莺飞的春天，诗人看到满月的新绿，想到春天来了，但有“再去的时候，而自己已离开家乡，什么时候再回来的乡愁”情景。我们亦可运用媒体课件，生动地展现春意盎然，春风扑面，春花盛开的迷人画面，让学生切切实实的感受到古诗的意境，而生成只缘在“诗中游”的惬意。
二、疏导学生在“千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音”中“悟境”
“为诗配画”，言之便是让学生用最符合诗意的一幅画，给每一个诗句配上画面。三十多年的教学实践，笔者认为，“为诗配画”，不仅可以为课堂教学增添秀色，而且可以很好地诱导学生深入学习古诗文。如，《乞巧》中的“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。这首诗，或画牛郎织女鹊桥相会的情景，或画家家户户乞巧节里赏月的情形。大家皆知，在文学作品阅读中，是离不开形象思维的，而且形象思维是不能脱离感性材料的，正因为丰富多彩的感性材料才能熔铸成作品中艺术形象。然而，小学生在阅读古诗时总是机械地死记硬背，加之缺乏生活经历和感悟，不善于想象与联想，即使再美的文学作品对于他们而言，也是“味同嚼蜡”。其实，“为诗配画”的教学方法，可以很好地引导学生去观察、去思考，通过诵读、赏析就会有一个符合诗意的形象出现在脑海中，把它画出来，成为一幅一幅的画。
三、诱导学生在“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”处“悟理”
诗人在古诗创作时，常把诗文与自己的情操、梦想融为“命运共同体”，或给人以鼓舞，或给人以启迪。如，《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这首诗中后两句，写山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，突然出现柳阴深深，鲜花簇簇的景象，而眼前又是一个山村。同时也表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴含着无限的希望，使人们领悟到深刻的生活哲理——无论前路多么难行难辨，只要坚定信念、不怕困难、勇于开拓，就能出现一个光明与希望的新境界。千百年来，这两句诗被人们广泛传诵。学文时，我们可以有的放矢地联系生活，设疑“在学习与生活中遇到困难时，是前进还是退却，是止步不前还是迎难而上呢？”悟理时，可以加强学生之间的互动交流，进而教育学生“在人生的道路上，总不会是鲜花和掌声的，当你遇上困境时，不要轻易放弃，当你遇到艰难时，不要半途而废，而要树立信心，增强信念，相信会有‘又一村’的出现”。
四、引导学生在“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”中“悟行”
古诗词教学，已成为语文教学的重要组成部分，也成为对小学生进行传统文化教育的主阵地。教学中，既要指导学生学习诗的语言形式，又要深入浅出地赏析，对学生进行“润物细无声”的品行引导。
（1）对学生进行爱国教育的，如，《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”描写诗人陆游临终时的遗嘱，他一生盼望收复中原，家国一统，但至死都未看到“王师北定中原”，带着难言和无尽的憾恨离开了人世，其殷殷爱国之情从字里行间迸涌而出，感人肺腑，催人泪下，教学中教师可对学生进行有效地渗透。
（2）对学生进行激励鞭策的。如，“少壮不努力，老大徒伤悲。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“莫等闲，白了少年头，空悲切”等诗句，诗人勉励我们珍惜时间。以往，人们认为这些诗句感叹时光飞逝，生命短暂，不足取也，更不宜多讲。其实，教师可有效借助这些诗文的教学，恰如其分地对少年儿童进行“珍惜时光”、“珍爱生命”的理性教育。
（3）对学生进行行为导向的。如，《悯农》中的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我们在引导学生懂得劳动的辛苦，珍惜劳动果实的同时，更要启发他们同情和热爱劳动人民。
叶圣陶说过：“教育不仅要增加学生的知识、学力，同时要引导学生步入正轨，使其了解世界的大势，本国的情状，以及学生所负的使命和个人所处的地位。”古诗教学亦如此，教学中，我们只有让学生徜徉在诗的国度里，丰富学生的精神世界，提高学生的语文素养，培养学生的“诗人”气质，才能更好地教育学生对古诗文中的意、行、理、境等有一个深刻感悟。